【生卒】：628—710 【介绍】： 唐时西域僧。葱岭北何国人，俗姓何。于本土出家，为僧后志在游方。高宗时至洛阳行化，历吴楚间，寻于泗州构伽蓝居之，中宗亲为题额曰普光王寺，迁止荐福寺。卒谥證圣大师。

始不知何从来。

龙朔初。

隶名山阳龙兴寺。

至临淮。

得信义坊贺跋氏所舍地。

遂见伽蓝名普照王。

初钁土致碑文曰。

齐香积寺。

又致金像。

刻其衣叶文曰。

普照王佛。

贺跋氏深已叹异。

然殊未有舍宅意。

一夕卧其家。

或窥见其首足各长于床三尺许。

未几。

复见作观音形相。

别具眼耳口鼻者。

凡十一面。

于是举族归命。

寺以成就。

先以古额号香积。

景龙二年。

诏赴内道场。

上御法筵。

详问休咎。

占对允当。

因褒锡其额曰普光王。

以避天后讳。

故改照字。

四年庚戌示疾。

诏迁荐福寺安置。

三月二日卒。

颜貌如生。

上惨悴。

赐帛三百匹。

葬淮水上。

上间问万回师曰。

彼僧伽何人也。

对以观音化身。

宋太平兴国间。

诏复寺额为普照。

其生前灭后。

灵应之迹。

备载实录。

兹不殚纪。

贺跋名玄济。

谓亦于道有悟入。

弟子慧俨慧岸木叉。

释僧伽者。

葱岭北何国人也。

自言俗姓何氏。

亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也。

然合有胡梵姓名。

名既梵音。

姓涉华语。

详其何国在碎叶国东北。

是碎叶附庸耳。

伽在本土少而出家。

为僧之后誓志游方。

始至西凉府。

次历江淮。

当龙朔初年也。

登即隶名于山阳龙兴寺。

自此始露神异。

初将弟子慧俨同至临淮。

就信义坊居人乞地下标。

志之言。

决于此处建立伽蓝。

遂穴土获古碑。

乃齐国香积寺也。

得金像衣叶刻普照王佛字。

居人叹异云。

天眼先见。

吾曹安得不舍乎。

其碑像由贞元长庆中两遭灾火。

因亡踪矣。

尝卧贺跋氏家。

身忽长其床榻各三尺许。

莫不惊怪。

次现十一面观音形。

其家举族欣庆倍加信重。

遂舍宅焉。

其香积寺基。

即今寺是也。

由此奇异之踪旋萌不止。

中宗孝和帝景龙二年遣使诏赴内道场。

帝御法筵言谈造膝。

占对休咎契若合符。

仍褒饰其寺曰普光王。

四年庚戌示疾。

敕自内中往荐福寺安置。

三月二日俨然坐亡。

神彩犹生止瞑目耳。

俗龄八十三。

法腊罔知。

在本国三十年。

化唐土五十三载。

帝惨悼黯然。

于时秽气充塞。

而形体宛如。

多现灵迹。

敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。

令群官祖送。

士庶填𨶮。

五月五日抵于今所。

帝以仰慕不忘。

因问万回师曰彼僧伽者。

何人也。

对曰。

观音菩萨化身也。

经可不云乎。

应以比丘身得度者。

故现之沙门相也。

初伽化行江表止嘉禾灵光寺。

彼泽国也。

民家渔梁矰弋交午。

伽苦敦喻。

其诸杀业陷堕于人。

宜疾别图生计。

时有裂网折竿者多矣。

伽闲而宴息。

见神告曰。

天方亢阳百姓苗死。

身胡藏其懒龙耶。

伽曰。

为之奈何。

神曰。

若今夕但小指出窗隙外。

其如人何。

伽依之。

其夜霆击异常。

质明视指微有红线脉焉。

伽曰。

吾与此壤无缘。

乃行抵晋陵。

见国祥寺荒废。

乃留衣于殿梁而去。

后人闻异香芬馥。

伽尝记之曰。

伊寺有人王重兴去。

三十年后果有僧。

俗姓全为檀那矣。

通天万岁中于山阳众中。

悬知嫌鄙伽者。

乃昌言曰。

吾有五十万钱奉助功德。

勿生横议。

伽于淮岸招呼一船曰。

汝有财施吾可宽刑狱。

汝所载者剽略得耳。

盗依言尽舍。

佛殿由是立成。

无几盗败拘于扬子县狱。

伽乘云下慰喻言无苦。

不日果赦文至免死矣。

昔在长安。

驸马都尉武攸暨有疾。

伽以澡罐水噀之而愈。

声振天邑。

后有疾者告之。

或以柳枝拂者。

或令洗石师子而瘳。

或掷水瓶。

或令谢过。

验非虚设功不唐捐。

却彼身灾则求马也。

警其风厄则索扇欤。

或认盗夫之钱或咋黑绳之颈。

或寻罗汉之井。

或悟裴氏之溺。

或预知大雪。

或救旱飞雨。

神变无方测非恒度。

中宗敕恩度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火。

洎乎已灭多历年所。

尝现形往汉南市漆器。

及商人李善信船至寺觅买斋器。

僧忽见塔中。

形像凝然而指曰。

正唯此僧来求买矣。

远近嗟叹。

又尝于洪井化易材木。

结筏而至焉。

大历中州将勒寺知十驿。

俾出财供乘传者。

至十五年七月甲夜。

现形于内殿乞免邮亭之役。

代宗敕中官马奉诚宣放。

仍赍舍绢三百疋杂䌽千段金澡罐皇太子衣一袭。

令写貌入内供养。

又乾元中州牧李(亡名)有推步者。

云为土宿加临灾当恶弱。

伽忽现形抚李背曰。

吾来福至汗出灾销。

后无他咎。

尝于燕师求毡罽。

稍是泗州寺僧燕使赍所求物到认塔中形信矣。

遂图貌而归。

自燕蓟展转传写无不遍焉。

长庆元年夜半于州牧苏公寝室前。

歌曰。

淮南淮北自此福焉。

自东自西无不熟矣。

其年独临淮境内有年耳。

二年寺塔皆焚。

唯伽遗形俨若无损。

咸通中庞勋者。

本徐州戍卒。

擅离桂管。

沿路劫掠。

而攻泗州围逼其城。

伽于塔顶现形。

外寇皆睡。

城中偶出击之。

惊窜而陷宿州以事奏闻。

仍锡号證圣大师也文德元年外寇侵轶。

州将婴城拒敌。

伽现形于城西北隅。

寇见知坚垒难下。

骇而宵遁。

大顺中彭门帅时溥。

令张谏攻于北城。

除剿戮外有五百馀人。

拘鞠场中。

谏凭桉恍惚间见僧衣紫。

诲之曰。

此辈平人何可杀耶。

不如舍之。

言毕不见。

谏遂纵之而逸。

乾宁元年太守台蒙梦伽云。

寒东南少备。

蒙不喻旨。

以绵衾法服施之。

十二月晦夜半。

有兵士踰垒而入蒙初不知。

复梦一僧以锡杖置于心上。

冷彻心骨惊起。

蒙令动鼓角。

贼惊奔获首领姓韩。

至是方晓矣。

由此多于塔顶现小僧状。

倾州瞻望。

然有吉凶表兆于时乞风者分风。

求子者得子。

今闻有躬礼者。

往往有全不见伽形相者。

或见笑容者吉。

不然则凶。

其不可爰度者如此。

洎乎周世宗有事于江南。

先攻取泗上伽寄梦于州民言。

不宜轻敌。

如是达于州牧皆未之信。

自尔家家梦同告之。

遂降全一郡生民。

赖伽之庇矣。

天下凡造精庐必立伽真相。

榜曰大圣僧伽和尚。

有所乞愿多遂人心。

李北海邕胡著作浩各为碑颂德。

今上御宇也留心于此。

其年三月有尼游五台山回。

因见伽于塔顶作婴孩相。

遂登刹柱舍身命供养。

太平兴国七年敕高品白承睿。

重盖其塔。

务从高敞。

加其累层。

八年遣使别送舍利宝货。

同葬于下基焉。

其日有僧怀德。

预搆柴楼自持蜡炬焚身供养。

灾燎之中经声不绝。

又将欲建浮图。

有巨木三根沼淮而下。

至近浮桥且止。

收为塔心柱焉。

续敕殿头高品李庭训主之。

先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。

乃以为寺额。

后避天后御名。

以光字代之。

近宣索僧伽实录。

上览已敕还其题额曰普照王寺矣。

弟子木叉者。

以西域言为名。

华言解脱也。

自幼从伽为剃䰂弟子。

然则多显灵异。

中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云。

吾有弟子木叉。

葬寺之西。

为日久矣。

君能出之。

仍示其葬所。

初梦都不介意。

再梦如初。

中丞得梦中所示之处欲施断之。

见有二姓占居。

于是饶钱市焉。

开穴可三尺许乃获坐函。

遂启之。

于骨上有舍利放光。

命焚之收舍利八百馀颗。

表进上僖宗皇帝。

敕以其焚之灰塑像。

仍赐谥曰真相大师。

于今侍立于左。

若配飨焉。

弟子慧俨。

未详氏姓生所。

恒随师僧伽执侍瓶锡。

从楚州发至淮阴。

同劝东海裴司马妻吝白金沙罗。

而堕水抵盱眙开罗汉井。

宿贺跋玄济家。

俨侍十一面观音菩萨旁。

自尔诏僧伽上京师中宗别敕度俨并慧岸木叉三人。

各别赐衣钵焉。

僧伽大师。

西域人也。

俗姓何氏。

唐龙朔初来游此土。

隶名于楚州龙兴寺。

自此始露神异。

初将弟子慧俨至于泗洲临淮县。

信义坊乞地施标。

将建伽蓝。

于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯。

上有普照王佛字。

居人叹异云。

天眼先见。

吾曹安得不施乎。

于是争求布施。

尝卧贺跋氏家。

身忽长其床榻各三尺许。

人莫不惊怪。

次现十一面观音形。

其家举族欣庆倍加信重。

遂舍宅而建寺焉。

由此奇异之踪变现不一。

初伽化行江表止嘉禾灵光寺。

彼泽国也。

民家渔梁矰弋交午。

伽苦敦喻。

其诸杀业陷堕于人。

宜疾别图生计。

因而裂网折竿者多矣。

伽闲而宴息。

见神告曰。

天方亢阳百姓苗死。

身胡藏其懒龙耶。

伽曰。

为之奈何。

神曰。

若今夕但小指出窗隙外。

其如何。

伽依之。

其夜霆击异常。

质明视之微有红线脉焉。

伽曰。

吾与此壤无缘。

乃行抵晋陵见国祥寺荒废。

乃留衣于殿梁而去。

后人闻异香芬馥。

伽尝记之曰。

伊寺有人王重兴去三十年后果有僧。

俗姓全为檀那矣。

通天万岁中于山阳众中。

悬知嫌鄙伽者。

乃昌言曰。

吾有五十万钱奉助功德。

勿生横议。

伽于淮岸招呼一船曰。

汝有财施吾可宽刑狱。

汝所载者剽略得耳。

盗依言尽舍。

佛殿由是立成。

无几盗败拘于扬子县狱。

伽乘云下慰喻言无苦。

不日果赦文至免死矣。

昔在长安附马都尉武攸暨有疾。

伽以澡罐水噀之而愈。

声震天邑。

后有疾者告之。

或以柳枝拂者。

或令洗石狮子而瘳。

或掷水瓶。

或令谢过。

验非虚设福不唐捐。

却彼身灾则求马。

警其风厄则索扇。

或认盗夫之钱。

或咋黑绳之颈。

或寻罗汉之井。

或悟裴氏之溺。

或预知大雪。

或救旱飞雨。

神变无方莫测恒度。

景龙二年。

中宗遣使迎师入内道场。

尊为国师。

寻出居荐福寺。

尝独处一室。

而顶上有一穴恒以絮塞之。

夜则去絮香从顶穴中出。

烟气满房非常芬馥。

及晓香还顶中。

又以絮塞之。

师尝濯足人取其水饮之。

痼疾皆愈。

一日中宗于内殿。

语师曰。

京邑无雨已是数月。

愿师慈悲解朕忧迫。

师将瓶水汎洒。

俄顷阴云骤起甘雨大降。

中宗大喜。

诏赐所修寺额以临淮寺为名。

师请以普照王寺为名。

盖欲依金像上字也。

中宗以照字是天后庙讳。

乃改为普光王寺。

仍御笔亲书其额以赐焉。

至四年三月二日。

于长安荐福寺端坐而终。

中宗即令于荐福寺起塔漆身供养。

俄而大风歘起臭气遍满。

中宗问曰。

是何祥也。

近臣奏曰。

僧伽大师化缘在临淮。

恐是欲归彼处。

故现此变也。

中宗默然心许。

其臭顿息。

顷刻之间奇香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养。

即今塔是也。

后中宗问万回师曰。

僧伽大师何人耶回曰。

是观音化身也。

法华经普门品云。

应以比丘比丘尼等身得度者。

即皆现之而为说法。

此即是也。

先师至长安。

万回礼谒甚恭。

师拍其首曰。

小子何故久留。

可以行矣。

及师迁化后不数月回亦卒。

姓卫氏。

荆州枝江人。

生于隋之开皇初。

貌端雅。

性极和裕小年即出家。

学复通贯。

十七年。

诏括勘天下僧尼之私度者。

安云幼以患难。

逃入山谷。

初不知其孰为教育。

孰为薙染也。

大业中开通济渠。

役男女百馀万。

安日分卫。

以食饿者。

众赖之。

上闻而诏见之。

遁入大和山中。

上幸江都。

海内扰攘。

乃仗锡登衡岳。

行头陀法。

贞观间。

至蕲州礼忍大师。

得心诀。

麟德元年。

游终南山。

爱石壁之胜。

而禅栖其下。

时早霜害稼独安所居。

环四十里皆熟。

高宗异之。

诏入见。

不赴。

坦然怀让。

二人来参。

问曰。

如何是祖师意。

安曰。

何不问自己意。

曰如何是自己意。

安曰。

当观密作用。

曰如何是密作用。

安以目开合示之。

永淳三年。

化缘滑台。

但结草亭冲要地。

不置四壁。

昼夜燕坐绳床。

无倦态。

诏为造招提寺。

其处。

俄还乡里。

会神秀禅师。

迁逝玉泉寺。

旷主席。

众请住持。

固辞归隐嵩山少林寺。

圣历二年四月。

授嵩山神菩萨戒。

则天尤加敬。

每迎至。

供养宫中。

有所教戒。

则稽颡听受。

尝问师甲子。

安曰。

不记。

曰何为不记。

安曰。

此身生死若循环。

环无起尽。

焉用记为。

况此心流注。

起灭无间。

自初识至动相不生。

何年月而可记乎。

神龙二年九月。

诏安。

偕静禅师入内供施。

且度弟子十四人。

俾充执侍。

三年。

施磨衲僧伽梨。

神龙三年三月三日。

谓其徒曰。

吾死必弃尸林中。

焚以野烧。

慎勿劳人也。

顷之万回和尚造室。

执手耳语而去。

八日阖户。

吉祥卧而寂。

春秋约一百三十岁。

焚毕。

获舍利八十颗。

内五颗红紫色。

以进上。

馀造塔以葬。

释惠安。未详何许人也。神龙中游于京兆。抑多先见。时唐休璟既立边功。贵盛无比。安往造焉。曰相公甚美。必有甚恶将有大祸。且不远数月然可攘去。休璟素知安能厌胜。诺而拜之。安曰。更无他术但奉一计耳。岂非注拟官品出乎陶治中。请选一有才干者用为曹州。因得张君本京官。即日升之。宫赞相次作守定陶。委之求二犬可高数尺而神俊者。张君到任锐意精求。得二犬如其所求。以献之休璟大悦召安视之。曰极善。后旬馀安却来曰。事在今夕愿相君严为警备。遂留安宿。是夜休璟坐于堂之前轩。命左右十数辈。执弧操矢立于榻之隅。休璟与安共处一榻。至夜分安笑之曰。相君之祸兔矣。可以就寝。休璟喜而谢之。遂撤左右俱寝。迨晓安呼休璟可起矣。问安曰。二犬何所用乎。遂寻其迹至园中。见一人仆地而卒。视其颈有血焉。盖为物所啮者。又见二犬在大木下。仰视之一人袒而匿身。休璟惊且诘之其人泣而指死者曰。某与彼俱贼也。昨夕偕来欲害相国。盖遇此二犬。环而且吠。彼为所噬既殒。某藏匿为地。天网所罗为犬蹲守。今甘万死。且命缚之。曰此罪固当死。然非某心也。乃受制于人耳。乃释之。贼拜泣而去。休璟拜谢安曰。非吾师不然死于二夫之手矣。安曰。此相国之福。岂所能为哉。又休璟表弟卢轸在荆门。有术士告之曰。君将有灾。当求善禳厌者。或能免矣。轸知安奇术清行为时所重。致书于休璟。安即与一书曰。事在其中耳。及书达江陵而轸已卒。其家开其书。徒一幅空纸焉。殊无一字休璟益重之。后数年遁去罔知所之。

释惠安。未详何许人也。发言多中好为厌胜之术。时唐休璟既立边功贵盛无比。一日僧来谓休璟曰。相国将有大祸。且不远数月然可以禳去。休璟惧甚。即拜之。僧曰。某无他术但奉一计耳。愿听之。休璟曰。幸吾师教焉。僧曰。且天下郡守非相国命之乎。曰然僧曰。相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才𠏉者。拔为曹州刺史。其深感相国恩。而可以指踪也。既得愿以报某。休璟且喜且谢。遂访于亲友得张君者。家甚贫为京卑官。即日拜赞善大夫。又旬日用为曹州刺史。既而召僧。谓曰。已从师之计得张某矣。然则可以教之乎。僧曰。张君赴郡之时。当令求二犬高数尺而神俊者。休璟唯之。已而张君荷唐公特达之恩。且莫喻其旨。及将赴郡告辞于休璟璟曰。闻贵郡多善犬。愿得其神俊非常者二焉。张君曰。谨奉教。既至郡数日。乃悉召郡吏。且告之曰。吾受丞相唐公深恩。拔于不次得守大郡。今唐公求二良犬。可致之乎。有一吏前曰。独某家育一犬质状异常愿献之。张君大喜。即取焉。既至其犬高数尺而肥其臆广尺馀。神俊异常而又驯扰。张君曰。相国所求者二也如何。吏白曰。郡内所有唯此耳。他皆常也。然郡南十里某村某家民有一焉。民极惜之。非君侯亲往不可取之。张君即命驾赍厚直而访之。果得焉。其状与吏所献者不异。而神彩过之。张君甚喜。即召亲吏以二犬献。休璟大悦且奇其状。以为所未尝见。遂召僧视之。僧曰。善育之。脱相君之祸者二犬耳。后旬日其僧又至。谓休璟曰。事在今夕愿相君严为之备。休璟即留僧宿其第。是夜休璟坐于堂之前轩。命左右十馀人。执弧矢立于榻之隅。其僧与休璟共处一榻。至夜分僧笑曰。相君之祸免矣。可以就寝。休璟大喜且谢之。遂彻左右与僧寐焉。迨晓僧呼休璟曰。可起矣。休璟即起谓僧曰。祸诚免矣。然二大安所用乎。僧曰。俱往观焉。乃与休璟偕寻其迹。至后园中见一人仆地而卒矣。视其颈有血。盖为物所噬者。又见二犬在大木下。仰视之见一人袒而匿其上。休璟惊且诘曰。汝为谁。其人泣而指死者曰。某与彼俱贼也。昨夕偕来且将致害相国。盖遇此二犬环而且吠。彼遂为所噬而死。某惧因匿身于此。二犬见之乃蹲于树下。某伺其他去将逃焉。迨晓终不去。今即甘死于是矣。休璟即召左右令缚之曰。此罪固当死。然非某心也。盖受制于人耳。愿释之。休璟命解缚。其贼拜泣而去。休璟谢其僧曰。赖吾师。不然死于二人之手。僧曰。此盖相国之福也。岂所能为哉。休璟有表弟卢轸在荆门。有术士告之。君将有灾戾。当求一善禳者为庶可矣。轸素知其僧。因致书于休璟请求之。僧即一书付休璟曰。事在其中耳。及书达荆州而轸已卒。其家开视其书徒一幅纸无文字焉。休璟益奇之。后数年遁去不知所适。

释慧安。

姓卫氏。

荆州支江人也。

其貌端雅绀䰂青目。

降神乃隋开皇初年也。

安受性宽裕不染俗尘。

修学法门无不该贯。

文帝十七年敕条括天下私度僧尼。

勘安云。

本无名姓亡入山谷。

大业中开通济渠追集夫丁。

饥殍相望。

安巡乞多钵食救其病乏。

存济者众。

炀帝闻之诏安。

遂潜入太和山。

至帝幸江都海内扰攘。

乃杖锡登衡岳寺行头陀法。

贞观中。

至蕲州礼忍大师。

麟德元年游终南山石壁而止。

时所居原谷之间早霜伤苗稼。

安居处独无。

四十里外皆苦青女之灾矣天皇大帝闻而召焉。

安不奉诏。

永淳二年至滑台草亭居止。

中坐绳床四方坦露。

敕造寺以处之。

号招提是也。

如是却还家乡玉泉寺。

时神秀禅师新归寂。

咸请住持安弗从命。

天后圣历二年四月告门人学众曰。

各归闭户。

至三更有神人至。

扈卫森森和铃鉠鉠。

风雨偕至。

其神旋绕其院数遭。

安与之语丁宁教诫再拜而去。

或问其故曰。

吾为嵩山神受菩萨戒也。

天后尝问安甲子。

对曰。

不记也。

曰何不记耶。

乃曰。

生死之身如循环乎。

环无起尽何用记为。

而又此心流注中间无閒。

见沤起灭者亦妄想耳。

从初识至动相灭时。

亦只如此。

何年月可记耶。

天后稽颡焉。

闻安阙井。

敕为凿焉。

安曰。

此下有赤祥慎其伤物。

将及泉见虾蟆金色。

蠢然出沮洳间。

合其悬记。

帝倍加钦重。

殆中宗神龙二年九月敕令中官赐紫袈裟并绢。

度弟子二七人。

复诏安并静禅师入中禁受供施。

三年赐摩纳一副。

便辞归少林寺。

至景龙三年三月三日嘱门人曰。

吾死已将尸向林间待野火自焚之。

勿违吾愿。

俄尔万回和尚来。

见安猖狂执手言论移刻。

旁侍倾耳都不体会。

至八日闭户偃身而寂。

春秋一百三十许岁。

起开皇二年至景龙三年故也。

火焚尸毕收舍利八十粒。

内五粒红紫色进内。

馀散施。

随力造塔。

先天二年。

门人建浮图焉。

释慧安。

姓卫氏。

荆州支江人也。

其貌端雅绀䰂(音采)青目。

修学法门无不该贯。

大业中开通济渠追集夫丁。

饥殍相望。

安巡乞多钵食救其病乏。

存济者众。

麟德元年游终南山石壁而止。

时所居原谷之间。

早霜伤苗稼。

安居处独无。

圣历二年四月。

告门人学众曰各归闭户。

至三更有神人至。

扈卫森森和铃鉠鉠。

风雨偕至。

其神旋绕其院数遭。

安与之语丁宁告诫。

再拜而去。

或问其故曰。

吾为嵩山神受菩萨戒也天后尝问安甲子。

对曰。

不记也。

曰何不记耶。

乃曰。

生死之身如循环乎。

环无起尽何用记为。

而又此心流注中间无间。

见沤起灭者亦妄想耳。

从初识至动相灭时。

亦只如此。

何年月可记耶。

天后稽颡焉。

闻安阙井。

敕为凿焉。

安曰。

此下有赤祥慎其伤物。

将及泉见虾蟆金色。

蠢然出沮洳间。

合其悬记。

帝倍加钦重。

景龙三年三月三日。

嘱门人曰。

吾死已将尸向林间。

待野火自焚之。

勿违吾愿。

俄尔万回和尚来。

见安猖狂执手言论移刻。

旁侍倾耳都不体会。

至八日闭户偃身而寂春秋一百三十。

姓卫。荆州支江人。安性宽𥙿。不染俗尘。修学法门。无不该贯。大业中。开通济渠。追集夫丁。饥殍相望。安巡乞多钵食。救其病乏。存济者众。炀帝闻之。诏安遂潜入太和山。至帝幸江都。海内扰攘。乃杖锡登衡岳寺。行头陀法。贞观中。至蕲州。礼忍大师。游终南山石壁而止。时所居原谷之间。早霜伤苗稼。安居处独无。四十里外。皆苦青女之灾。天皇大帝。闻而召焉。安不奉诏。永淳二年。至滑台草亭居止。中坐绳床。四方坦露。敕造寺以处之。号招提。却还家乡玉泉寺。时神秀禅师新归寂。咸请住持。安弗从命。天后圣历二年四月。告门人学众。各归闭户。至三更。有禅人至。扈卫森森。和铃鉠鉠。风雨偕至。其神旋绕其院数遭。安与之语。丁宁教诫。再拜而去。或问其故。曰吾为嵩山神受菩萨戒也。天后尝问安甲子。对曰不记。曰何不记耶。曰生死之身。如循环。无起尽。何用记为。又此心流注。中间无閒。见沤起灭者。亦妄想耳。从初识至动相灭时。亦只如此。何年月可记耶。天后稽颡焉。中宗神龙二年九月。敕令中官赐紫袈裟。并绢。赐号安并静禅师。入中禁受供施。三年赐摩纳一副。便辞归少林寺。至景龙三年三月八日。闭户偃身而寂。春秋一百三十岁。火焚。收舍利八十粒。内五粒红紫色。进内。馀散施。随力造塔。

【介绍】： 唐僧。剪发齐眉，衣布袋，居天台山国清寺。昼则春米供僧，夜则扃房吟咏，或骑虎巡廊唱道。人或借问，只对“随时”而已，更无他语。后独入五台山巡礼，回天台山示灭。

一作封干。天台山国清寺僧。身长7尺余，常衣布裘，剪发齐眉。人问其佛理，仅对以“随时”二字，别无他语。传曾骑虎入松门，口诵《唱道歌》，众僧见而惊畏。喜执役舂谷，以应斋炊。曾至五台山巡礼。及其卒后，传云有人于玄宗先天间见其在长安行化。《宋高僧传》卷一九、《景德传灯录》卷二七有传。《全唐诗》存诗2首，近人余嘉锡《四库提要辨證》卷二〇以为宋人所依托。

居天台山国清寺。身长七尺馀。剪发齐眉。拥布裘。寒暑不易。日事舂给众。或咨其佛法。则以随时二字对之。间骑一虎往来松径间。夜每唱歌其院达旦。僧俗知敬。久之。示灭于寺。先天中。京兆闾立胤。将之官天台。忽患头疾。庸医莫能效。无何而封干称自天台来谒。且求治其疾。即汲水盈净器噀之。疾良已。胤大喜。因引与坐深语。遍访天台人物之可见者。曰。使君他日。当无忘文殊普贤也。胤诘其为谁。则曰寒山拾得耳。夫二人。素隶国清寺。至则但于国清求之而已。然尤不可以貌得也。胤既视事。因造寺如所约。时寺僧道翘。以知事接待。胤先从问封干师所在处。而虎迹满藏后旧院。见寒拾方共执爨。灶下相顾大噱。胤亟拜之。则咄曰。弥陀不识。礼我何为。又曰。封干饶舌封干饶舌。遂𢹂手竟趋出　寒山子。始不知其何来。貌癯瘁。桦冠木屐。疏布襦裤。隐迹始丰县之寒岩。世因以寒山名之。发言有理趣。辞句俊伟。非学者所企及。闾丘尝躬以汤药衣服遗之。而寒山遽喝岩石使裂。入其中。且入连咄曰。贼贼。又曰。报汝诸人。各自努力。既入而石合无痕罅。闾丘命道翘录其诗。树叶崖石屋壁上得。凡三百馀首。集之以传至今云　拾得者。以拾得而名也。昔封干师游赤城。闻儿啼道旁。而抱以归。委灵熠视养焉。稍长。职上堂中圣僧供。顾日坐案上啖其供。复谇骂圣僧小果。或以告灵熠。熠遣上供伽蓝神祠。以屈辱之。而乌鸢啄神祠供。拾得则杖其神曰。汝力不能护所食。而能护伽蓝乎。是夕神见梦于寺僧曰。拾得打我奈何。明日众僧语所梦。人人同。莫不叹异。于是诣县廷投牒言状。县申州。州符寺。宜称贤士。而拾得贤士。由是闻天下。然身未尝去国清。尤友善寒山子。每斋馀涤器。则漉蔬滓纳竹筒中。以俟寒山之至。而负以去。或混樵牧放旷自乐。一日僧布萨。忽骑牛闯门入。首座诃之。遂对群牛立阶下。次第以名呼寺僧之已亡者。苟呼一名。则一牛辄应声。过立其侧。尽过其牛乃已。众惭惧。后以闾丘故走避。终不知其所在焉。

释封干师者。

本居天台山国清寺也。

剪发齐眉布裘拥质。

身量可七尺馀。

人或借问。

止对曰随时二字而已更无他语。

乐独舂谷。

役同城旦。

应副斋炊。

尝乘虎直入松门。

众僧惊惧。

口唱唱道歌。

时众方皆崇重。

及终后于先天年中在京兆行化。

非恒人之常调。

士庶见之无不倾礼。

以其蹑万回师之后。

微亦相类。

风狂之相过之。

言则多中。

先是国清寺僧厨中有二苦行。

曰寒山子。

曰拾得。

多于僧厨执爨。

爨讫二人晤语。

潜听者多不体解。

亦甚颠狂糺合相亲。

盖同类相求耳。

时闾丘胤出牧丹丘。

将议巾车。

苦头疼羌甚。

医工寡效。

邂逅干造云。

某自天台来谒使君。

且告之患。

干曰。

君何虑乎。

便索净器吮水喷之。

斯须觉体中颇佳。

闾丘异之。

乃请干一言定此行之吉凶。

曰到任记谒文殊。

闾丘曰。

此菩萨何在。

曰国清寺厨执爨洗器者是。

及入山寺。

问曰。

此寺曾有封干禅师。

曰有。

院在何所。

寒山拾得复是何人。

时僧道翘对曰。

封干旧院即经藏后。

今阒无人。

止有虎豹。

时来此哮吼耳。

寒拾二人见在僧厨执役。

闾丘入干房。

唯见虎迹纵横。

又问干在此有何行业。

曰唯事舂谷供僧粥食。

夜则唱歌讽诵不辍。

如是再三叹嗟。

乃入厨见二人烧柴木有围炉之状。

闾丘拜之。

二人连声咄吒。

后执闾丘手亵之若婴孺呵呵不已。

行曰封干饶舌。

自此二人相携手出松门。

更不复入寺焉。

干又尝入五台巡礼。

逢一老翁。

问曰。

莫是文殊否。

翁曰。

岂可有二文殊。

干礼之未起。

恍然失之。

次有木𣹟师者。

多游京邑市廛间。

亦类封干。

人莫轻测。

封丰二字出没不同。

韦述吏官作封疆之封。

闾丘序三贤作丰稔之丰。

未知孰是。

系曰。

按封干先天中游遨京室。

知闾丘寒山拾得俱睿宗朝人也。

奈何宣师高僧传中闾丘武臣也。

是唐初人。

闾丘序记三人不言年代使人闷焉。

复赐绯乃文资也。

夫如是乃有二同姓名闾丘也。

又大沩祐公于宪宗朝遇寒山子指其泐潭。

仍逢拾得于国清。

知三人是唐季叶时犹存。

夫封干也天台没而京兆出。

寒拾也先天在而元和逢。

为年寿弥长耶。

为隐显不恒耶。

易象有之。

小狐汔济。

其此之谓乎。

释丰干师者。本居天台国清寺。剪发齐眉布裘拥质。身量可七尺馀。人或借问。止对曰。随时二字而已。更无他语。乐独舂谷。役同城旦。应副斋炊。尝乘虎直入松门。众僧惊惧口唱唱道歌。与拾得寒山子二人相得欢甚。丰干出云游。适闾丘胤出守台州欲之官。俄病头风召名医莫差。丰干偶至其家。自谓善疗此疾。闾丘闻而见之。师持净水噀之须臾祛殄。因是大加敬焉。问所从来。曰天台国清。曰彼有贤达否。曰寒山文殊拾得普贤。当就见之。闾丘至任。三日后即到寺。问曰。此寺曾有丰干禅师否。曰有。院在何所。寒山拾得复是何人。时僧道翘对曰。丰干旧院即经藏后。今阒无人止有虎豹。时来此哮吼耳。寒山拾得二人见在僧厨执役。闾丘入干房唯见虎迹纵横。又问干在此有何行业。曰唯事舂谷供僧粥食。夜则唱歌讽诵不辍。如是再三嗟叹。乃入厨见二人拜之。二人起走曰。丰干饶舌弥陀不识。礼我何为。遂携手出松门。更不复入寺焉。丰干后不知所终。

剪发齐眉。布裘拥质。人或问止。对曰。随时二字而已。更无他语。尝乘虎直入松门。众僧惊惧。口唱道歌。众皆宗重。后于先天年中。在京兆行化。相类风狂。言则多中。先是国清寺僧厨中。有二苦行。曰寒山子。曰拾得。多于僧厨执爨。爨讫。二人晤语。潜听者多不体解。时闾丘胤。出牧丹丘。将议巾车。苦头疼。医工寡效。干造云。某自天台来。谒使君。丘告之患。干曰。君何虑乎。便索净器。咒水喷之。斯须觉体中颇佳。闾丘异之。乃请干一言。定此行吉凶干曰。到任记谒文殊。闾丘曰。此菩萨何在。曰国清寺厨。执㸑洗器者是。及入山寺。问曰。此寺曾有丰干禅师。曰有。院在何所。寒山拾得复是何人。时僧道翘对曰。丰干旧院。即经藏后。今阒无人。止有虎豹时来此哮吼耳。寒拾二人。见在僧厨执役。闾丘入干房。唯见虎迹纵横。又问。干在此有何行业。曰唯事舂谷。供僧粥食。夜则唱歌讽诵不辍。如是再三叹嗟。乃入厨。见二人烧柴木。有围炉之状。闾丘拜之。二人连声咄吒。后执闾丘手亵之。若嘤孺呵呵不已。行曰。丰干饶舌。自此二人相携手出松门。更不复入寺焉。

莫详所出。

而多居虢之阌乡。

性若不慧者。

然言论之发。

每先中祸福。

人以其有法云公之风。

故礼谒者。

骈迹接踵。

虽檀施山积。

而未尝少加顾也。

张臻陕之富家。

仅一子。

形貌寝陋。

而资质愚憃。

饕餮无厌。

父母钟爱之。

恣所欲为。

至于耗产废业。

莫之敢沮。

一日过阿足。

而语之故。

且求所以慈救者。

阿足瞑目久之。

曰汝冤尚须数年而后已。

今吾悯汝勤至。

为除之。

乃使择日设大斋。

会僧俗。

河水上盛治饮食。

以啖其子。

顷之。

命壮夫三数辈。

捽而投之河水中。

其子浮沈再四竟溺。

臻旁视愕然。

已而其子忽跃身出水上。

戟手骂曰。

汝于我非父母也。

特怨仇耳。

我欲报汝。

而赖遇圣者以解释之。

自此以往。

无复他事。

言讫而逝。

阿足由是名益著。

唐开成中。

有僧卧病五台。

或瞻视之尤勤至。

既而其僧病愈。

遂与瞻视者别。

而谓之曰。

我居剑外九陇郡之茶笼山。

他日游方。

幸相过也。

或后入蜀。

遍问所谓茶笼。

而人无识之者。

道逢一童子曰。

某固彼山之役也。

愿导以往。

至则殿塔凌空。

房庑填谷。

主人迎笑门外。

则昔日五台卧病僧也。

乃相持叙间阔。

及莫。

则起谢曰。

子以宿缘获一晤语。

然非可以住此者。

幸勤进脩。

以證无漏。

则奉迎之。

日未晚也。

因命童子送出。

行数步。

回顾莽然。

一说以瞻视病者。

寔悟达国师知玄也。

一说以国师治寿藏。

可思上人深地理学。

卜穴于景丹前峰。

其峰连属四起如雉堞。

而中则夷旷耆艾。

皆以为古之茶笼山云。

且圣寺之迹。

国师尝著专行也。

释阿足师者。

莫详出处形质痴浊精神瞢然。

时有所言靡不先觉。

虽居无定所多寓阌乡。

以其踵法云公之尘躅。

憧憧往来争路礼谒。

檀施山积曾无顾瞻。

人有隐忧身婴所苦。

获其指南者其验神速。

时陕州有富家翁张臻者。

产业且多财货增溢。

少子息臻恒惧钱帛身后无嗣。

后产男。

既愚且憃。

手足拳挛语言謇涩。

唯嗜饮食殆与平人有异。

口如溪壑终日无厌。

年可十七。

父母钟爱纵其须索。

迎医求药不远千里。

数十年后家业罄穷。

或有谓其臻曰。

阿足师其实宝志之流。

何不敷布腹心求救其疾。

乃夫妻来抵阌乡。

叩头抆泪告其拯拔。

阿足瞑目久之。

谓臻曰。

汝冤未散尚须数年。

悯汝勤拳为汝除去。

即令选日于河上致斋广召众多。

同观度脱仍领引其男赴于道场。

时众知阿足奇异。

观者如堵。

少选指呼壮夫三数辈。

叱曳其子令投诸河。

随急流而逝。

臻且哀且惊莫测其由。

阿足语臻曰。

为汝除灾讫。

良久其子忽于流数十步外耸身水面。

戟手骂其父母曰。

与尔冤仇。

宿世缘业。

赖逢圣者遽此解纷。

傥或不然未期毕日。

挺身高呼。

辞理分明都无痴浊之状。

须臾沈水不知其他。

阿足由兹传播。

归信之人如就市焉。

所行化导皆此类矣。

盖大历建中中也。

殆德宗贞元十二年丙子。

敕谥为大圆禅师。

至今陕虢之间犹崇重焉。

阿足师者。莫知其所来。形质痴浊神情不慧。时有所言靡不先觉。居虽无定多寓阌乡。憧憧往来争路礼谒。山岳檀施曾不顾瞻。人或忧或疾。获其指南者其验神速。时陕州有富室张臻者。财积钜万。止有一男年可十七。生而愚騃。既挛手足。既懵言语。惟嗜饮食口如溪壑。父母钟爱尽力事之。迎医求药不远千里。十数年后家业殆尽。或有谓曰。阿足贤圣见世诸佛。何不投告。希其痊除。臻与其妻来抵阌乡。叩头抆泪求其拯济。阿足久之。谓臻曰。汝冤未散尚须十年。悯汝勤虔为汝除去。即令选日于河上致斋广召众多同观度脱。仍令赍致其男亦赴道场。时众谓神通。而观者如堵跂竦之际阿足则指壮力者三四人。扶拽其子投之河流。臻洎举会之人莫测其为。阿足顾谓臻曰。为汝除灾矣。久之其子忽于下流十数步外立于水面。戟手谓其父母曰。与尔冤仇宿世缘业。赖逢圣者遽此解挥。傥或不然未有毕日。挺身高呼都不愚痴。须臾沈水不知所适。

盖不可测之人也。贞元初。乞丐吴苑。状貌语言若狂騃错乱。而事多先兆。识者尤敬慕之。一日操斧斤入市中。截居民屋檐。才及数闻。或礼谢曰。弟子藉此生活。愿勿坏也。则顾曰。汝靳惜之耶。投斧斤竟去。是夕市中火。惟截檐屋在。其馀皆烬。闻者益奇之。性好止废寺。无冬夏。常聚木佛。积旧幡其上焚之。以代薪樵。时从渔者得鲤鲫。则掷烈焰中。视其跳跃灰尘坌暗。则抚掌大笑。以为乐。食不具匕箸。垢面未尝颒。颒则天辄阴雨弥旬浃。占者每验。将死。先饮灰潘。数十斛。乃坐称佛号。士庶堵观之。如是七日。气始绝。方盛暑。支体舒举。而颜色明润。阇维获舍利。以葬。 又京师永寿寺證智师。神异著见。昼则治田于张渎兰若。夜仍归宿寺中。盖兰若。在汉阴之金州。距京师七百里　云又大和初。荐福寺有老僧。与相国韦公处厚游。当大拜。老僧进贺。忽曰大奇相公得如此好灭度。处众皆诋其语非所出。开成中。处厚因奏对。偶疾作僵仆御前。上使贵珰扶出殿门而卒。此其类不尽录。

释义师者。

不知何许人也。

状类风狂语言倒乱。

贞元初巡吴苑乞丐。

事多先觉。

人以此疑之。

市肆中百姓屋数间。

义师辄操斧斫剂其檐。

禁之不止。

其人素知其神异。

礼白之曰。

弟子藉此生活无坏我屋。

回顾曰。

汝惜乎。

投斧而去。

其夜市火连延而燎。

唯所截檐屋数间存焉。

好止废寺中。

无冬夏常积聚坏幡盖木佛像。

悉代薪炭。

又于煨火烧炙鲤鱼。

而多跳跃灰坌弥漫。

抚掌大笑。

不具匕箸而食。

面垢不靧。

靧之辄阴雨。

吴人以为占候。

及将死也饮灰汁数十斛。

乃念佛而坐。

士庶观之。

满七日而死。

时盛暑色不变支不摧。

百姓舁出郊外焚之。

又京兆安国寺僧。

事迹不常。

熟地而烧木佛。

所言人事必无虚发。

此亦不测之僧也。

复次京师永寿寺释证智。

不详生族。

贞元中于京寺多发神异。

而众罔知。

或昼在张渎兰若治田。

夜归寺中。

其兰若在汉阴金州。

相距京甸七百里焉。

时号智禅师。

此之长足安法云公也。

皆能致远于瞬息间。

道家谓之缩地脉而能陟遐矣。

若于色尘作神变。

虽远而近也。

次荐福寺老僧。

专务诵持罕有间缺。

言未兆事来如目击。

大和初相国韦公处厚好重空门。

逐月别召名德僧食。

老僧见韦新登庸曰。

大奇相公得如此好灭度处。

人皆不喻。

后因奏对于文宗御前。

疾作僵仆殿阶。

及扶舁出殿前。

气已绝矣。

方验老僧言死在内殿中。

故云好灭度处。

即开成中也。

后不知其终。

释义师者。不知何许人也。状类风狂言语倒乱。贞元初巡吴苑乞丐。事多先觉。人以此疑之。市肆中百姓屋数间。义师辄操斧斫剂其檐禁之不止。其人数知其神异。礼白之曰。弟子藉此生活无坏我屋。回顾曰。汝惜乎。投斧而去。其夜市火连延而燎。唯所截檐屋数间存焉。好止废寺中。无冬夏常积聚坏幡盖木佛像。以代薪炭。又于煨火烧炙鲤鱼。而多跳跃灰坌(蒲顿切)弥漫。抚掌大笑。不具匕箸而食。面垢不靧(音诲)靧之辄阴雨。吴人以为占候及将死饮灰汁数十斛。乃念佛而坐。士庶观之。满七日而死。时盛暑色不变支不摧。百姓舁出郊外焚之。