人物简介
唐诗大辞典 修订本【介绍】： 唐润州延陵人，一说湖州人。制举登科。玄宗开元间历大理司直，官至集贤院学士。工诗，有才名，与子包何、包佶号三包。又与贺知章、张旭、张若虚齐名，号吴中四士。有诗集。
唐诗汇评
包融，生卒年不详，间州延陵（今江苏丹阳西南）人。工诗。神龙中，与贺知章、张旭、张若虚等吴越之士，俱以文词俊秀杨名上索，合称“吴中四士”。开元中，张九龄引为怀州司户参军，后官至大理司直、集贤院学士。与孟浩然、殷遥友善。有《包融诗》一卷，已佚。殷璠集融及储光羲、殷遥等间州籍诗人十八人诗，编为《丹阳集》，亦佚。《全房诗》存诗八首。
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人物简介
【生卒】：709—788 【介绍】： 唐僧。汉州什邡人，俗姓马，世称“马祖”。曾于江西传扬禅学，又称“江西马祖”。幼出家，习经律。从怀让禅师学漕溪禅法，密授心印。代宗大历中，居豫章开元寺，聚徒说法，禅宗至此大盛。所传宗旨，时称“洪州宗”。卒谥大寂禅师。新脩科分六学僧传·卷第五 传宗科(三)
汉州什邡之马氏。生而凝重。虎视牛行。舌过鼻准。足文成大字。稚岁事资州唐公落发。从渝州圆公受具。久之闻衡岳让禅师得曹溪六祖之的指。于是出岷峨玉垒之深阻。诣灵桂贞篁之幽寂。一造让公泯然无间。遂栖迟于临川之南康龚公二山。先是其地皆魑魅所居。人莫敢近。近辄灾衅立至。一之来见。若紫衣玄冠者。致礼于前。愿施此地为道场。自尔犷鸷就驯。愎悍从化。而太守河东裴公尤敬信。大历中。裴公移牧庐江寿春。一亦隶名开元精舍。时连帅路公以钟陵钜镇。宜得道德之士。以利益四众故。延奉勤至。而坐阅十年。建中初。天下僧尼。悉归旧壤。连帅鲍公又留不遣。天下学者至。率以祖称之。而心宗之传益盛。噫伟矣。示众云。汝等诸人。各信自心是佛。夫求法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善。不舍恶。净秽两边。俱莫依怙。达罪性空。念念不可得。无自性故。 僧问云。和尚为什么。说即心即佛。答云。为止小儿啼。问云。止后如何。答云。非心非佛。问二种人外如何指示。答向伊道。不是物。 一日上堂。良久。百丈收却面前席。一便下座。岁戊戌。无疾沐浴而终。寿八十。腊五十。塔全身于石门。宪庙追谥大寂。丹阳公包吉建塔立碑。权德舆撰铭。宋高僧传·卷第十 习禅篇第三之三
释道一。姓马氏。汉州人也华以喻性不植于高原。浪以辩识发明于溟海。生而凝重虎视牛行。舌过鼻准足文大字。根尘虽同于法体。相表特异于幻形。既云在凡之境。亦应随机之教。年方稚孺厌视尘躅脱落爱取。游步恬旷。削发于资州唐和尚。受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开制之端。浣衣锻金观门都错。大龙香象羁绊则难。权变无方机缘有待 闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉垒之深阻。诣灵桂贞篁之幽寂。一见让公。泯然无际顿门不俟于三请。作者是齐于七人。以为法离文字犹传蠹露。圣无方所亦寄清源。遂于临川栖南康龚公二山。所游无滞随摄而化。先是此峰岫间魑魅丛居。人莫敢近。犯之者炎衅立生。当一宴息于是。有神衣紫玄冠致礼言。舍此地为清净梵场。语终不见。自尔猛鸷毒螫变心驯扰。沓贪背僧即事廉让。郡守河东裴公家奉正信躬勤咨禀。降英明简贵之重穷智术慧解之能。每至海霞歛空山月凝照。心与境寂道随悟深。自明者在乎周物。博施者期乎济众。居无何。裴公移典庐江寿春二牧。于其进修惟勤率化不坠。大历中圣恩溥洽。隶名于开元精舍。其时连率路公耹风景慕。以钟陵之壤巨镇奥区。政有易柱之弦。人同凑毂。禅宗戾止降祥则多顺而无违。居仅十祀。日临扶桑高山先照。云起肤寸大雨均沾。建中中有诏僧如所隶将归旧壤。元戎鲍公密留不遣。至戊辰岁举措如常。而请沐浴讫。俨然加趺归寂。享年八十。僧腊五十。先于建昌鄙山名石门。环以绝巘呀为洞壑。平坦在中幽偏自久。是谋薪火尘劫之会。非议冈阜地灵之吉。亚相观察使陇西李公。藩寄严厉素所钦承。于以率徒。依归缅怀助理。爰用营福道在观化情存饰终。辍诸侯之旌旗。资释子之幢盖。其时日变明悔人萃遐迩。楫覆水而为陆。炬通宵而成昼。山门子来财施如积。邑里僧供饭香普熏。自昔华严归真于嵩阳善导瘗塔于秦岭。礼视𪗋斩人倾国城。哀送之盛今则三之。初于林中经行座下开示。平等垂法不标于四科。安恬告尽刻期于二月。此明一终之先兆也。示疾云逝俾葬远山。凡百攀援愿留近郭。终遂穷僻式遵理命。此又明一晦迹之素诚也。将归灵龛。爰溯浅濑。人力未济舟行为迟。膏雨骤下于远空。穷溪遄变于深涉。此又明一通神之应感也。惟一知真在空无我于有。是二俱离。假一为乘示生死者人能作佛。辨邪正者魔亦似圣。现身不留于大士。负手俄萎于哲人。弟子智藏镐英崇泰等奉其丧纪。宪宗追谥曰大寂禅师。丹阳公包佶为碑纪述。权德舆为塔铭。今海昏县影堂存焉。又唐虔州西堂释智藏。姓廖氏。虔化人也。生有奇表。亲党异其伟器。八岁从师。道趣高邈随大寂移居龚公山后。谒径山国一禅师。与其谈论周旋。人皆改观。属元戎路嗣恭请大寂居府。藏乃回郡。得大寂付授纳袈裟。时亚相李公兼国相齐公映中郎裴公通皆倾心顺教。元和九年四月八日终。春秋八十。夏腊五十五。即迁于塔。谏议大夫韦绶。追问藏言行编入图经。太守李渤请旌表。至长庆元年谥大觉禅师云。
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唐诗大辞典 修订本【介绍】： 唐润州延陵人，一说湖州人，字幼嗣。包融子。玄宗天宝进士。代宗大历中为起居舍人。工诗。与弟父包融、包佶齐名，世称三包。
生卒年不详。字幼嗣，润州延陵(今江苏丹阳)人。父融，有文名。何于玄宗天宝七载(748)登进士第，授太子正字。后官至起居舍人，代宗大历十四年(779)尚在世，约卒于德宗建中初年。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《直斋书录解题》卷一九。何有诗名，与弟佶并称二包。《全唐诗》存诗1卷。唐诗汇评
包何，生卒年不详，字幼嗣，润州延陵（今江苏丹阳西南）人。开元诗人包融之子，天宝七载，登进士第。十三载，官太子正字。大历中，寒官至起居舍人。何与弟包佶均以诗名，时称“二包”。有《包何诗集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。
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【介绍】： 唐陇西狄道人，字仲舒。李希言子。性通达，善恢谐，以放达蕴藉称。初拜秘书省校书郎，大历初改中书舍人。德宗时，由礼部侍郎选为同州刺史，擢兵部侍郎、高邑伯。进吏部侍郎，年六十二卒，赠礼部尚书。奉诏为《兴元纪功述》及郊庙乐章，论撰甚多。唐诗大辞典 修订本
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【生卒】：?—803 【介绍】： 唐人。德宗建中初，为包佶转运从事。府罢，居舒州。贞元中，征入，为东宫僚属。迁刑部员外郎、户部郎中。三登首曹。十六年，迁户部侍郎。
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唐诗大辞典 修订本【生卒】：746—816 【介绍】： 唐僧。会稽人，俗姓汤，字澄源。幼年出家。读书勤苦，受诗法于严维。后抵吴兴，与皎然居何山游讲，又与刘长卿、皇甫曾等以诗唱和，为包佶激赏。德宗贞元中，游长安，名振辇下。因流语激怒中贵，遭诬奏，徙汀州，后赦归东吴。有诗集。
唐诗汇评【生卒】：746或749—816 一作灵彻。诗僧。俗姓汤，字源澄(一作澄源)，会稽(今浙江绍兴)人。出家后，住越州云门寺。长于律学，著有《律宗引源》21卷(今不存)，为僧徒所称。尤善诗文。初从严维学诗。自代宗大历初年起，即名播一时。约于大历末移居吴兴何山，与诗僧皎然游，常相唱和。德宗兴元元年(784)，皎然致书于文坛盟主包佶、李纾，盛称其诗。灵澈旋入长安，名振辇下。约于贞元三四年间，经庐山、洪州，复归越州。约于贞元六年(790)，再入京师。约于贞元末因僧徒所疾，被诬获罪，徙居汀州。宪宗元和初遇赦北归。元和四年(809)住庐山东林寺，与江西节度使韦丹相往还。旋东归湖州。后因宣歙观察使范传正之邀，往住宣州开元寺。元和十一年(816)卒。生平事迹散见刘禹锡《澈上人文集纪》、《宋高僧传》卷一五、《唐才子传》卷三。灵澈以善诗擅名江南达数十年之久。当时诗人如皎然、刘长卿、权德舆、柳宗元、刘禹锡、吕温等，皆与其有过从。平生作诗凡2000首，由其门人删取300篇，编为诗集10卷，另取其自大历至元和50年间与时人唱和酬别之作，编为《酬唱集》10卷。二集今皆不存。今存诗以送别酬寄之诗为多，其中《东林寺酬韦丹刺史》、《归湖南作》等篇，颇为后人所称道。《全唐诗》编其诗为1卷，仅存16首及残句10余则。另《澈上人文集纪》、《会稽掇英总集》尚存其诗1首及残句2则，《全唐诗续拾》据之收入。
新脩科分六学僧传·卷第十八 摄念科(二)灵澈（746一816），字源澄，俗姓汤，会稽（今浙江绍兴）人。于云门寺出家，虽受经论，笃好篇章，从严维学诗。建中末，居吴兴何山，与皎然游。皎然以书荐于包佶、李纾。贞元初，北游长安，曾居嵩山兰若。南返，至庐山，后归越州。贞元中复至京师，为飞语所中，得罪徙汀州。后遇赦归越。元和初，复游江西，又至涧州、湖州，终于宣州开元寺。有《灵澈诗集》及《酬唱集》各十卷，均佚。《全唐诗》存诗十六首，残句若干。
宋高僧传·卷第十五 明律篇第四之二禀赋纯粹。笃学善属文尤工诗章居越溪之云门寺。成立之岁。即声誉远播以毗尼讲训。从之游者。如趋阛阓。秘书监严维隋州刺史刘长卿殿中侍御史皇甫曾。岂徒谐黄绢色丝 辞。亦且悟翠竹黄华之指。过吴兴杼山。时皎然如昼。方获重名。一见遂定林下交。尽予包佶中丞书。推致殊甚。及彻见佶。礼貌非常人所得。后权德舆。又移书问彻于昼。昼答之。如前书。其为侪辈所许如此。著律宗引源二十一卷。
释灵澈。不知何许人也。禀气贞良执操无革。而吟咏性情尤见所长。居越溪云门寺。成立之岁为文之誉袭远。讲贯无倦生徒戾止如阛阓焉。故秘书郎严维刘隋州长卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面论心皆如胶固。分声唱和名散四陬。澈游吴兴与杼山昼师一见为林下之游。互相击节。昼与书上包佶中丞盛标拣其警句最所重者归湘南作。则有山边水边待月明。暂向人间。借路行。如今还向山边去。唯有湖水无行路句。此僧诸作皆妙。独此一篇使老僧见欲弃笔砚。伏冀中丞高鉴深量。其进诸乎。其舍诸乎。方今天下有故大贤勤王。辄以非急干请视听。亦昭愚老僧不达时也。然澈公秉心立节不可多得。其道行空慧无惭安远。复著律宗引源二十一卷。为缁流所归。至于玄言道理应接靡滞。风月之间亦足以助君子之高兴也。其为同曹所重也如此。昼又赍诗附澈去见。佶礼遇非轻。又权德舆闻澈之誉。书问昼公。回简极笔称之。建中贞元已来。江表谚曰。越之澈洞冰雪。可谓一代胜士。与杭标霅昼分鼎足矣。不测其终。
作品评论
灵澈上人，足下素识，其文章挺拔瑰奇，自齐梁以来，诗僧未见其偶。但此子迹冥累迁，心无营营，虽然，至于月下风前，犹未废是。刘禹锡《澈上人文集纪》
世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之，清江扬其波，法振沿之。如么弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。独吴兴昼公，能备众体，澈公承之。至如《芙蓉园新寺》诗云：“经来白马寺，僧到赤乌年。”《谪汀州》云：“青蝇为吊客，黄太寄家书。”可谓入作者阃域，岂独雄于诗僧间耶！苕溪渔隐丛话
《雪浪斋日记》云：灵澈诗，僧中第一，如“海月生残夜，江春入暮年”、“窗风枯砚水，小雨慢琴弦”、“经来白马寺，僧到赤乌年”，前辈评此诗云：“转石下千仞江”。唐才子传
（灵澈）上人诗多警句，能备众体……里结念云壑，而才名拘牵，罄息经微，吟讽无已。所谓拔乎其萃，游方之外者也。
人物简介
全唐文·卷六百八十四【生卒】：?—812 【介绍】： 唐陇西人，字庶中。幼嗜诗。代宗大历四年，在岳州遇杜甫，甫赠以诗。又曾识卢象、包佶、李纾。德宗贞元中，为荆南节度推官。以疾去职，归卧于朗州，仍为诗不衰。宪宗元和初，刘禹锡谪为朗州司马，与其过从甚密。有《武陵集》，佚。
侹字庶中。元和中为荆南从事。
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