【介绍】： 隋至唐初河东安邑人。

初仕隋为将。

炀帝大业十四年，李渊部将殷峤、刘弘基进屯长安故城，孝节自金光门出战，为峤等所败。

后归唐。

高祖武德初，为总管，破刘武周部将尉迟敬德于美良川。

太宗贞观三年，为幽州都督，兼恒安道行军总管，出击突厥。

【介绍】： 唐蔚州人。

为李光弼先锋，授忠武将军。

以擒安太清有功，累加冠军将军。

仆固怀恩乱起，仲庄为都将，训兵自守，人畏其锋。

德宗走奉天，迁左卫将军，为防城使。

扈从兴元，殿军骆谷，授防御招收使。

帝还都，复镇奉天，几二十年，卒。

【生卒】：632—682 【介绍】： 唐僧。佛教唯识宗创始人之一。京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道。十七岁出家，为玄奘弟子。受瑜伽唯识宗，又从学因明学。著论凡百部，时号“百本论师”、“百部疏主”。性豪侈，出必三车，亦号“三车法师”。从玄奘译经于慈恩寺之翻经院，勤著述，后人呼为慈恩法师，后尊为法相显理宗。有《成唯识论述记》、《因明入正理论疏》、《弥勒上生经疏》、《法华经疏》等。

窥基，姓尉迟，字洪道，长安人。玄奘弟子。入慈恩寺随师译经，著作甚多。世称慈恩大师。永淳元年卒，年五十一。诗一首。(《全唐诗》无窥基诗，传据《宋高僧传》卷四)

字洪道。

姓尉迟氏。

裔出拓拔魏之尉迟部。

今为京兆人。

祖罗迦。

隋代州西镇将。

考宗左金吾将军。

松州都督。

江由县开国公。

其鄂国公恭则诸父也。

母裴氏梦吞月轮而孕。

及生与群儿异。

其自序云。

九岁丁内艰。

渐疏浮俗。

至年十七。

遂预缁林。

师事玄奘法师。

学五天竺语。

始住广福寺。

寻迁大慈恩寺。

明敏绝人。

其犍度跋渠。

过目即忆。

年二十五。

诏入译馆。

时奘师方译唯识论。

诏基与昉尚光寺。

同职润色。

基慨然请独任其责。

奘许之。

而辞其佗。

于是随译随疏。

旦夕讲说。

即欲流通。

而西明寺测法师者。

俊快才也。

赂阍者窥瞰得之。

乃于其寺鸣犍稚。

集僧开演。

基闻之而惭。

奘勉之曰。

测公未达因明。

那足弘演。

遂为披究陈那三枝纵横立破述义命章等指。

而基进矣。

且尝谓之曰。

瑜伽五性宗法。

惟汝知之。

后登太行。

历五台。

夜宿西河古佛宇中。

梦身居半岩。

觉无量人唱苦恼声。

旋陟层峰。

皆琉璃色。

尽见诸国仰望一城。

城中有声曰。

住住。

咄。

基公未合至此。

顷之。

二天童自城出。

问曰。

汝见山下罪苦众生否。

答曰。

我闻其声。

不见其形也。

童子投与之剑曰。

汝剖腹当见矣。

基剖之。

有光二道出腹中。

辉映山下无数受苦之人。

童子入城。

持纸二轴及笔。

委之而去。

且尤未决其梦。

是夕寺光发藏中。

探之得弥勒上生经。

始寤前梦。

必慈氏俾之造疏耳。

援毫之次。

得舍利。

如含挑如黄梁粒。

相连而陨。

皆红润可爱者无数。

初奘公之发西竺也。

从尼犍子卜之。

曰吉。

弟子生矣。

则知奘公之业。

而基承之。

夫岂其偶然哉。

自博陵出法华大疏以扬化。

而归京师。

常与翻译。

旧人律师宣公往来。

宣公者不测人也。

每日中则诸天送供。

一日基往。

送供者久不至。

基去乃至。

宣问之。

答曰。

适以大乘菩萨在。

善神翼卫者多。

我曹无路而入。

故迟耳。

永淳元年壬午十一月十三日。

以疾卒于慈恩寺翻经馆。

寿五十一。

葬樊村。

祔三藏奘法师之莹。

基平生造弥勒像。

日对其像。

诵菩萨戒一遍。

复于五台。

琢玉石文殊菩萨像。

书金字般若经。

生则体发光明。

烂然不可正视。

死而迁塔。

则见齿四十根。

如玉。

不小坏。

噫异哉。

释窥基。字洪道。姓尉迟氏。京兆长安人也。尉迟之先与后魏同起。号尉迟部。如中华之诸侯国。入华则以部为姓也。魏平东将军说。六代孙孟都生罗迦。为隋代州西镇将。乃基祖焉。考讳宗。唐左金吾将军松州都督江由县开国公。其鄂国公德则诸父也。唐书有传。基母裴氏。梦掌月轮吞之。寤而有孕。及乎盈月诞。弥与群儿弗类。数方诵习神晤精爽。奘师始因陌上见其眉秀目朗举措疏略曰将家之种不谬也哉。脱或因缘。相扣度为弟子。则吾法有寄矣。复念在印度时计回程次。就尼犍子边。占得卦甚吉。师但东归哲资生矣。遂造北门将军微讽之出家。父曰。伊类粗悍那胜教诏。奘曰。此之器度非将军不生。非某不识。父虽然诺。基亦强拒。激勉再三。拜以从命。奋然抗声曰。听我三事方誓出家。不断情欲荤血过中食也。奘先以欲勾牵。后今入佛智。佯而肯焉。行驾累载前之所欲。故关辅语曰三车和尚。即贞观二十二年也。一基自序云。九岁丁艰渐疏浮俗。若然者三车之说。乃厚诬也。至年十七遂预缁林。及乎入法。奉敕为奘师弟子。始住广福寺。寻奉别敕选聪慧颖脱者。入大慈恩寺躬事奘师学五竺语。解纷开结统综条然。闻见者无不叹伏。凡百犍度跋渠。一览无差。宁劳再忆。年二十五应诏译经。讲通大小乘教三十馀本。创意留心勤勤著述。盖切问而近思。其则不远矣。造疏计可百本。奘所译唯识论。初与昉尚光四人同受润色执笔捡文纂义。数朝之后基求退焉。奘问之。对曰。夕梦金容晨趋白马。虽得法门之糟粕。然失玄源之醇粹。某不愿立功于参糅。若意成一本。受责则有所归。奘遂许之。以理遣三贤独委于基。此乃量材授任也。时随受撰录所闻。讲周疏毕。无何西明寺测法师亦俊朗之器。于唯识论讲场得计于阍者赂之以金。潜隐厥形。听寻联缀亦疏通论旨。犹数座方毕测于西明寺鸣椎集僧称讲此论。基闻之惭居其后不胜怅怏。奘勉之曰。测公虽造疏未达因明。遂为讲陈那之论。基大善三支。纵横立破述义命章。前无与比。又云。请奘师唯为己讲瑜伽论。还被测公同前盗听先讲。奘曰。五性宗法唯汝流通。他人则否。后躬游五台山登太行。至西河古佛宇中宿。梦身在半山岩下有无量人唱苦声。冥昧之间初不忍闻。徙步陟彼层峰。皆琉璃色。尽见诸国土。仰望一城。城中有声曰。住住。咄基公未合到此。斯须二天童自城出。问曰。汝见山下罪苦众生否。答曰。我闻声而不见形。童子遂投与剑一镡曰。剖腹当见矣。基自剖之。腹开有光两道晖映山下。见无数人受其极苦。时童子入城持纸二轴及笔投之。捧得而去。及旦惊异未已。过信夜寺中有光。久而不灭。寻视之数轴发光者。探之得弥勒上生经。乃忆前梦必慈氏令我造疏通畅厥理耳。遂援毫次。笔锋有舍利二七粒而陨。如吴含桃许大。红色可爱。次零然而下者。状如黄梁粟粒。一云。行至太原传法。三车自随。前乘经论箱帙。中乘自御。后乘家妓女仆食馔。于路间遇一老父。问乘何人。对曰。家属。父曰。知法甚精。携家属偕。恐不称教基闻之顿悔前非。翛然独往。老父则文殊菩萨也。此亦卮语矣。随奘在玉华宫。参译之际三车何处安置乎。基随处化徒。获益者众。东行博陵有请讲法华经。遂造大疏焉。及归本寺恒与翻译旧人往还。屡谒宣律师。宣每有诸天王使者执事。或冥告杂务。尔日基去方来。宣怪其迟暮。对曰。适者大乘菩萨在此。善神翼从者多。我曹神通为他所制。故尔。以永淳元年壬午示疾。至十一月十三日。长往于慈恩寺翻经院。春秋五十一。法腊无闻。葬于樊村北渠。祔三藏奘师茔陇焉。弟子哀恸。馀外执绋。会葬黑白之众盈于山谷。基生常勇进造弥勒像。对其像日诵菩萨戒一遍。愿生兜率。求其志也。乃发通身光瑞。烂然可观。复于五台造玉石文殊菩萨像。写金字般若经毕。亦发神光焉。弟子相继取基为折中。视之如奘在焉。太和四年庚戌七月癸酉。迁塔于平原。大安国寺沙门令俭检校塔亭。徙棺见基齿。有四十根不断玉如。众弹指言。是佛之一相焉。凡今天下佛寺图形。号曰百本疏主真高宗大帝制赞。一云玄宗。然基魁梧堂堂。有桓赳之气。而慈济之心。诲人不倦。自天然也。其符彩则项负玉枕。面部宏伟交手十指若印契焉。名讳上字多出没不同者。为以慈恩传中云。奘师龙朔三年于玉华宫译大般若经终笔。其年十一月二十二日。令大乘基奉表奏闻。请御制序。至十二月七日。通事舍人冯义宣。由此云。灵基开元录为窥基。或言乘基非也。彼曰大乘基。盖慧立彦悰。不全斥故云大乘基。如言不听泰耳。犹谨遣大乘光奉表同也。今海内呼慈恩法师焉。 系曰。性相义门至唐方见大备也。奘师为瑜伽唯识开创之祖。基乃守文述作之宗。唯祖与宗百世不除之祀也。盖功德被物。广矣。大矣。奘苟无基则何祖张其学乎。开天下人眼目乎。二师立功与言。俱不朽也。然则基也。鄂公犹子。奘师门生。所谓将家来为法将。千载一人而已。故书有之。厥父菑厥子乃肯播。矧能肯穫。其百本疏主之谓欤。

释窥基。字洪道。姓尉迟氏。京兆长安人也。初基之生母裴氏。梦掌月轮吞之。寤而有孕。及乎盈月弥。与群儿弗类。数方诵习神晤精爽。至年十七遂预缁林。及乎入法奉敕为奘弟子。始住广福寺。寻奉敕选聪慧颖脱者。入大慈恩寺躬事奘师学诸佛法。后游五台山登太行。至西河古佛宇中宿。梦身在半山岩下有无量人唱苦声。冥昧之间初不忍闻。徒步陟彼层峰。皆琉璃色。尽见诸国土仰望一城。城中有声曰。住住咄。基公未合到此。斯须二天童自城出。问曰。汝见山下罪苦众生否。答曰。我闻声而不见形。童子遂投与一剑曰。剖腹当见矣。基自剖之。腹开有光两道晖映山下。见无数人受苦。时童子入城持纸二及笔投捧而去。基极惊异。明日于寺中得弥勒上生经。以为弥勒化现。欲开广之。遂援毫而授。笔端舍利累累而下。尝造玉文殊像及金写大般若经。皆获瑞应。初宣律师以弘律感天厨供馔。每薄基三车之玩不甚为礼。基尝访宣。其日过午。而天馔不至。及基辞去天神乃降。宣责以后时。天神曰。适见大乘菩萨在此。翊卫严甚。故无自而入。宣闻之大惊。于是遐迩增敬焉。先是奘公亲搜西域戒贤瑜伽师地论惟识宗。而师尽领其妙。世谓之慈恩教。以永淳元年十一月十三日卒于慈恩寺翻经院。春秋五十一。

【生卒】：655—719 【介绍】： 唐河南洛阳人。

武周长寿初，以武艺超伦擢第，授翊卫校尉。

圣历三年，累加宁远将军。

中宗景龙元年，累加忠武将军。

睿宗景云元年，除胜州长史。

玄宗开元三年，拜武州刺史。

卒于官。

【生卒】：?—1000 【介绍】： 宋太原人。

少为骁骑卒。

太祖朝，以骁雄军使从王全斌攻蜀，以功补副指挥使。

太宗太平兴国中，以铁骑军指挥使从征太原，后随崔翰戍定州，累擢马步军副都军头。

曾献阵图、兵要及树营寨之策。

后出领边任，因无统御、治民才，复为都军头加康州团练使。

真宗尝补军校，独其自念无以报国，不求迁擢。

善使铁鞭、枣槊，勇武有胆，遍体刺“赤心杀贼”字，诸子耳后刺“出门忘家为国，临阵忘死为主”。

钦慕唐尉迟恭，自称“小尉迟”。

【生卒】：约1220—约1300 【介绍】： 元大都人，号已斋叟。传曾为太医院尹，在大都创作杂剧。与名演员珠帘秀等相交往，晚居杭州。所作杂剧今存十五种(一作十八种)，《拜月亭》、《窦娥冤》、《救风尘》、《蝴蝶梦》等尤为著名。另有散曲十四套、小令五十二首。与马致远、白朴、郑光祖为元曲四大家。

关汉卿，生卒年不详，号一斋、已斋叟。

金末元初大都人。

为元代杂剧代表作家，与郑光祖、白朴、马致远并称"元曲四大家"，居四家之首。

元熊自得《析津志·名宦传》："关一斋，字汉卿，燕人。

生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。

"有杂剧67部，现仅存18部：《诈妮子调风月》、《邓夫人苦痛哭存孝》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《关大王单刀会》、《赵盼儿风月救风尘》、《闺怨佳人拜月亭》、《杜蕊娘智赏金线池》、《关张双赴西蜀梦》、《望江亭中秋切脍旦》、《温太真玉镜台》、《钱大尹智勘非衣梦》、《感天动地窦娥冤》、《尉迟恭单鞭夺槊》、《钱大尹智宠谢天香》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈母教子》、《刘夫人庆赏五侯宴》、《包待制智斩鲁斋郎》。

散曲见于《阳春白雪》、《太平乐府》、《雍熙乐府》诸书，现存套数12，小令35。