人物简介
【介绍】： 唐僧。永嘉人，俗姓吴，字登封。多作古调诗，长于草隶。闻陆希声谪宦豫章，往谒之，授五指拔镫诀，书体遒健。昭宗召对，于御榻前作书，赐紫方袍。后谒韩建，荐号曰广利。归故乡，谒钱镠，以客礼延之。
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【介绍】： 唐僧。天台人。依国清寺物外法师学止观，妙于讲说。时值僖宗、昭宗之世，天下多故，徒众忽聚忽散，乃隐居天台山中。晚传法于清竦、常操两人而寂。后人尊为天台宗十三祖。
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【介绍】： 唐京兆杜陵人，字延秀。韦澳子。长于文学，累历清显，自礼部员外郎知制诰，正拜中书舍人。昭宗末，召充翰林学士。累官户部侍郎、学士承旨，卒。
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新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)【生卒】：819—888 【介绍】： 唐僧。闽人，俗姓张。投开元寺出家。后诣五台山登戒，学相部律。住上都，学《净名经》。后住芙蓉山，谒黄檗山禅师，问答虽多，机宜顿了。僖宗乾符中，昌化令徐正元召住千顷山慈云院，训示僧徒之外，惟以禅定为事。昭宗闻其道化，赐以鹿胎衣。有《般若经品颂偈》、《破邪论》。
闽之张氏子也。幼事昙蔼师于郡之开元寺。逮冠岁乃薙落。俄受具五台。而趋逍。以究律部。寻游京师。习净名经等。因叹曰。顿渐之指。悬绝如此。去依芙蓉山。无所契證。寻谒运禅师于黄檗。获记莂焉。会昌间。诏废教。即遁居林谷间。大中初。诏复教。裴公休以相国出尹宛陵。邀致黄檗于府治。以便询访。南侍檗左右惟谨。未几。辞入浙。挂锡姑苏之报恩寺。一室禅坐。阅二十馀载。足未尝踰阈。乾符四年。太守周慎嗣承其风。请说法宝林寺。俄徙支硎山。以其静僻。而悦从之也。五年杭州昌化令徐正元。紫溪镇将饶京。以千顷山慈云院尤幽夐迎。处方丈中。训徒之外。但燕嘿而已。然化被吴越。光启三年。元帅钱公镠。造山供施。且表闻其德于上。诏赐紫衣一领。鹿胎衣五事。文德六年二月。忽双虹贯堂室。二鹿入寺。法堂梁折。五月疾。召众别。床上稍垂足引臂。如起行状。遽寂。世寿七十。僧腊五十六。塔全身于院西隅。宋高僧传·卷第十七 护法篇第五
释楚南。闽人也。俗姓张氏。爰在髫龄冥然跪于父母前诉志出家。投开元寺昙蔼师而受训焉。当授经法目所经睹辄诵于口。执巾侍盥洒扫应对。颇能谨愿。迨乎冠岁乃落发焉。诣五台登戒。就赵郡学相部律。往上都学净名经。一律一经略通宗旨。则知顿机不甘为渐教缚。遂往芙蓉山。根性未发。谒黄檗山禅师。问答虽多机宜顿了。倏值武宗废教。南遂深窜林谷。大中兴教出遇升平。相裴公休出抚宛陵。请黄檗出山。南随侍由此。便诣姑苏报恩寺专行禅定。足不踰阈仅二十馀载。乾符四年苏州太守周慎嗣。向风请住宝林院。又请居支硎山。至五年昌化县令徐正元。与紫溪戍将饶京。同召住千顷慈云院。训示禅徒之外。唯俨然在定逾月。或浃旬。光启三年前两浙武肃王钱氏。请下山供施。昭宗闻其道化赐其鹿胎衣五事。别赍紫衣。文德六年二月忽双虹贯堂室。二鹿蹶然入寺。法堂梁折至五月辞众。后于禅床垂两足伸二臂于膝。奄然而卒。春秋七十。僧腊五十六。迁塔于院西隅。大顺二年壬子岁二月。宣州孙儒寇钱唐之封略。兵士发塔见南全身不散爪发俱长。悔罪而去。南公平昔著般若经品颂偈一卷破邪论一卷。以枝梧异宗外敌见贵于时也。
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【生卒】：820?—882 【介绍】： 唐荥阳人，字台文。郑亚子。举进士第，以书判拔萃擢渭南尉。宣宗时，刘瞻为相，荐入翰林为学士，知制诰。僖宗立，以兵部侍郎进同中书门下平章事，封荥阳郡侯。乾符六年，因与卢携相诟，罢为太子宾客，分司东都。次年为凤翔陇西节度使，时黄巢攻陷东都，统军大破之。进司空、兼门下侍郎。后因行军司马李昌言夺其军自为留后，乃弃军去，引疾辞官。诏授检校司徒、太子太保，罢政事。卒谥文昭。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评
郑畋（825-883）字台文，荥阳（今属河南）人。会昌二年（842），登进士第，释褐校书郎、汴宋节度推官。六年，登书判拔萃科，授渭南尉、直史馆。大中中，因父亚与李德裕交厚，废斥十馀年。咸通中，累迁翰林学士、中书舍人、户部侍郎。十年，贬梧州刺史。僖宗即位，召还；乾符元年，拜相。广明元年，出为凤翔、陇右节度使。以抗击黄巢功，加同平章事，充京西诸道行营都统，进检校司空。赴成都行在，复相，以疾不拜，改太子少保，卒。有《玉堂集》五卷，《凤池稿草》、《续凤池稿草》各三十卷，均佚。《全唐诗》存诗十六首。全唐诗补逸
郑畋字台文，荥阳人。补诗一首。全唐文·卷七百六十七
畋字台文。桂管观察使亚之子。会昌二年进士。乾符中以吏部侍郎同平章事。僖宗上尊号。加中书侍郎。转门下侍郎兼礼部尚书集贤殿大学士。封荥阳郡侯。中和三年复拜司空门下侍郎平章事。罢授检校司徒太子太保。卒年六十三。赠太尉。又赠太傅。昭宗时追赠司徒。谥文昭。
作品评论
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俗姓屈，字明中，台州临海(今浙江临海)人。幼投天台国清寺出家，18岁受戒，后即住寺。学通三教，尤长于天台三观之说。宣宗大中初曾入长安。大中七年(853)作诗送日僧圆珍归国。后声闻日隆，远近求谒，为避喧嚣而逃往翠屏山独栖。昭宗时赐紫衣，后无疾而终。《宋高僧传》卷二〇有传。《全唐诗逸》录诗2句，出《智證大师传》。新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
字明中。临海屈氏子。生则手足有网缦相。逮成童。颇神俊。志笃出家。父母莫之沮。乃事国清寺元璋律师以究研经律。年十八获登具戒。天台三观之旨。儒林百氏之书。诗章字画。槩臻其妙。邦伯輶轩每向风造谒焉。檀币即回入常住。其徒请畜以备不虞。曰吾恨未能舍头目髓脑耳。大中初。教法再兴。观朝京师谒集贤学士柳公权书寺额。得大钟藏经以归。七年江南荐饥。殍踣相望。僧众悉就食他往。观独禅坐静室中。谓其徒曰。汝如不死。候秋熟时。当击磬起我。其徒不敢违。至秋击磬。定果起。尝赴乡里斋。夜雨涨溪。波湍迅涌。难度而远约二十里所。主人以为观必不至。而顷刻在坐。略无沾濡泥淖状。非得神足。恶能尔。声誉四播。瞻礼日益至。避喧于翠屏山之兰若焉。久之众请为州僧正。复阳狂以逃。太守杜雄以其行。闻于朝。诏赐紫伽梨。观网滋不乐。后以无疾终。宋高僧传·卷第二十 感通篇第六之三
释清观。字明中。临海人也。姓屈氏。初诞弥手足指间有幕蹼属相著焉。佛经所谓网漫相也。迨为童孺神俊挺然。乃有出尘之志。遂诣国清寺投元璋律师执侍瓶钵。非父母不沮之。若迦楼罗鸟啄几万重围矣。年十八纳形俱法。良由善根深植悟解天然。台岭教文洞明三观。兼得深定神异通感皆莫我知少览百家弥通三教。仍善属文长于诗笔。凡其邦伯輶轩皆响风造谒。观则持重若严君焉。见则畏伏。秖就几杖以待贵士。或施财宝皆回入常住。罄无私畜。或曰。贵人所施皆充别施。何不己用耶。对曰。恨未能舍头目。况世财乎。大中初天下寺刹中兴。观入京请大钟归寺鸣击。并重悬敕额。则集贤院学士柳公权书题也。柳复有诗序送其东归。复请藏经归寺。大中癸酉江表荐饥殍踣相望。观遂并粮食施之。又山僧物外度荒。自入室禅定。谓弟子曰。汝如不死至禾黍熟时。当以磬引我出。果如其言。明岁方从定起矣。一旦溪南人命观斋食。可去寺二十里馀。其夜溪涧泛溢无人可渡。谓观不来。顷刻而至且无淹湿。作用可知也。人皆异之。远近瞻礼日别盈满。喧扰可厌。乃逃往翠屏山兰若独栖。续天台山众列请为僧正。乃佯狂隐晦。州牧杜雄遂奏昭宗宣赐紫衣。观闻之若愁思不乐。后无疾而终焉。
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【介绍】： 唐池州人。昭宗天复元年，与曹松、刘象、柯崇、郑希颜同登进士第，年皆七十余，时号“五老榜”。授秘书省正字。后与杨夔、康骈客于田𢽏。卒年约八十左右。唐诗大辞典 修订本
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