【介绍】： 五代时僧。咸秦人，俗姓高。弱冠登戒。后梁太祖乾化四年至洛阳，创温室以资洗濯。好游历，精吟咏，工丹青。有《五溪烟景图》。

【生卒】：873—956 俗姓高，咸秦(今陕西咸阳一带)人。初于终南圭峰出家。后历游庐山、衡山等地，至高安，师白水本仁。北归后，住洛阳中滩浴院。后梁太祖开平五年(911)归圭峰旧居。后于峰顶创寺院，历45年，度弟子1500人，撰歌颂1000余首。《景德传灯录》卷二〇、《宋高僧传》卷二八有传。《景德传灯录》收其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名智晖。

咸秦人。

生高氏。

童稚时。

至精舍。

辄留止如家。

圭峰温禅师。

见而异之。

为剃发。

年二十。

受满足戒。

师事高安白水本仁禅师。

十年而还洛京。

爱中滩佳山水。

创屋以居。

号温室院。

日以施水给药为事。

人莫能浅深之。

梁开平五年。

忽欲还圭峰。

山行翛然深往。

坐岩石间。

如常寝处。

顾见磨衲数珠。

铜瓶棕笠。

藏石壁间。

触之即坏。

敛目良久曰。

此吾前身道具也。

因就其处建寺。

以酬夙心。

方薙草。

有祥云出众峰间。

遂名曰重云。

虎豹引去。

有龙湫。

险恶不可犯。

晖督役。

夷塞之。

以为路。

龙亦移他处。

但见云雷随之。

后唐明宗闻而佳之。

赐额曰长兴。

住持馀四十年。

节度使王彦超微时。

尝从晖游。

欲为沙门。

晖熟视曰。

汝世缘深。

当为我家垣墙。

彦超后果镇永兴。

申弟子之礼。

周显德三年夏。

诣永兴与彦超别。

嘱以护法。

彦超泣曰。

公遂忍弃弟子乎。

晖笑曰。

借千年亦一别耳。

七月二十四日书偈一首曰。

我有一间舍。

父母为修盖。

住来八十年。

近来觉损坏。

早拟移别处。

事涉有憎爱。

待他摧毁时。

彼此无妨碍。

乃跏趺而化。

阅世八十有四。

坐六十有四夏。

初晖居中滩。

有病比丘。

为众恶弃之。

比丘哀曰。

我以夙业白癞。

师能为我洗摩。

晖为之无难色。

俄有神光异香。

方讶之。

忽失所在。

归视疮痂。

亦皆异香也。

姓高氏。

咸阳人。

少从圭峰温禅师剃䰂。

年二十。

乃受具。

学律习禅。

博揽藏教。

然尤工于翰墨吟咏。

且效僧珍道芬。

六法作画。

物像生动。

若其济众之心。

盖出天禀。

固非勉强而行者。

梁乾化四年。

自江表来京邑。

历观诸刹。

以为所须皆备。

而独于浴室。

似有缺典。

于是相攸洛汭。

治屋若干楹。

购山给薪。

凿沼储水。

轮汲而槽受。

其汤之富未易。

言则瓶锡之侣。

冠簪之伦。

搢绅先生之流。

其至者。

日不暇给。

而脱履则木写承足。

卸衣则枲裙障身。

五日一开。

开凡七十有二而岁周矣。

其所浴。

殆数万人不啻。

又辟浴圣室于西庑。

以象十六应真。

其内中则观自在堂也。

侍即扬凝式笃重晖为作碑颂德。

释智晖。

姓高氏。

咸秦人也。

权舆总角萌离俗之心。

不狎童游动循天分。

欻遇圭峰温禅师。

气貌瑰伟虚心体道。

趋其门者淑慝旌别矣。

谓晖曰。

子实材器多能之士也。

请祈摄受。

二十登戒。

风骨耸拔好尚且奇。

山中阒然曾无他事。

唯钩索藏教禅律亘通日。

诵百千言义味随嚼。

闻佛许一时外学。

颇精吟咏得骚推之体。

翰墨工外小笔尤嘉。

粉壁兴酣云山在掌。

恒言。

吾慕僧珍道芬之六法。

恨不与同时。

对壁连图各成物象之生动也。

然真放达之士哉。

或振锡而游纵观山水。

或蹑屩而至历览市朝。

意住则留兴尽而去。

或东林入社。

或南岳经行。

悟宗旨于曹溪。

宁劳一宿。

访神仙于阮洞。

拟到三清。

事以志求时无虚度。

此外采药于山谷。

救病于旅僧。

惟切利他心无别务。

洎梁乾化四年。

自江表来于帝京。

顾诸梵宫无所不备。

唯温室洗雪尘垢事有阙焉。

居于洛洲凿户为室。

界南北岸葺数亩之宫。

示以标榜。

召其乐福业者占之。

未期渐构欲闰皆周。

浴具僧坊奂焉有序。

由是洛城缁伍道观上流。

至者如归。

来者无阻每以合朔后五日一开洗涤。

曾无间然。

一岁则七十有馀会矣。

一浴则远近都集三二千僧矣。

晖躬执役未尝言倦。

又以木舄承足。

枲麻缝衣。

彼迦叶波相去几何哉。

其或供僧向暇吟咏。

馀闲则命笔墨也。

缅想嘉陵碧浪太华莲峰。

凝神邈然得趣乃作。

五溪烟景四壁寒林。

移在目前。

暑天凛冽矣。

加复运思奇巧造轮汲水神速无比复构应真浴室。

西庑中十六形像并观自在堂。

弥年完备。

时杨侍郎凝式致政。

佯狂号杨风子者而笃重晖为作碑颂德。

莫测所终。

释智晖。

咸秦人。

姓高氏。

童稚时至精舍辄留止如家。

圭峰温禅师见而异之为剃发。

年二十受满足戒。

师事高安白水本仁禅师十年。

而还洛京。

爱中滩佳山水创屋以居。

号温室院。

日以施水给药为事。

人莫能浅深之。

梁开平五年忽欲造圭峰山行。

翛然深往坐岩石间如常寝处。

顾见磨衲数珠铜缸棕笠。

藏石壁间。

触之即坏。

敛目良久曰。

此吾前身道具也。

因就其处建寺以酬夙心。

方薙草有祥云出众峰间。

遂名曰重云。

虎豹引去。

有龙湫险恶不可犯。

晖督役夷塞之以为路。

龙以移他处。

但见云雷随之。

后唐明宗闻而佳之。

赐额曰长兴。

住持四十馀年。

节度使王彦超微时。

尝从晖游欲为沙门。

晖熟视曰。

汝世缘深当为我家垣墙。

彦超后果镇永兴申弟子之礼。

周显德三年夏诣永兴。

与彦超别嘱以护法。

彦超泣曰。

公遂忍弃弟子乎。

晖笑曰。

借千年亦一别耳。

七月二十四日书偈一首。

乃加趺而化。

阅世八十有四。

坐六十有四夏。

初晖居中滩。

有病比丘为众恶弃之。

比丘哀曰。

我以宿业白癞。

师能为我洗摩。

晖为之无难色。

俄有神光异香。

方讶之。

忽失所在归视疮痂亦皆异香也。

重云禅师智晖。生咸秦高氏。总角时。即好游佛寺。喜动颜色。自誓出家。年二十受满足戒。印心于白水仁禅师。因爱中滩山水。创屋居之。号温室院。日以施水给药为事。有比丘患白癞。众恶之。师引归。日夕与摩洗。久之。忽神光异香焕发。失僧所在。视疮痂皆异香也。梁开平中。思故山。乃还终南圭峰。于是翛然深往。独步岩石。徘徊顾望。忽见磨纳数珠铜瓶棕笠。在石壁间。触之即坏。宛如常寝处。遂恍然曰。此吾前身道具也。因就其处建寺。以酬昔因。方薙草有祥云。出众峰间。遂名重云。虎豹引去。有龙湫险恶不可犯。师夷之为路。龙亦去之。后唐明宗。闻而嘉叹。赐额曰长兴。住持四十馀年。接引后学。老而无倦。节度使王彦超。微时尝从晖游。愿为沙门。晖曰。汝世缘深。当为吾家垣墙。彦超后果镇永兴。于是益敬师。周显德三年夏。诣别彦超。嘱以山门事。初秋体尚无恙。忽说偈曰。我有一间舍。父母为修盖。住来八十年。近来觉损坏。早拟移他处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无相碍。乃加趺而化。阅世八十有四。腊六十四。塔于本山。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字汝永，号瑞岩。万达甫子。诸生。袭指挥使职。尝三领漕运，迁山东都司佥书。入卫京师。三大殿灾，从大司马率众救火，以湿絮被覆五凤楼，运水灌之，楼得全。后累迁至左军都督府佥事，镇福建。所在有功绩。天启末以疾归。

字汝永，号瑞岩，鹿园先生之孙也。

少为诸生，不耑守一经。

已袭爵指挥，凡三领漕，最有名。

迁山东都司佥书，入卫，值三殿灾，公率三千人，夜从大司马救火。

上命毁五凤楼，以保承运库，公曰：楼为国家象魏，不可撤，臣请并力卫库。

乃令军士各持湿絮被覆屋，运水灌之，楼得并存。

会援朝鲜，公出督龙江水师，守鸭绿江，通馈运。

晋参将，守温处。

闽盗诈称商入浙地杀掠，扬帆而去，莫可诘。

公命分闽浙海界，商舶不得越境。

闽商入浙，则乘浙舟，浙商入闽亦如之，遂著为令。

再迁，以都督佥，事总福建兵。

脩戚武庄遗法，壁垒一新。

有外岛舟失风被获，当事欲骈诛报首功，公持不可，曰：借风涛之力以膏吾刃，吾不忍为也！

所获三十五人，尽释之去。

未几，闻有营求其地者，遂引疾归。

里居十有九年，筑数椽櫔食，日与诸公觞咏为娱。

卒年七十五。

所著一枝轩稿行世。

1914-1993，湖南省益阳县人。陈鼎忠天倪五子。“一二九”运动时任武汉学联主席，并与沈钧儒先生等“七君子”同任全国各界救国联合会执委，解放后任贵州大学教授。历任昆明工学院、云南民族学院教授。

蔡子川右注余诗既竟，语余曰：“诗言志，子之志则既闻命矣，敢问作诗之由，或亦读者尚友论世之一助也。

”余尝闻韩愈氏之言曰：“大凡物不得其平则鸣。

”诗者，鸣之一端，而鸣不必皆诗。

时鸟鸣春，候虫鸣秋，其为鸣则是矣，然未闻有目之为诗者。

余之鸣，犹蝉翼之振，蛙腹之鼓，而被之文字，则正韩氏所讥之乱杂而无章者，曷足以言诗哉？

余年十一时，先君馆于长沙周氏，余随侍焉。

君课以坊本历史，说文部首与守温字母，期在疏通文字，略识文字源流与音韵基础。

君以《古文笔法百篇》授周公子，余则跽椅上旁听，如是者一年。

年十六，君讲学湖南大学，余获与共寝处者又一年。

君授以汉魏六朝文，韩愈、王夫之、章炳麟及己所作文各若干篇，经史百家，则听任左右采获。

有所质疑，大叩之则大鸣，小叩之则小鸣，惟词章靳不以传，曰：“学在致用，文人无足观也。

”余不能仰体父志，居周公馆时，往往将所作五七言绝句厕文稿中以进，君亦勤为修改。

至十六岁，积稿已裒然成帙。

柳午亭丈见之，谓诗风近龚定庵。

罗庶丹丈见《读项羽本纪》诗，谓押险韵能稳，有“履虎尾，不咥人”之象。

丈为余点定《咏雪》（七律四首）、《次韵张昕谈禅》（七律四首）、《春江引》（七古）、《狂歌赠王生》（七古，各诗均载一九三二年湖大期刊，今不可觅得）。

丈嗜酒，酒后高睨大谈，汗漫无涯涘，尝诏余曰“熔铸经史入诗则品高”，又曰：“学诗当以青莲为宗。

”为讲《越中怀古》绝句，目光如炬，眉睫飞动，至今犹仿佛见之。

为《玩月》诗云：“若逢天上玉楼成，天将召我归霄汉。

”果以是年谢世（余挽诗七律二章，亦载湖大期刊）。

为余改诗者，先君外，独丈耳。

生无华屋，死失山丘，知己之感，存殃之悲，曷云能已。

一九四四年初秋，余为《大去行》，刊布于沅陵《中报》。

主笔汉阳蔡叔和为按语，比之杜老之《北征》，拟于不伦，徒滋愧恧。

然抗战八年，流血万里，未更见有诉之声诗，形诸咏叹者，亦可异也。

一九四七年一月，余梓行《两间庐诗》于长沙。

刘寅先丈序之，语多溢美。

解放以后，纽有所作，长沙彭君岩石评为“寓沈忧于平淡”，于是向之反而求之，不得吾心者，至是君言之，于我心有戚戚焉。

王船山曰：“楚，泽国也；其南沅、湘之交，抑山国也。

叠波旷宇，以荡遥情，而迫之以崟嵚戌削之幽菀；故推宕无涯，而天采叠发；江山光怪之气，莫能掩抑，出生入死，上震天宇。

”此吾湘之自然环境，所谓地录也。

屈子怀沙，贾生赋鵩，李太白洞庭赊月，杜子美岳麓诛茅，柳子厚汨罗祷风，韩退之衡阳放酒，自古迁客骚人，流寓湖南者，史不绝书。

若屈、若贾、若李、若杜、若韩、若柳，皆旷代文宗也，然其流风遗韵，均及身而泯，湖南所产，未见有能殆庶者，岂地灵不必人杰耶？

朱明末叶，大儒王船山崛起衡阳，盖去屈子几二千年矣。

清咸同间，其遗书稍稍出于屋壁，乡人慕化，作者蔚起，号为湘学。

余生丁末造，未能躬逢其盛。

先君子日与诸耆宿雍容揖让，论学衡文，余小子亦获于应对进退中亲謦欬焉。

一九六八，先君弃世，享寿九十。

斯时父党均已先逝，而文化大革命则以不可向迩之势烧葬旧文化、旧传统、旧道德，而湘学?焉以尽。

凡此，余学文之经历也。

余非欲以诗鸣，更未敢欲以诗名。

今之此集，类皆鸣其所不得不鸣。

其为鸣则是矣，乌得谓之诗哉？

更何敢望以诗名哉？

蔡子为注刊行，其将暴余诗之不文耶？

其将促余诗之速朽耶？

此书之付梓也，出版社同仁与金君丹元实促成之。

皆取人为善，成人之美者，谨致谢意。

　　一九八九年十二月十六日，陈述元叙于昆明莲花池畔，时年七十有六。

益阳陈君述元，余老友天倪翁之叔子。年十二、三即能诗，余尝叹为才子。阅十馀岁，复见所作，则已卓然自立。顷者，印其《两间庐诗》数十首求序于余，曰：“后不复作矣。”盖述元娴欧文，好其学，以为诗不足以尽其才。余甚壮其意，然犹欲广之焉。 天倪翁，今之高密，亦龙门也。文章抗晃贾，诗近大苏；广居论学，每标一义，往往出人意表，然皆人人所读书。盖其才之锐，足以奴仆其学之博，无空言也。翁仲子云章，余从女德芬之婿，本习土木，而好政事文学，亦高睨大谈，至或与翁龃龉。而述元日者直视翁疾言曰：“大人古文固未工，即诗亦胡不若某某者。”某某，江湖诗人也。翁大怒，立起攘臂哗，至报以市井语。他日，余从容谓翁曰：“述元之文余未见，未知于翁如何？若诗则百炼之中，灵光隐现，其才有非翁所能易视者。”翁不答，犹细语詈之，盖亦心喜余言也。 昔袁简斋以“性灵”说诗，人多诋訾。余独节取其言曰：“诗有别才，非关学也。”夫宁独诗，文亦有别才焉；夫宁独文，学亦有别才焉。翁尤才于学，述元尤才于诗。伟哉，三分天下之才，父子欲有其二矣。虽然，诗不关学，言其初耳，其既固非学莫能精且大。盖诗者可以不作，而不可以必不作。惟无别才者，学愈多，诗愈拙；有其才者，学愈富，诗愈工。夫天下之大，事物之赜，莫非学也，即莫非诗文也。 云章不为诗，然当力学，乃足以继翁之谈。述元已工诗，尤当博学，乃足以张翁之教。夫以述元之才，年甫三十，诚浸淫中西之学之益久，于诗必有欲已而不得已者，必有不求工而甚工者。然则《两间庐》之诗，乌得止于是哉。 一九四六年丙戌季冬盅园刘宗向寅先序。

诗之为义，本之性情，而协乎音律者也。《记》言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”盖志之所之，音节亦随以异焉。逊清末叶，据乱之世也。其为诗者，率凄怨其情，叫嚣其气，惨然若不可终日。迨至民国，更益以鄙倍佻亵之词，纤仄委琐之曲，古所谓亡国之音，无乎勿具矣。 家君生长乱世，内伤小己，外悼军国，感时抚事，骨折心惊。故少年所作，多出入阮步兵、杜少陵两家。或稍为险怪，与卢仝、李贺相颉颃。年三十，乃自悔曰：“吾将以文学移易风俗，今反为风俗所移易，是物主而我客也。”于是尽取少作焚之，以啴缓庄裕之音，写温柔敦厚之旨，期以起衰而兴治。会世运日非，偏弦独张，而无与和者，其趣弥高，其情弥苦矣。 余与季弟述元，束发受书。家君刚日授经，柔日授史，独词章靳不以传。命余治工业，弟习祛书，曰：“学在致用，文人无足观也。”述元敏悟，间治词章，请正于家君。家君谕之曰：“汝诗虽未深造，然能自出机杼，颇有才气。倍道兼行，亦可追踪时贤。然多愤郁之言、奔放之作，于拨乱反正之元音，未有当也。” 呜呼，世局凌夷，寒门困惫。家君富有之业，穷无所施。其布于世者，仅泰山之一毫芒。余困于土木之役，未能赓绍；以继志述事，望之述元。然如泛舟大海，浮天载地，茫乎莫得其涯涘也。故于其所至者，徇友人之请，稍为刊布，著其既往，以策其将来。 一九四四年十一月，陈云章撰