【介绍】： 唐池州贵池人。工诗。懿宗咸通四年应进士试时，赋《感事诗》，呈知贡举萧仿，仿称赏之，遂放及第。历官益阳令。与杜荀鹤为友。

生卒年不详。

贵池(今安徽池州)人。

懿宗咸通四年(863)登进士第，后曾任益阳县令。

事迹散见杜荀鹤《寄益阳武瓘明府》、《唐诗纪事》卷六三。

瓘工诗，应进士试时，曾赋《感事》诗云：“花开蝶满枝，花谢蝶还稀。

惟有旧巢燕，主人贫亦归。

”呈知贡举萧仿，仿颇赏之，遂放及第。

诗亦大为时人称诵。

《全唐诗》又以此诗为于濆作，题《对花》。

《全唐诗》存诗3首。

武瓘，生卒年不详，贵池（今属安徽）人。咸通四年（863），应进士举，行卷于主司萧仿，以《感事》诗见赏，遂登第。后官益阳县令。《全唐诗》存诗三首。

【生卒】：837—? 【介绍】： 唐河东人，一说河南人，字坦之。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年进士。久滞长安，补华阴尉。其诗多为五言，名篇有《咏田家》、《公子行》等。有集。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。

出身贫寒。

懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。

生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。

其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。

名作有《咏田家》等。

胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。

洗剥到极净极真，不觉成此一体。

”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。

《全唐诗》存诗1卷。

聂夷中，生卒年不详，字坦之，河东（今山西永济）人，一云河南（今河南洛阳）人。咸通十二年（871），登进士第。官华阴县尉。有《聂夷中诗》二卷。《全唐诗》编诗一卷。

咸通十二年，高湜，榜内孤平者，夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。

（夷中）性俭、盖奋身草泽，备尝辛楚，率多伤俗闵时之作，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓马。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正《国风》之义也。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。

其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。

初看殊难入，细玩亦各有意在。

就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。

李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。

”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，李绅诗也，但改一“田”字，上加以“父耕原上田，子𣃁山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改“绿罗”为“绮罗”，“千里”为“万里”，“罗巾常在手”为“今在手”，“今得随妾身”为“日得随路尘”，“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”，则直用无所更定。

其源出于王无功、储太祝。结思沉漉，但未苦吟。田野诸诗，托情讽喻，亦有古谣谚之风。取在晚唐，犹称作者。

【介绍】： 唐人。昭宗龙纪元年登进士第。工古诗，诗风古朴，多寓讥刺，时颇传之。

生卒年、籍贯皆不详。

昭宗龙纪元年(889)登进士第。

事迹略见《诗话总龟》卷一、《唐才子传》卷九。

备工古诗，诗风与于濆、曹邺诸人为近，用语古朴，多寓讥刺。

辛文房称其诗“多涵讽刺，颇干教化，非浮艳轻裴之作”(《唐才子传》)。

其中尤以“天若无雪霜，青松不如草。

地若无山川，何人重平道?”“狂风拔倒树，树倒根已露。

上有数枝藤，青青犹未悟”等诗为著名。

《全唐诗》存诗3首，《唐才子传》卷九尚录断句1联，《全唐诗外编》据之收入。

唐备，生卒年里贯均未详。龙纪元年（889），登进士第。其诗咸多比讽，颇干教化。《全唐诗》存诗三首。

备，龙纪元年进士。工古诗，多极讽刺，颇干教化，非浮艳轻斐之作。

有唐备者，与（于）濆同声，咸多比讽。有诗曰：“天若无雪霜。青松不如草。地若无山川，何人重平道？”

（备）工古诗，多极讽刺，颇干教化，非浮艳轻斐之作。同时于渎者，共一机轴，大为时流所许。

【介绍】： 唐人。昭宗光化中，与考功郎中苏璞叙宗党，后投卷误触忌讳。能诗。有集。

生卒年、籍贯皆不详。昭宗时人。尝与考功郎中苏璞叙宗党，后因行卷误触忌讳，遂为璞所怒。事迹见《唐摭言》卷一一。拯学孟郊为诗，所作如《织妇女》、《医人》、《水旱祷》、《蜘蛛谕》等，有反映生民疾苦、讽世劝善之旨。然思想平庸，气骨萎弱。辛文房谓“气卑格下，负鱼目唐突之惭”(《唐才子传》卷一〇)。明胡震亨亦谓其“平平，为似学究耳”(《唐音癸签》卷八)。《直斋书录解题》卷一九著录《苏拯集》1卷，今已佚。《全唐诗》存诗1卷。

苏拯，生卒年里贯均未详。昭宗光化中人。《全唐诗》存诗一卷。

拯诗盖得于汉魏之流。汉魏流为六代，既靡而不返；唐末诸子返六代为汉魏，则又木而无文。其流之弊，亦势使然尔。夫风气开朗，则宣文振藻，以扬盛丽，固风人之宗也。不然则明堂徒设，而上阶由崇；朱弦欲鸣，而瓦缸可乱。里有人文，将复奈何？

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家……唯拯平平，为似学究耳。