闽之陈氏子。幼年入道。资质不凡。元和十二年。登戒品于建州浦城县之凤栖寺灵感坛。寺始名乾元。坛名兜率。当安受戒时。天雨桂子。地生朱草。刺史元锡上其瑞。诏改今名。俄游洪井。获闻律学之要。造临川石巩山。见慧藏禅师。受半人之记。北入五台。每裸浴龙池中。观者惊悚。安自若。后礼沩山大圆禅师。时崔贞孝方廉使豫章。重闻安誉。走疏召之。咸通十四年。诏赐号延圣大师。并紫袈裟。中和二年。法堂之梁。忽中折。明年癸卯十月二十二日。坐逝于怡山之方丈。春秋九十一。腊六十七。谥圆智。塔号證真。

释大安。

姓陈氏。

闽城人也。

幼年入道顿拂尘蒙。

元和十二年敕建州浦城县乾元寺置兜率坛。

始全戒足。

时天雨桂子及地生朱草。

刺史元锡手疏其瑞上达冕旒。

遂回御礼。

诏改凤栖寺。

号灵感坛焉。

安因往洪井路出上元。

忽逢一老父曰。

子往南昌必有所得。

及咨参律学夜闻二僧谈论。

遽了三乘之旨。

乃以所习付之同人。

之临川见石巩山慧藏禅师。

藏之提唱必持弓弩以拟学人。

安服拜未兴。

唱曰。

看箭。

安神色不挠答对不差。

石巩乃投弩曰。

几年射始中半人也矣。

安游五台入龙池沐浴。

虽久寖涟漪。

殊无奋暴雨雹之怪。

观者惊悚。

后止沩山礼大圆禅师。

复證前闻而为量果也。

时豫章廉使赠太尉崔贞孝公。

则魏公之季父。

深契玄机敦安之道。

飞疏召之。

厥誉愈昌。

咸通十四年。

诏宜号延圣大师。

赐紫袈裟一副。

中和二年示疾所止法堂。

巨梁中折。

三年癸卯十月二十二日。

坐化于怡山丈室。

春秋九十一。

腊六十七。

续诏赠圆智大师。

塔号證真。

安不尝唾地不处温房。

随化而衣天雨而浴。

咨法弟子慧长。

入关扬安之德。

故有追谥也。

博陵司空相国仰慕前烈。

遂著文颂德。

诗人周朴笃重安。

时入山致礼焉。

【介绍】： 唐闽中人。

工诗，与周朴齐名，有《诗人主客图》。

生卒年不详。闽(今福建)人，尝举进士不第。宣宗大中十二年(858)游历至长沙，以诗酒自得，不复汲汲于名场。后南入钓台山访道，不知所终。事迹散见杜光庭《毛仙翁传》、《唐才子传》卷一〇。为工诗，善品评，著有《诗人主客图》。清李调元序云：“所谓主者，白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊、武元衡，皆有标目。余有升堂、入室、及门之殊，皆所谓客也。宋人诗派之说实本于此。”然所录“落落仅此数人，于唐代诗人中未及十分之三四，即所引诸人之诗，亦非其集中之杰出者，或第就其耳目所及而次第之，故不繁称博引”(《诗人主客图序》)。其书今存，乃清人辑录。《新唐书·艺文志四》著录《张为诗》1卷，今佚。《全唐诗》存诗3首及断句1联，《全唐诗外编》补诗1首，断句1联。

为。

唐末时人。

与周朴齐名。

后入青城山。

访道而去。

宣宗大中、懿宗咸通间人。

生卒年、籍贯皆不详。

能诗。

张为《诗人主客图》标举其“大朴逐物尽，哀哉天地功。

争得荣辱心，洒然归西风”等诗句，并列其为“广大教化主”之及门者。

《全唐诗》存诗2首。

其中《昆明池织女石》一诗，注云“一作司马复诗”。

【生卒】：836—910 【介绍】： 唐末五代时京兆杜陵人，字端己。韦应物四世孙。少孤，家贫力学，能诗善词，为“花间派”词人。僖宗广明元年，应举长安，适值黄巢攻占长安，兵火交作，未能脱走，至中和二年逃往洛阳，次年作《秦妇吟》，一时著名，人称“秦妇吟秀才”。昭宗乾宁元年登进士第，授校书郎。旋以左补阙宣谕两川，遂留蜀事王建。及建建前蜀称帝，开国制度，皆庄所定，累官吏部尚书，同平章事。庄在成都，访得杜甫草堂旧址，乃建屋其上以居。有《浣花集》、《浣花词》。

【生卒】：836—910，有生于847、857、860等说 字端己，谥文靖，后人因称韦端己、韦文靖。京兆杜陵(今陕西长安县东北)人。远祖韦待价，相武后，四世祖韦应物(夏承焘说)。幼居樊川，侨居下邽(今陕西渭南)，后移居虢州与洛北乡间。晚年居成都浣花溪杜甫草堂遗址，后人又称“韦浣花”。孤贫力学，才敏过人。曾长期流落江南。应试多次，昭宗乾宁元年(894)始中进士。释褐为校书郎。三年后，谏议大夫李询奉诏使蜀，聘为判官随行。光化三年(900)，除左补阙，曾奏请李贺、贾岛、温庭筠、陆龟蒙等十人追赠进士及第或赠官。天复元年(901)为西蜀王建掌书记，三年以蜀使朝贡京师。天祐三年(906)任西蜀安抚副使，劝王建称帝，以功拜相。武成三年(910)八月，卒于成都花林坊。晚年崇佛，家供维摩居士。生平事迹散见《十国春秋》本传、《唐诗纪事》卷六八、《唐才子传》卷一〇及《北梦琐言》、《蜀梼杌》等书，诗中亦有自叙。今人有年谱数种，以夏承焘《韦庄年谱》为翔实。韦庄为晚唐五代重要词人与诗人。其词今存50余首，清艳绝伦，被称为“初日芙蓉春日柳”(周济《止庵论词杂著》)，与温庭筠齐名，史称温韦，为花间派之代表词人。其诗今存300余首，主要写诗人流离飘泊之经历与离别思乡之情绪，对黄巢起义前后之战乱有较真实之描写。其中以《秦妇吟》最为有名，诗人因之被称为“《秦妇吟》秀才”。今人颜廷亮、赵以武辑有《秦妇吟研究汇录》。韦庄诗风清丽飘逸，“体近雅正”(《唐音癸签》卷八)，近体诗尤为后人称道。其七律，明胡震亨称曰“条畅”，清贺裳赞曰“秾丽”。七绝造诣尤高，于晚唐诗人中仅次于杜牧、李商隐。但也有人讥韦诗“浅薄”(翁方纲《石洲诗话》卷二)，“义乏闳深”(胡震亨语)。《全唐诗》录存韦庄诗6卷，《全唐诗外编》补收2首。韦庄之作品，生前已由其弟韦蔼编成《浣花集》，今存者已非原编。而经今人向迪琮校订之《韦庄集》最为完备。注本有李谊《韦庄集校注》、聂安福《韦庄集笺注》。又韦庄于光化三年编成《又玄集》3卷，为今存“唐人选唐诗”之重要选本。

韦庄（836-910），字端己，京兆（今陕西西安）杜陵人。少孤贫力学，才敏过人。黄巢攻陷长安，庄作长诗《秦妇吟》，人称“秦妇吟秀才”。后浪迹河南、吴越、江西、荆湖等地。乾宁元年（894），登进士第，任校书郎。李洵为两川宣谕和协使，辟为判官使蜀。还，任左补阙，光化三年，奏请追刚李货、贾岛等进士及第。天复元年，王建辟为掌书记。召为起居舍人，建留之，遂终身仕蜀。王建称帝，庄历左散骑常侍，判中书门下事，官终吏部侍郎、平章事。工诗，词名尤著。天复三年，庄弟蔼曾编其诗近千首为《浣花集》。今《浣花集》十卷，仅存诗二百馀首。后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》编诗六卷。

韦庄（约836-910） 字端己。京兆杜陵人。在成都曾居杜子美草堂故址，故名其集曰《浣花集》。词与温庭筠齐名，世称温韦。词存55首，在《花间集》、《尊前集》《金奁集》中，王静安辑《浣花词》一卷。

庄字端己。

见素之后。

乾宁中登进士第。

为判官。

擢左补阙。

蜀主为西川节度副使。

昭宗命庄宣谕两川。

遂留蜀掌书记。

寻擢起居舍人。

为安抚副使。

蜀主开国。

进左散骑常侍。

判中书门下事。

累官至门下侍郎吏部尚书同平章事。

武成三年卒。

谥文靖。

（韦）庄早尝寇乱，间关顿踬，携家来越中，弟妹散居诸郡。江西、湖南，所在曾游。举目有山河之异，故于流离漂泛，寓目缘情，子期怀旧之辞，王粲伤时之制，或离群轸虑，或反袂兴悲，四愁九怨之文，一咏一觞之作，俱能感动人也。

仲言云：韦庄于晚唐中最超，其七绝有类盛唐者，律诗虽不甚雄，亦是可讽。

唐汝询曰：韦庄于晚唐中最超，律诗虽不甚雄，亦是可讽。

韦端己体近雅正，惜出之太易，义乏闳深。

韦庄律诗七言胜于五言……绝句在唐末诸人之上。

钝吟云：韦相诗声调高亮，不用晚唐人细碎苦涩工夫，是此书律诗法也。

韦诗调响，与晚唐诸家不同，大略不宜多，才弱也。七言四韵平平说去，遒警动人。

韦庄在晚唐之末，稍为官样，虽亦时形浅薄，自是风会使然，胜于“咸通十哲”多矣。

韦端己《秦中吟》诸乐府，学白乐天而未到。《闻再幸梁洋》、《过扬州谒蒋帝庙》诸篇，学李义山、温方城而未到。然亦唐末一巨手也。

西昆诸公之拟玉溪，但学其隶事耳，殊滞于句下，都成死语，其馀宋初诸贤，亦皆域于许浑、韦庄辈境内。

韦庄流丽中感慨顿挫，语关飞动。

其源出于元稹，有排比之能，无温丽之采。专为律体，时代所尚，章台清瑟，秀发遥音；七古开宕，犹存初体。

（庄）诗典雅绮丽，风致嫣然，七绝则王建、李益之亚也。

【生卒】：846—904或907 【介绍】： 唐末池州石埭人。字彦之，号九华山人。传为杜牧出妾所生子。早有才名，屡试不第。后以诗谒朱温，受荐于礼部，中大顺二年第八名进士，时年四十六。以世乱，旋归山。宣州节度使田頵辟为从事。唐昭宗天复三年，頵起兵叛杨行密，遣其奉使于汴。及頵败死，温以其才表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。一说时为天祐初，以遘重疾，旬日而卒。一说时为后梁建国初，五日而卒。工律绝，诗风浅易。有《唐风集》。

【生卒】：846—904 字彦之，号九华山人，排行十五，池州石埭(今安徽石台)人。相传杜牧为池州刺史时，妾周氏有孕，嫁乡人杜筠而生荀鹤(《二老堂诗话》引《池阳集》)，后人多以为妄。早年读书于九华山，与顾云、殷文圭等为友。累举进士不第，漫游闽越、荆楚、梁宋等地，复归隐山中15年。昭宗大顺二年(891)登进士第，时危世乱，复还旧山。宣州节度使田頵辟为从事。天复三年(903)，为頵出使大梁。頵兵败，遂留梁。天祐元年(904)，朱温奏为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒(据《旧五代史》本传及岑仲勉《补唐代翰林两记》考證，《北梦琐言》谓天祐四年梁受禅后卒)。生平事迹散见《旧五代史》本传、《北梦琐言》卷六及卷七、《鉴诫录》、《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷九。荀鹤自云“诗旨未能忘救物”(《自叙》)，于唐末乱离之中，上承元、白一派，以短小精悍之律绝、浅近通俗之语言，白描之手法，反映民生疾苦，抨击黑暗现实，自成一家，后人称为“杜荀鹤体”(《沧浪诗话·诗体》)。或以其诗“鄙俚近俗”而少之(《苕溪渔隐丛话·前集》卷二三引《幕府燕闲录》)，未为笃论。著有《唐风集》(又称《杜荀鹤文集》)3卷，今存。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗续拾》补入4首，断句6。

杜荀鹤（846-904），字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧出妾之子，实妄。初贫寒，读书九华山，与顾云、殷文圭等为友。累举进士不第，后归隐山中十五年。大顺二年（891），登进士第，时危世乱，复还旧山。宣州节度使田頵辟为从事。天复三年，出使大梁。值頵兵败，遂留大梁。天祐元年，朱温奏为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬曰而年。荀鹤工近体诗，于晚唐自成一体。初及第时，自编歌诗为《唐成集》三卷。今存《杜荀鹤文集》三卷。《全唐诗》编诗三卷。

（河东裴公）以生诗有陈（伯玉）体，可以润国风，广王泽，故擢以塞诏，竞勉为中兴诗宗。生谢而退。明年，宁亲江表，以仆故山偕隐者，出平生所著五七言凡三百篇见简。其雅丽清省激越之句，能使贪吏廉、邪臣正、父慈子孝、兄良弟悌，人伦之纪备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部袂，右拍翰林肩，吞贾、喻八九于胸中，曾不虿介。或情发乎中，则极思冥搜，神游希夷，形兀枯木，五声劳于呼吸，万象悉于抉剔，信诗家之雄杰者也！

梁朝杜舍人荀鹤为诗愁苦，悉千教化，每于吟讽，得其至理。……杜在梁朝，献朱太祖《时世行》十首，欲令太祖省徭役，薄赋敛。是时方当征伐，不洽上意，遂不见遇，旅寄寺中。敬相公翔谓杜曰：“希先辈稍删古风，即可进身，不然者虚老矣。”杜遂课颂德诗三十章，以悦太祖。议者以杜虽有玉堂之拜，顿移教化之词，壮志清名，中道而废。

（荀鹤）善为诗，辞句切理，为时所许。

顾云序其集（按指荀鹤《唐风集》）云：“壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部决，右柏翰林肩。”是以荀鹤可并李、杜也。荀鹤之诗溺于晚唐之习，盖韩偓、吴融之流，以方李、杜则远矣。然解道寒苦羁穷之态，往往有孟郊、贾岛之风。

《唐风集》中诗极低下，如“要知前路事，不及在家时”、“不觉里头成大汉，初看竹马作儿童”之句，前辈方之为《太公家教》。

惟《春宫怨》一联云：“风暖鸟声碎，日高花影重。

”为一篇警策。

而欧阳永叔《归田录》乃公周朴之句，不知何以云然。

荀鹤苦吟，平生所志不遂，晚始成名，况于乱世，殊多忧惋思虑之语，于一觞一咏，变俗方雅，极事物之情，足丘壑之趣，非易能及者也。

杜彦之俚成，以衰调写衰代，事情亦真切。

杜荀鹤、李山甫则委巷说矣。

彦之诗风神隽雅。

晚唐诗人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鹤是也。“承恩不在貌，教妾若为容”、“溪山入城郭，户口半渔樵”、“古宫闲地少，水港小桥多”、“九州有路休为客，百岁无愁即是仙”、“故园何啻二千里，新雁才闻一两声”、“高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴时”，皆为佳句。“生应无暇日，死是不吟时”、“举世尽从愁里过，谁人肯向死前休”，虽俗而有意趣。其馀如“世间何事好，最好莫过诗”、“争知百岁不百岁，未合白头今白头”之类，未免诗如说话矣。其起结之句，尤多率易。

引叶坦跋：其诗虽晚唐，直入风雅，亦工部之的派也。佳章妙笔，可称合璧。

杜荀鹤近体直摅胸臆，有一唱三叹之妙。

（荀鹤）诗思清奇，以大历为归。七言气质尤高，为晚唐之上乘。