人物:尚志

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临层台赋 隋末唐初 · 李世民
惟万几之暇景。屏千虑于岩廊。
元英移其暮节。白日黯其斜光。
郁金阶兮起雾。碧玉宇兮流霜。
延复道于阿阁。启重门于建章。
尔乃崇基回构。危檐閒出。
暑结冬台。寒浓夏室。
望雕轩之拱汉。观镂槛之擎日。
柱引桂而圆虚。芬舒莲而倒实。
霞观近兮红逼。烟楼遥兮翠密。
念作者兮为劳。愧居之而有逸。
于是慨然自思。情怀不怡。
虽移新之建址。实从故而裁基。
鉴前王之御世。亦因机而化之。
换卑宫于穴处。改巢树于茅茨。
何燥湿之殊致。乃浇淳之换时。
有前前之累改。无后后之相师。
则若阿房初制。穷八荒之巧艺。
甘泉始成。极三秦之壮丽。
工靡日而不劳。役无时而暂憩。
加以长城亘地。绝脉遐荒。
叠鄣峙汉。层檐映廊。
反是中华之弊。翻资北狄之强。
烽才烟而巳备。河欲冻而先防。
玉帛殚于帑藏。黎庶殒于风霜。
喷胡尘于渭水。腾朔马于渔阳。
罄有限之赋敛。给无厌之豺狼。
既陵轹于千古。乃虔思于百王。
属虚躬之纂武。登皇图而御宇。
宏三策于庙堂。变千机于狂虏。
顿王纲于沙漠。制云罗于海浦。
移种落。殄凶渠。
卷毳帐。埽穹庐。
门无关于地轴。户不纳于天枢。
肆黎元于耕凿。一文轨于车书。
循今踪兮览前迹。俯层城兮临太液。
鉴高深之外固。荡心神而内益。
有土木之二劳。非干戈之两役。
虽复重基数仞。异细柳之初营。
叠岸盈丈。开上林而玩兵。
彼露台之一俭。乃延德于苍生。
此崇基之渐泰。方起谤于黎氓。
利怀小而忘大。害弃重而思轻。
是犹蜀侯之贪金。丧其国于岷峨。
智伯之纵辩。迷自灌于洪波。
鉴损益而为寡。殊祸福而成多。
故庸愚之尚志。岂贤达之殊智。
至若膏雨云飞。八纮广被。
信触类而流泽。非有求于报施。
故谓施而不自矜者。亦成功之大义。
受而不知感者。乃悖德之深累。
澄遣心意。坐怡情抱。
一德是珍。万物非宝。
不避辱于真恶。岂求荣于伪好。
既同德而同心。共流芳于王道。
藩宣秉戎寄,衡石崇势位。
年纪信不留,弛张良自愧。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。
不顾荣官(一作宦)尊,每陈丰亩利。
家林类岩巘,负郭躬敛积。
忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。
涧谷永不谖,山梁冀无累。
颇符生肇学,得展禽尚志
从此直不疑,支离疏世事。
江上秋思(一作尚志诗) 唐末至五代 · 尚颜
五言律诗
到来江上久,谁念旅游心。
故国无秋信,邻家有夜砧。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。
即恐髭连鬓,还为白所侵。
士之相见,摰以为仪。
必用雉以将命,取择交而有时。
见于所尊,常难进而谨尔;
执以自致,示守介而如之。
伊昔圣王,慎别名类,知礼之贵者毋亵,欲人之交也有义,由是远取诸物,必依于挚。
四民殊业,士独有于常心;
六禽异名,雉可昭于尚志
将使谨尔攸执,慎其所从,深明出处之趣,无烦左右之容。
志耻怀居,择文禽而章物;
义羞屈节,视疏趾以思庸。
且夫无因而至者,殆或可疑;
非礼而动者,何足为见?
必将称挚以仗信,饬躬而进;
面雉实有别,士非自衒。
从大夫之后,秉殊羽舞之为;
游诸公之间,拱若山雌之荐,岂非用舍殊检,尊卑异宜?
仰羔雁而非僭,顾鸡鹜而若遗。
洁己不污,取象爰资于禽作;
多文是富,著诚足验于离为。
然则可杀不可辱者,人之贤;
易得而难畜者,鸟之美。
将因物以昭德,故习容而奉雉。
是以周公创典,咸等于诸臣;
虞舜省方,特称夫一死。
彼佩缓玦者,但旌于屡断;
秉文行者,或示于有章。
岂若焕翚翟而拱揖,盛辞让之交相?
事贤友仁,我则达刚毅之节;
书名委质,我则示耿介之方。
惜乎古风既渝,浇俗寖启,进则无仗节之教,退则多竞进之礼。
吾乃知挚雉之仪,为国家之大体。
按:《公是集》卷一
雨过春空紫泰高,列星初拥绛纱袍。
三题天汉文章丽,万字秋鹰气势豪。
聊欲弯弓须尚志,谩劳谈律莫吹毛。
行看衫色青于草,不觉南溟失素涛。
路傍草 北宋 · 邹浩
洪造初无私,物自生殊异。
丛丛路傍草,枝叶一何悴。
行人或陵践,牛羊肆残毁。
纵能胜疾风,厥害还遭值。
瞻彼山中兰,孤芳常茂遂。
馨香动君子,采撷远而至。
须知得失间,所托惟其地。
呜呼儒衣冠,如何不尚志
永嘉人物衰,斯文久零替。
学徒寡道心,日与风俗敝。
我生衰敝后,上思千载事。
实欲闾里间,一一蹈仁义。
敬重乡人情,翻遭俗眼忌。
晚得沈夫子,学问有根柢。
矫矫流辈中,颇识作者意。
欢然慰吾心,归此同好嗜。
吾子更我听,士也贵尚志
古道自足师,不必今人贵。
荼苦不异亩,薰莸不同器。
所忧义理愆,何恤流俗议。
进道要勇决,取与慎为计。
去恶如去沙,沙尽自见底。
积善如积土,土多乃成岿。
读书要知道,文章实小技。
子试反覆思,鄙言有深味。
自非心爱合,安能吐肝肺。
行行慎取之,纾节思远大。
岂但劝乡闾,永为斯民赖。
汲古斋铭 南宋 · 曾慥
四言诗
惟士尚志,追探古心。
必有修绠,其汲乃深。
千古韩公,斯文砥柱。
敛退就营,不废汲古。
旁搜远绍,道尊名垂。
泰山北斗,学者仰之。
程公崛兴,韩门籍湜。
九仞及泉,取之不竭。
挹彼注兹,斟酌六经。
上沃天心,下泽群生。
一世儒宗,墓木拱矣。
留此斋名,贻厥子孙。
兰芬玉立,遗训是承。
其监斯扁,毋羸厥瓶。
按:同治《饶州府志》卷三,同治十一年刻本。
尚志服事跛神仙。辛勤了、万千般。
一朝身死入黄泉。至诚地、哭皇天。

旁人苦苦叩玄言。不免得、告诸贤。
禁法蝎儿不曾传。吃畜生、四十年。
学贵务本,志当适中,惟修身而由道,遂取喻以为弓。
正以不他,曲尽饬躬之术;
张而弗弛,自成中的之功。
士有该百行以研穷,端一心而折衷。
谓存于吾者,苟不知审;
则发于外者,何以示众?
今也见圣师而由圣,当明四重以四轻;
犹弓人之为弓,要在百发而百中。
观夫学问尚志,操修及时。
忠信以进德也,我则务敏;
骄奢所自邪也,吾宁诡随。
故此诚身之道,类夫弦木之为。
虑以动,动惟时,罔蹈党偏之失;
奠而发,发必中,宜先审固之持。
兹盖有不言也,言则中伦;
有弗行也,行皆审是。
施于远大则何止百步,时乎游息则为之一弛。
苟出乎而发乎,信高矣而美矣。
勉夫百行,折中矩而周中规;
志在四方,义为的而思为矢。
彼有忠信为甲胄者,第取防闲之固;
以言行为枢机者,深明荣辱之因。
我是以鉴彼省括,谨夫检身。
动切戒于失鹄,发何劳于扣轮?
亦犹率乃攸行,《书》取若虞之度;
反而求己,轲言如射之仁。
因知身之修也,有立功立德之方;
弓之作也,有尚角尚筋之术。
然器不藏者,曷成功于射隼?
材不良者,难求奇于贯虱。
理既无邪,中斯可必。
肯同诡遇,一朝获禽以为良;
尚小仪成,终日射侯而不出。
噫!
主于皮者徒闻游艺之巧,佩以弦者但知矫性之柔。
曷如志正以体直,自然诚立以身修。
殆将观德于矍相,奚假矜能于养由?
如是则有志于弧,礼何拘于《戴记》;
其直如矢,道兼得于成周。
诚以枉尺直寻也,固所不为;
志眉中目也,亦何敢忽?
取友必端,则道岂反害;
与人无争,则行何有阙?
又当兢兢业业,以修吾之身,肯废前功于一发?
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