王应斗，彭泽蒋家巷人，为新安琅琊王氏八房后裔，字士光，号彭泽羡人。

北垣绣斧，直臣也，而有冲德之蕴焉。

一日，汪子汝霖谂予曰：“有奴拖盗，邻先生子，盗执将殪奴。

”先生宛尔曰：“挺之情在遁死，而又奚殊焉。

”予重叹服之。

每值性火上腾，怨河中决，辄庄诵斯言，如浇东海之波，而沃咸阳之火。

聚如倾澜渀荡，顿植千金之堨也。

予因而叹情之一字，为壤天下者之大端矣。

朅其情大者族，小者诛，尚有剩怒。

若紃循之伯鲧无必死之科，相柳有在宥之例，浑浑泡泡，涵盖于不竞不缗之中，而天下少可刑人矣。

易曰： 虎视耽耽，其欲逐逐，言著外威而曲畅其阴情也焉。

淂北垣四三辈，六连基跱，庶几斯民也，不匡惧于纤剸接摺之间矣。

北垣一日，剩其文曰：子其序之始而哦焉，若谋风之解九暑也。

若羲轮西驭，列霓旌霞葆，绛节晃耀怡晴也。

既而绎诸若谷味熏肤泽毛，津津乎底于豫矣。

盖以广大易良之音，发人康乐喜爱之气。

文章末事而已。

寓宜民宜人之大经矣。

非有德孰能扬诩如斯乎。

𠶎子云致其钩辀格磔之音。

使人耳眼薾慹，心意秋冬，情气受其徽槛，筋脉为之绞转。

如此则淂不谓之刻削不仁者哉。

桓谭一夫之愉也，故君子不尊其业也。

予于北垣，淂文章，飬民之道焉。

眷弟尹氏兴拜手书于苓音幢

人才在天地间，有盛衰，无先后。先者能善乎其为先，后者能善乎其为后。斯前辈巨公，如严冬之日，宗庙之器，自为其可亲可敬，而后辈亦亲不失亲，敬不失敬，求免于狂躁浅露之讥也。天喉先生为吾乡前辈中早达名流，计自壬戌登制科以迄今日，凡四十五年。山河陵谷，朝市沧桑，业数易矣。而所以为先生者弗易，何也？其说在易之明夷，内文明而外柔顺，文王以之。以今观先生，前后大著，裒然一家，言先生之文明也。然何以刚而不折，高而不危，出入于惊风震雨之中，而不失其耸壑昂霄之度，则先生能以柔顺善藏其文明，而不为文明用也。甲辰季夏，奂一艇游隽水，始得登先生堂而拜之。一见推诚，颇有蔡中郎倒屣王粲，谢玄晖折简孔闿之意。奂退而语人曰：乡之卿大夫如王先生其人可事也。先生少年以文章魁海内，正色立朝，屹然系风采之重。施设未既，而丘壑旋甘。度必如百尺孤桐，无枝可附。而顾此昵一萍踪寥落如奂者，先生亦何爱于奂哉。奂以中年遭乱离，弃去制举业，专精声律，意欲以诗见而弗敢信。顾海以内传。其片羽微屑，多有赏贵者，而乡之卿大夫反薄而不道。甚且忌之诽之。以为鬼怪轻薄子。大抵如刘豫州诣袁术，见孙伯符从东阶下，转顾一视，足不能前，未免英雄忌人。而不知奂今巳发种种。非伯符英少时矣。独王先生见而许之。醉之以醇醪，飨之以钟鼓，诲之以金针玉屑。谓当世舍袁子无可□语。而且出其凌沧小帙，命之序。夫两汉来一家之著，多不用他人序。至左太冲赋三都，求序于皇甫，而洛阳为之纸贵。乃后辈之有求于先达，未闻以先达而假重于后辈者也。李供奉不云乎：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。”若先生以凌沧名帙。而有取于啸傲之义，则又先生转柔顺而正用之也。能为绕指者，自能百炼。能为蠖屈者，自能天飞。先生之人在，先生之诗文斯在。 康熙乙巳秋白露日襄阳后学袁奂顿首题并书