【生卒】：653—729 俗姓陈，江宁(今江苏南京)人。幼出家。后至延祚寺，嗣牛头宗四祖法持。武后长安二年(702)法持卒后，继守山门，为牛头宗五祖。《景德传灯录》卷四、《宋高僧传》卷八有传，《景德传灯录》存其诗偈2首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓陈氏。

江宁人。

幼岐嶷。

不好戏弄。

常以静嘿自持。

见者以为异。

无何一日忽失所在。

遍求之则已往依天保寺统法师出家矣。

统尤爱之。

使日诵大乘经。

年十二。

以国恩获薙落。

因隶幽岩寺。

从持禅师。

咨询禅理。

而卒为持嗣。

持于是退居延祚寺。

而使之专匡导焉。

受利益者。

盖不可胜数。

有慧忠者。

目为法器。

威尝以偈示之曰。

莫系念。

念成生死河。

轮回六趣海。

无念出长波。

忠以偈答曰。

念想由来幻。

性自无终始。

若得此中意。

长波当自止。

威知其了悟。

乃付以山门。

遂随缘化导。

以开元十年二月十八日终。

遗言迁尸中林。

施飞走。

弟子玄挺等。

不敢违。

春秋七十七。

始威行头陀。

夜遇三虎。

无所惧。

旦晓虎随门外。

若侍卫者。

麾之去。

然后去。

威所在。

每有二兔一犬戏庭际。

此又其慈悲化物之徵欤。

释智威。俗姓陈氏。江宁人也。住近青山地盘嘉气。善符宿瑞维岳降神。爰在童年器殊众识。至于戏弄曾不染俗。性恶浮饰人皆异焉。无何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍历诸寺寻访之。威已依天保寺统法师诵大乘经。早数百纸聪敏超伦众咸叹服。年二十遇恩剃落。隶名于幽岩寺。因从持禅师咨请禅法。妙达深理继踵前修。既获髻珠淡然闲放。形容温润面如满月。言辞清雅慧德兰芳。望重一期声闻远近。江左定学往往造焉。其中顿悟心源即慧思禅师。乃命嗣山门盛传道化。威自出止延祚寺。说法利人广施饶益。以开元十年二月十八日终于住寺。遗嘱林中饲鸟兽。弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七。威一时夜行头陀。将值天晓有三虎遇之。威截路中过了无怖色。虎随至山门四顾而去。每有二兔一犬。庭际游戏各无间畏。盖大悲平等物我一均。故其然也。次司空山释本净。姓张氏。东平人也少入空门高其节操。游方见曹溪六祖决了疑滞。开元初于南岳司空山闲放自处。人不我知蔽伪之故也天宝中因杨庭光采药。邂逅相逢。论道终日。回奏诏赴京。于白莲华亭安置。帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺远法师及两街三学硕德。发问锋起。若百矢之逐一兔。焉。净举措容与四面枝梧。譬墨翟之解九攻机械矣。既而辩若建瓴。詶抗之馀乃引了义教援證。复说伽陀一无留滞。皇情怿悦。观者叹嗟。以上元二年五月五日归寂。寿龄九十五。敕谥大晓禅师。亦带所居为名曰司空山禅师也。

【介绍】： 唐僧。西域人。结侣东游，遇玄奘得度。玄宗开元中住京兆大安国寺。时有韦玎请废释道二教，玄宗将从之，利涉抗言力争，事遂罢。后徙南阳龙兴寺。有《立法幢论》。

本西域天竺人，婆罗门种姓。早年结侣欲游中国，途遇玄奘，遂同来长安。通群经众论，为奘门贤哲，深得中宗及朝中显贵礼遇。玄宗开元中，曾在大安国寺宣讲《华严经》，尝与韦玎内殿辩论，赋诗相讥。晚年谪居汉东，寻移南阳龙兴寺。《续高僧传》卷一七有传。《全唐诗》存诗1首。另《敦煌掇琐》中存其诗偈4首。

西域人。婆罗门种姓也。蚤年结侣。捋游震旦。会玄奘三藏。方东反。遇诸金梭岭。而获师事焉。遂为奘门高弟。宏放冲达。中宗尤器重之。朝野士贵。莫不愿交。开元中。讲华严于安国寺。四众奔拥。无容膝地。檀施云委。而忮求者颇侧目。 时有大理评事总校韦打。上言。释道二教。蠹政久矣。臣乞与较所学。若果优长。则国家存之。何不可者。诏三教各选百人。集内殿辨论。定其胜负。于是玎先升高座。唱所问难。道士叶静能。沙门思明。皆屈挫。涉次升座。辞指注射。往复数百千转。而端绪条畅。彼常不足。而此常有馀。旁观为之骇汗。涉乃从容问玎曰。子先升座。岂非主耶。然则主人何姓。以儒则姓孔。以道则姓李。以佛则姓释。如是则子其姓孔矣。玎曰。姓韦。涉即于座长哦曰。我之佛法是无为。何故今朝得有韦。无韦始得三数载。不知此复是何韦。待卫百僚。闻之悚然。上因忆韦后事。遽变色曰。玎是庶人族。辄敢轻蔑祖教。淩𨏦释门哉。玎惧下殿。俯伏待罪。叩头言。臣非庶人族属。上怒终不解。诏贬象州。赐涉号明教大师。助钱帛。造明教寺以彰其能。后以小罪。谪居汉东。徙南阳龙兴寺。慧忠国师以山野进见。涉识之曰。汝将来当以道德。为天子模范。勉之。非吾辈敢比也。且遗之衣物。其藻监类此。著立法幢论一卷行世。大历中。西明寺翻经沙门圆照。为作传成十卷。则其美言懿行之富。可知。

释利涉者。

本西域人也。

即大梵婆罗门之种姓。

夙龄疆志机警溢伦。

宗党之中推其达法。

欲游震旦结侣东征。

至金梭岭遇玄奘三藏。

行次相逢礼求奘度。

既而群经众论凿窍通幽。

特尔远尘归乎正道。

非奘难其移转矣奘门贤哲辐凑。

涉季孟于光宝之间。

其为人也犹帛高座之放旷。

中宗最加钦重。

朝廷卿相感义与游。

开元中于安国寺讲华严经。

四众赴堂。

迟则无容膝之位矣。

檀施繁炽利动人心。

有颖阳人韦玎。

垂拱中中第。

调选河中府文学。

迁大理评事秘校。

见涉讲筵币帛堆积。

就乞选粮所获未厌。

表请释道二教定其胜负。

言释道蠹政可除玄宗诏三教各选一百人。

都集内殿。

韦玎先陟高座。

挫叶静能及空门思明。

例皆辞屈。

涉次登座解疑释结。

临敌有馀。

与韦往返百数千言。

条绪交乱相次抗之。

棼丝自理正直有归。

涉重问韦曰。

子先登席可非主耶。

未审主人何姓。

玎曰。

姓韦。

涉将韦字为韵揭调长吟。

偈词曰。

我之佛法是无为。

何故今朝得有为。

无韦始得三数载。

不知此复是何韦。

涉之吟作百官悚然。

帝果忆何韦之事。

凛然变色曰。

玎是庶人宗族敢尔轻懱朕玄元祖教。

及凌𨏦释门。

玎下殿俯伏待罪。

叩头言。

臣非庶人之属。

涉贵其钳利口以解疏狂。

奏曰。

玎是关外之人。

非玄贞之族类。

敕贬象州百姓。

赐涉钱绢助造明教寺。

加号明教焉。

二教重熙涉之力也。

因著立法幢论一卷。

公卿间有言曰。

涉公是韦掾之膏盲也。

涉曰。

此举也矢在弦上不得不发。

自此京城无不改观。

言谈讲者以涉为最焉。

晚节遭其谴谪汉东。

寻属宽宥移徙南阳龙兴寺。

时惠忠国师知重涉名。

聊款关相谒曰。

纳衣小僧向前某被门徒朝要连坐于此。

适观师当有贵气。

可作高道国德。

勿同吾也。

乃开箧提衣物令忠师曳娄。

由此襄邓之人皆惊涉如此悬记。

忠师道声又光阐焉。

盖涉望重之故也。

上元二年诏忠师入供养。

肃宗时入宫起居。

太上皇乃引忠见上皇曰。

此人何如利涉。

则知涉才业优长帝王器重。

复多著述。

大历中西明寺翻经沙门圆照撰涉传成一十卷。

足知言行之多也矣。

越之诸暨冉氏子也。其出家行道之自。史不详载。始居均之武当山。开元中。邓州刺史前中书侍郎王琚。太常少卿赵颐贞。见忠于白崖山党子谷。问答之顷。深有證入。于是归以闻于上。即遣中使孙朝进。奉诏迎至。待以师礼。初居千福寺西禅院。及代宗临御。迁光宅寺。十有六年。随机说法。时有西天大耳三藏。自谓得它心通。上令忠与相见。三藏礼拜。立忠之右。忠问曰。汝得它心通。且道老僧即今心在什么处。藏云在西川看竞渡。忠再问。藏云。在天津桥看弄猢狲。三问藏罔措。忠咄云。者野狐精。他心通在什么处。一日唤侍者。侍者应诺。如是三唤。皆诺。忠云将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。南泉到参。忠问什么处来。答云江西。忠云还将得马师真来否。答云。只者是。忠云。背后底。泉无语。忠示众云。禅宗学者。应遵一乘佛语。了义契自心源。不了义者。互不相许。如狮子身虫。夫为人师者。若涉名利。别开异端。则自他何益。如世大匠。斤斧不伤其手。香象所负。非驴所堪。肃宗问师。得何法。忠云。檀越见空中一片云么。帝云见。忠云。钉钉著。悬挂著。又问。如何是十身调御。忠起立云。会么。云不会。忠云。与老僧过净瓶来。又问。如何是无诤三昧。忠云。檀越蹋毗卢顶上行。云此意如何。忠云莫认自己清净法身。鱼军容问师。于十二时中如何进脩。忠摩童子顶云。惺惺直须惺惺。历历直须历历。已后莫受人谩。忠与子璘供奉论义。既升座。供奉云。请师立义。忠云立义竟。奉云。是什么义。忠云。果然难破。便下座。耽源问。百年后有人问极则事。作么生。忠云幸自可怜生。须要个护身符子作么。忠化缘将毕。辞代宗。代宗云。师灭度后。弟子将何所记。忠云。请檀越造取一所无缝塔。云就师借取塔样。忠良久云。会么。云不会。忠云。贫道去后。有侍者应真。却知此事。大历十年十二月九日。右胁卧而寂。塔灵龛于党子谷。谥大證。代宗后诏应真。举无缝塔话问之。真良久云会么。云不会。真述偈云。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。湘潭者指耽源之地言也。

释慧忠。俗姓冉氏。越州诸暨人也。孰辨甲子。或谓期颐之年。肌肤冰雪神宇峻爽。少而好学法受双峰。默默全真心承一印。行无住相历试名山。五岭罗浮四明天目。白崖倚帝紫阁摩穹。或松下安居于九旬。或𭖳空息虑于三昧。既悬明月之戒。亦净琉璃之心。已度禅定之门。不起无生之见。嶷若苏庐八风莫能动。清如净鉴万象何所隐。可止也我则武当千峰狎于麋鹿。可行也我则虎溪一径。分卫人间。薄游吴楚。以至于顺阳川焉。卜居党子之林泉。四十馀祀。深入法王之圣定。八万广门道声洋乎力量充矣。开元年中刺史前中书侍郎开国公王琚司马太常少卿赵颐贞。信潭以清闻风而悦。税驾扣寂杳然虚空。礼足散金银之华。不异弥伽长者。执手见微尘之佛。等毗目仙人。上奏玄宗徵居香刹。则龙兴寺也。由是罢相节使王公大人罔不膜拜顺风从而问道。忠博达诂训广穷经律。降魔制外孰之与京不可以威畏。不可以利动。暾日而食对月澄心。清风飞霜。劲节凌竹。辞检理诣折彼慢幢。论顿也不留朕迹。语渐也返常合道。得之于心。伊兰作栴檀之树。失之于指。甘露乃蒺藜之园。妙不可传花多果少。世有执砾水中。若获琉璃之宝。掬泡瓶内。谓得摩尼之珠。忠所以诃之止之不能已矣。故有超毗卢之说。令其不著佛求越法身之谈。俾夫无染正性。岂毗卢之可越。而法身之可超哉是以虚空之心合虚空之理纤妄若云翳。宗通如日月朝郎结驷而至安。禅不动受其顶谒俨如也。盖所谓昔人不迎七步以福于万乘之君。岂止百寮而已哉。肃宗皇帝载定区夏闻其德高。以上元二年正月十六日。敕内给事孙朝进驿骑迎请。其手诏曰。皇帝信问。朕闻调御上乘以安中土。利他大士共济群生。师以法鉴高悬一音演说。藏开秘密境入圆明。大悲不惓于津梁。至善必明于兼济。尊雄付嘱实在朕躬。思与道安宣扬妙用。广滋福润以及大千。传罔象之玄珠。拔沈迷之毒箭。良缘斯在勿以为劳。杖锡而来京师非远。斋心已久副朕虚怀。春寒师得平安好。遣书指不多及。忠常以道无不在华野莫殊。遂高步入宫引登正殿。霜杖初下日照龙衣。天香以焚风飘羽盖。时忠骧首接武神仪肃若。天子钦之待以师礼。奏理人治国之要。畅唐尧虞舜之风。帝闻竦然膝之前席。九龙洒莲华之水。万乘饮醍醐之味。从是肩舁上殿坐而论道。不拘彝典也。寻令骠骑朱光辉宣旨住千福寺。相国崔涣从而问津。理契于心谈之朝野。识真之士往往造焉。洎夫宝应临御。以孝理国匪移前眷。划开万里之天。若见三江之月。又敕内侍袁守宏迎近阙下光宅寺安置。香饭云来紫衣天降。虽使臣拥禅门而不进御府列玉帛而盈庭。了之如泡观之若梦。澹然闲任自乐天倪。亦可罗浮不归方名宴坐双峰长往始契无生者哉。成圣元胎于是乎在。固所以万行齐发。千门不累于心矣则兜率之鼓无形乃声。修罗之琴不抚而韵。香传天主花雨空王。见之于忠矣。常以思大师有言。若欲得道衡岳武当。因奏武当山请置太一延昌寺。白崖山党子谷置香严长寿寺。各请藏经一本度僧护持二圣御影镇彼武当。王言惟允有司承式。猴一雁塔虽未饰于中峰。茅栋柴扉便以名于梵宇。睿札题额鸾回鹊飞。山川光煌黑白抃跃。想金殿之可期。睹瑶台之非远。至大历八年又奏度天下名山僧。中取明经律禅法者。添满三七人。道门因之羽服缁裳罔不庆怿。数盈万计用福九重也。忠往在南阳陷于贼境。固请回避皆不允之。临白刃而辞色无挠。据青云而安坐不屈。魁帅观其禅德淡若风韵高逸。投剑罗拜请师事焉。于时避寇遇寇者众矣。无何群盗又至。乃曰。未可以踵前也遂杖锡发趾沿江而去。有敩其先踪坚住不避者。尽被诛戮。则知云物气象有如先觉。存而不论道何深也。金籍曰。般若无知而无不知。斯之谓欤。内德既充外应弥广。自藏珍宝人莫之窥。于戏论龙奋迅而鞠多不知。忉利雨华而明彻莫识。前贤厌世正眼随灭。不亦悲夫。忽疾将亟。国医罔效。自知去辰。众问后事。乃曰。佛有明教依而行之则无累矣。吾何言哉。粤十年十二月九日子时右胁累足泊然长往。所司闻奏皇情悯焉。中使临吊赙赠甚厚。敕谥号曰大證禅师。有诏归葬于党子之香严寺。循其本也。威仪手力所在支给具饰终之礼哀恸梵场也。敕常修功德使检校殿中监兴唐寺沙门大济。早接道论豁如披云虽非门人哀逾法嗣。凡有敷奏圣皆允焉。在家弟子开府孙知古并弟内常侍朝进居士景超昆季等。僧弟子千福寺志诚光宅寺智德香严寺主道密等。凡数万人。痛石室之末筹。悲云峰之耸塔晨钟徒击于高殿。夕梵空奏于前山哲人云亡畴将仿仰。译经沙门飞锡为碑纪德焉。

唐肃宗问慧忠禅师。

如何是十身调御。

师乃起立曰。

会么。

曰不会。

师曰。

与老僧过净瓶来。

帝又问曰。

如何是无诤三昧。

师曰。

檀越蹋毗卢顶上行。

帝曰。

此意如何。

师曰。

莫认自己清净法身。

帝又问。

师都不视之。

曰朕是大唐天子。

师何以殊不顾视。

师曰。

还见虚空么。

帝曰见。

师曰。

他还眨目视陛下否。

后涅槃时至。

乃辞代宗。

代宗曰。

师灭度后。

将何所记。

师曰。

造取一无缝塔。

帝曰。

就师取塔样。

师曰。

贫道去后。

有侍者应真。

却知此事。

乞诏问之。

师迁化后。

帝诏问应真。

真述偈曰。

湘之南潭之北。

中有黄金充一国。

无影树下合同船。

琉璃殿上无知识。

应真后住耽源山。

生丹阳王氏。

初于牛头山慧忠禅师处。

有寤省。

大历元年隐居池州之南泉山。

后游襄汉。

客寄慈恩寺。

元和初。

相国燕公镇汉南。

延致问道。

为大造伽蓝于凤林关外。

以接来学。

其施予供养繁厚。

说法才二年而卒。

春秋七十三。

又唐襄州慈恩寺释道坚。姓王氏。丹阳人也。初发心于牛头山慧忠禅祖。大历元年栖隐池州南泉山。后诣襄汉泊慈恩寺。元和初载相国燕公镇于汉南。深相钦重。问道周勤。施供繁沓。遂于凤林关外造寺请居。二年示灭。春秋七十三云。

释慧涉。

俗姓谢氏。

会稽人也。

即东晋太傅安之后。

是知杰气英灵间代而出。

律梁拔俗异世岂无。

涉为人清素戒节孤峻。

好寂为乐不栖名闻。

以大历之初。

于金陵庄严寺遇牛头山忠禅师。

一言知归。

遂命入室授其法要。

服膺道化。

待之弥载。

不惮其劳。

洎忠捐世踵武兹岭。

无游人境。

一衣方丈操节弥高。

自是以来问道者众。

四维方域无不沾洽。

五十年中翕然归德。

以长庆二年终于山院。

春秋八十有二。

门弟子惟晏等。

奉全师礼建塔于寺之西北。

勒铭纪德。

若考师之艺文。

则草堂庐岳各美于当代矣。

【生卒】：747—826 【介绍】： 唐僧。金陵人，俗姓范。年幼即有出家志，往雍京安国寺受具足戒。宪宗元和十三年止于毗陵义兴芙蓉山，所居感化，自此江南多悟禅理者。敬宗宝历元年至宛陵禅定寺，二年告归齐云山，寻示寂。

生金陵范氏。

年才一纪。

即事牛头山慧忠禅师出家。

往雍京安国寺受具。

戒。

未几谒太寂禅师于洪府。

而获法印焉。

元和十三年。

止毗陵之义兴芙蓉山。

感动悦随。

户屦盈万。

居士庞蕴。

三到其地。

一日行食与居士。

居士接食次。

毓云生心受施。

净名早呵。

去此一机。

居士还甘否。

居士云。

当时善现。

岂不作家。

毓云。

非关它事。

居士云食到口边。

被它敚却。

毓便下食。

居士云。

不消一句。

居士又问。

马大师著实为人处。

还分付吾师否。

毓云某甲尚未见它。

作么知它著实处。

士云只者见知。

也无讨处。

毓云居士也不得一向言说。

士云。

一向言说。

师又失宗。

若作两向三向。

师还开得口否。

毓云。

直是开口不得。

可谓实也。

居士抚掌而出。

相国崔公群出镇宣城。

以禅定请居之。

宝历元年至禅定。

明年归齐云山。

九月示灭于山院。

享年八十。

僧腊五十八。

十月塔葬院庭。

大和二年。

相国韦处厚以事闻上。

诏谥大宝禅师。

塔号楞伽。

越州刺史陆亘撰碑文。

释太毓。姓范氏。金陵人也。年才一纪志在出家。乃礼牛头山忠禅师而师事焉。于是勇猛精进求其玄旨。法器外朗神㦗内融。虽明了一乘而具足万行。往雍京安国寺进受具戒。袖然出众。加复威仪整肃妙相殊特。如大海之不可测。如虚空之不可量。巡礼道场摄心净域。虽智能通达不假因师。而印可證明必从先觉。遂谒洪井大寂禅师。睹相而了达法身。刹那而顿成大道。于时天下佛法极盛无过洪府。座下贤圣比肩得道者。其数颇众。毓与天彻禅师大宣教禅师大智禅师。皆昆仲也。既而南北观方曾无告惮。俾广闻见闲养圣胎耳。元和十三年止于毗陵义兴芙蓉山。故得名于山焉。毓为缘作因有应无著。故所居感化所至悦随。道俗相望动盈万数。自此江南之人悟禅理者多矣。时相国崔公群坐失守出分司。后为华州由三峰出镇宣城。其地虽迩其人则遐。崔公深乐礼谒。致命诚请。毓以感念而现大悲为心莫不果欲随缘游方。顺命宝历元年至于宛陵禅定寺。所以随顺而扬教也。至明年告归齐云山。九月合朔色相不动而示灭于山之院。享年八十。僧腊五十八。是日也天地如惨草木如摧。鸟兽悲啼云泉断咽。缁徒士庶孺慕充穷。十月栖神于院之庭。从其宜也。弟子至孚契真清斡等。慨吾师示灭而后学徒存。太和二年。相国韦处厚素尚玄风道心惇笃。以事奏闻。天子爰降德音褒以殊礼。追谥号塔名。越州刺史陆亘摛翰论撰焉。

其先京兆长孙氏。

祖洌仕鄂州司马。

父利涉因居金陵。

则姿性恬憺。

力学治儒术。

尤嗜佛书。

每曰。

此诚能尽得吾心之妙。

既而出家。

从牛头慧忠。

得心法。

遂南入天台佛窟岩居焉。

服薜荔。

荐落叶。

木食涧饮。

兀如枯株。

神凝而气化。

又讵可以世间情识。

窥其际哉。

后有樵者见之。

转相告语。

于是瓶锡趋傅。

卒成丛社。

示徒云。

一心无物也。

万法无物也。

然未尝无物。

斯则天地如影。

今古如梦。

孰为生死哉。

至人以是独照。

能为万物之主。

吾知之矣。

汝等知之乎。

僧问如何是那罗延箭。

答云中的也。

坐四十年。

如一日。

岁次庚戌。

夏六月十有三日。

召门人垂教戒。

至十又五日。

跏趺而逝。

是夕也山下之人。

闻有声。

若山崩者。

且见彩云贯岩如缬。

寿七十八。

腊五十八。

建龛塔于本院。

河南尹韩乂撰文勒碑。

则有著述行世。

【生卒】：773—830 【介绍】： 唐僧。长安人，俗姓长孙。善属文，能诗，工草书。雅耽经史，尤乐佛书。出家从牛头山慧忠，后居天台山佛窟岩，传其道者号为佛窟学。有《无生等义》及诗文等。

释遗则。俗氏长孙。京兆长安人也。祖冽鄂州司马。考利涉隐居金陵。则弱不杂俗。恬恬终日而无所营。始从张怀瓘学草书。独尽笔妙。雅耽经史尤乐佛书。以为得吾心。一朝捐家业从牛头山慧忠。忠所谓牛头六祖也。始天竺达磨以释氏心要至。传其道者有曹溪能嵩山秀。学能者谓之南宗学。学秀者谓之北宗学。而信祖又以其道传慧融。融得之居牛头山。弟子以传授。由是达磨心法有牛头学。则既传忠之道。精观久之。以为天地无物也。我无物也。虽无物未尝无物也。此则圣人如影百姓如梦孰为死生哉。至人以是能独照。能为万物主。吾知之矣。遂南游天台至佛窟岩盖薜荔荐落叶而尸居。饮山流饭木实而充虚。虎豹以为宾。麋鹿以为徒。兀然如枯。其后剫木者见之转相告。有慕其道者曰。道者未有弟子。相率为筑室。图佛安僧。蔚为精舍焉。故元和已来传则道者。又自以为佛窟学。佛窟之号自则始也。一坐四十年。大官名侯赍书问讯檀舍。则未尝有报谢。礼拜者未尝而作起。时岁在庚戌。季夏十有三日。召弟子曰。汝其勉之。至十五日夜遂坐殁。是夜山下人闻若山崩。旦望之则䌽云翔泊于岩上。父老皆泣曰。师死矣。已而视之果然。凡则二十岁为僧腊。五十有八而终。善属文。始授道于钟山。序集融祖师文三卷。为宝志释题二十四章。南游傅大士遗风序。又无生等义。凡所著述辞理粲然。其他歌诗数十篇皆行于世。则元居瀑布泉西佛窟本院建龛塔。会昌中例毁之。其院为道门所有。后开元寺僧正法光。于咸通乙酉岁。遂徙碑于今所。河南尹韩又伪碑文。

姓长孙。

京兆长安人。

则弱不杂俗。

恬恬终日。

而无所营。

始从张怀瓘学草书。

独尽笔妙。

雅耽经史。

犹乐佛书。

一朝捐家业。

从牛头山六祖慧忠。

传忠之道。

精观久之。

以为天地无物也。

我无物也。

虽无物未尝无物也。

遂南游天台。

至佛窟岩。

盖薜荔荐落叶。

而尸居。

饮山流。

饭木实。

而充虚。

虎豹以为宾。

麋鹿以为徒。

兀然如枯。

其后剫木者见之。

转相告。

有慕道者曰。

道者未有子弟。

相率为筑室。

图佛安僧。

蔚为精舍。

元和已来。

传则道者。

又自以为佛窟学。

【介绍】： 唐僧。闽人。幼出家于黄檗山寺，额间隆起，号为肉珠。晚谒江西马祖，马祖已示寂，乃往石门参百丈师。后观察使裴休迎住龙兴寺。宣宗大中间示寂，谥断际禅师。有《语录》。

福州闽县(今福建福州)人。幼于洪州黄檗山出家。曾游天台山，终嗣百丈怀海。后仍归黄檗精舍，世称黄檗和尚。裴休对之礼敬有加。武宗会昌二年(842)裴任江西观察使，宣宗大中二年(848)任宣歙观察使时，皆迎其至镇居住。大中间卒于山，赐谥断际禅师。希运论禅，倡直指单传心要。其门人义玄开临济宗，影响颇大。《祖堂集》卷一六、《宋高僧传》卷二〇、《景德传灯录》卷九有传。其语录由裴休编为《黄檗山断际禅师传心法要》1卷，另有《黄檗断际禅师广陵录》1卷。《全唐诗》录其与宣宗联句诗，置宣宗名下。

闽人。蚤年即出家高安之黄檗山。具戒后。参询遍至。尝偕一僧。行天台道中。娓娓谈笑。皆颖脱可念。目光闪烁。旁射注前。遇大溪横沮。方过雨湍涨。不可揭厉度。于是运乃卸笠支杖而伫。其僧趣之。曰度去好。久伫奚为。运诡曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陆。既登彼岸。招手曰。度来度来。运遥咄曰。自了汉。早知如此。必斮折汝胫。其僧隔水礼谢曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不复见。 又尝游京师。午则分卫檀越家。久候屏著间。未有所得。闻一姥谇语其内曰。太无厌生。运意以为未有所施。而谓之无厌。其必有说焉。已而姥使童子召入置食。问曰。师亦曾见百丈山海禅师乎。当今第一善知识也。且老妾五障之身。忝于慧忠国师处有省。以师巍巍堂堂之相。宁自弃哉。自是见百丈。问曰。从上宗乘如何指示。百丈良久。运云。恁么则后人断绝去也。丈云。将谓汝是个人。遽起入方丈。运有省。随后入云。希运特来。丈云。若尔则他后不得孤负老僧。 丈一日问运。什么处去来。运云。山下拾菌子来。丈云。还见大虫么。运便作虎声。丈拈斧子作斮势。运打丈一掴。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大虫。老汉今日亲遭一口。汝等诸人好看。 运在南泉。普请择菜。泉问。什么处去来。运云。择菜去来。泉云。将什么择。运举起刀子。泉云。大家择菜去。 一日泉谓运曰。老僧偶作得牧牛歌。请长老和。运云。某甲自有师了。运辞泉。泉门送。提起运笠子云。长老身才没量大。笠子太小生。运云。虽然如此。大千世界。总在里许。泉云王老师聻。运戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海众奔辏。相国裴公休方廉问其地。迎至州问道。且作传心法要一编。示运。运接置于座。略不披阅。良久云会么。公云不会。运云。若便恁会去。犹较些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必执弟子礼。邀致阐演。尝赠之诗曰。曾传达士心中印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡章滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。大中间。终于所住寺。诏谥断际。塔号广业。事具传灯录。

释希运。

闽人也。

年及就傅乡校推其慧利。

乃割爱投高安黄檗山寺出家。

迨成长也身量减王商裁一尺所。

额间隆起号为肉珠。

然倜傥不羁人莫轻测。

而乃观方入天台。

偶逢一僧偕行。

言笑自若。

运偷窥之。

其目时闪烁烂然射人。

相比而行。

截路巨溪泛泛涌溢。

如是捐笠倚杖而止。

其僧督运渡去。

乃强激发之曰。

师要渡自渡。

言讫其僧褰衣蹑波若履平陆。

曾无沾湿。

已到他岸矣。

回顾招手曰渡来。

运戟手呵曰。

咄自了汉。

早知必斯汝胫。

其僧叹曰。

真大乘法器我所不及。

纵能伤我只取辱焉。

少顷不见。

运𢠵恍自失。

及薄游京阙分卫及一家门。

屏树之后闻一姥曰。

太无厌乎。

运曰。

主不慁宾何无厌之有。

姥召入施食讫。

姥曰。

五障之身忝尝礼惠忠国师来。

劝师可往寻百丈山禅师。

所惜巍巍乎堂堂乎。

真大乘器也。

运念受二过记莂攸同。

乃还洪井见海禅师。

开了心趣声价弥高。

徇命居黄檗精舍。

升平相裴公休钦重躬谒。

有诗赠焉。

曾传达士心中印。

额有圆珠七尺身。

挂锡十年栖蜀水。

浮杯今日渡漳滨。

一千龙象随高步。

万里香华结胜因。

愿欲事师为弟子。

不知将法付何人。

则裴相得法出运之门。

以大中中终于所住寺。

敕谥断际禅师。

塔名广业。

语录而行于世。