人物简介
释镇澄,字空印,姓李氏,苑平人也。父仲武,母李氏,梦一僧持锡入室,觉而遂生。幼性聪慧,不类凡儿嬉戏,喜作膜拜。年十五投西山广应寺礼引公得度为沙弥,服勤三年,登堂受具。一江沣、西峰深、守庵中诸师弘教于大都,澄寻依讲肄,参穷性相宗旨,融贯《华严》,靡不该练,如是者十馀年。复从小山、芺岩究西来密意,妙契心印,一时义学推为上首。明万历壬午,憨山妙峰结隐五台,将集海内耆硕建无遮法会,招澄至,欣然相许。以所居紫霞兰若居之,壁观三年,大有开悟。塔院主人大方广公请脩《清凉传》,随留讲诸经,声光赫奕,四方学者日益集。未几,与云峰创狮子窟,建万佛琉璃塔,遂成丛林,讲演《华严》,学者数千指,坐寒岩冰雪俨金刚窟中也。慈圣太后为国祈福,注念台山,闻澄风雅重之,特赐《大藏经》。寻复命澄于都城千佛寺讲所著《楞严正观》,复于慈因寺讲演诸经,时妙峰造千佛铜殿于大显通寺,神宗嘉其功行,命重脩,更赐额曰“永明”。建七处九会道场,延诸法师讲演《华严》,以澄主第一座。会罢,以古竹林寺文殊现身处也,废久,复缉所用,多出内帑,不日而成。更集学子重讲《华严疏》,复脩南台为文殊化境。自是疲于津梁,遂谢诸弟子,默然兀坐。顷之,示微疾,犹危坐三日夜,中宵寂然而逝,万历丁巳六月十四日也。世寿七十有一,僧腊五十有奇,塔于竹林之左。澄生而安重,寡言笑,律身甚严,而处众以和,说法三十馀年,三演《华严》,虽登高座,万指围绕,意若无人。天厨日至,而疏粝自如。居尝专注理观,胁不至席,渊沈静默,老无惰容。受法弟子以千百计,出其门者率皆质朴无浮习。其于讲演,提纲挈要,时出新意,北方法席之盛,稽之前辈无出其右者。所著有《楞严正观》、《金刚正眼》、《般若照真论》、《因明起信摄论》、《永嘉集诸解》行于世。
人物简介
静明尊者,名真定。姓诸氏,越人。少孤贫,无所依。为人质直,寡言语。过钱塘,佣于戴居士交吾家,积赀十五年,交吾谓之曰:“汝物足以昏配成家业矣。”真定不答,谓人曰:“戴翁劝吾成家,何为?吾意欲出家,但不遇明师耳。”一日见无尘,欣然自庆,曰:“是吾师矣。”瓣香归礼,无麈示以一切捐舍,苦行念佛,求生净土。尝慕《华严》、《法华》诸经,不能展诵。无尘云:“不能口诵,当以身诵。精勤礼拜,能所性空,即身心诵经也。”因空所有,造像斋僧,施姜茗以利行者,躬亲樵汲二十馀年。已而入山结茆,一心礼念,日夜无间,恒伐薪易米,供诸静室。时云栖创筑,值大雪,真定负米送之,往还百馀里,旦去暮归,不沾粒水。莲师叹曰:“大菩萨来送供,众中恐难消受。”真定曰:“富贵赠百斛,此一粥之需,何足言?”莲师曰:“苦行得米,冲雪担来,胜富贵百斛多矣。”开荒种蔬,不问僧俗,悉施与之。有盗其树者,引避不及,仓卒坠树,真定反抚慰之,负所伐树。至其家,且曰:“欲用薪木,可告我,当为致之。”万历戊子,大饥疫,民死载道,真定痛如骨肉。有过其门者,推食与之。尝拾金五两,坐守十日,无问者。乃益已金,为之诵经施食,以祐失金者。生平所蓄,尽助善缘。隐德密行,人所罕知。身无完布,伏腊一衲,弟子或虑其寒,则曰:“吾画寒掘地,夜寒拜经,唯苦汗出,宁畏泠邪?”年七十二,忽有微疾,延至洞中。有客送夹纩,不肯受,苦劝乃披之,已而笑曰:“可见世人喜穿绵,比衲衣之暖不同。”病愈。问众曰:“今日何日?”曰:“十二月四日。”曰:“明日午时,我将行。”至夜半唤人扶起,面西而坐。问:“何时?”曰:“子时。”“五日也,我去矣。”众徒曰:“师既言午时,何不如期?”曰:“我龛与柴俱在江干,转回三四十里,天寒雨雪往返不及,未得入龛,恐累汝耳。”俄而高声诵佛,佛声渐微而化。真定积薪三载,遗命荼毗,经十日火灭,牙齿、顶骨、手足、指节,悉皆不坏,色如车渠。塔于庵前山顶,弟子如嵩为理安重开山祖,自有传。
人物简介
镇澄。字月川。别号空印。金台宛平李氏子。幼聪慧弗群。十五礼西山广应寺引公为师。得度为沙弥。登坛受具。时一江澧西峰深守庵中诸大法师。弘教于大都。师亲依轮下。参穷性相宗旨。靡不该练。尤醉心华严圆顿法门。如是者十馀年。复从小山笑岩二老。究西来密意。殊有会焉。自是声光动远近。后学仰而归之。妙峰举无遮会于五台。师首其众。罢会。居紫霞兰若。面迫冷壁者三年。适塔院主人。请修清凉传。随以法席。延致四方。学士大集。至室无所容。寻与友人雪峰。创狮子窟。建万佛琉璃塔。遂成一大丛林。日绕数千指。演大华严。寒岩冰雪中。俨然金刚窟对谈也。时两宫兴福。尤注意台山。闻师雅重之。特赐龙藏。寻延师入京。馆于千佛慈因二寺。讲大乘诸经。赐赉隆厚。奉旨驰驿还山。开古竹林居之。有终焉意。复修古南台。南台竹林。皆文殊现身处。久废。得师而复兴。圣贤之迹隐显在人也。师自是疲于津梁。谢遣诸弟子。默然兀坐。一切无预于怀。众固请说法。师曰。学者以究心为要。多说何为。尔曹勉之。吾将行矣。中夜端坐而逝。时万历丁巳六月也。师安重寡言笑。律身至严。御众甚宽。说法三十馀年。处广众若无人。不受饮食。虽天厨荐至。而粗粝自如。居恒专注理观。安坐如山。物莫之动。度生卫法之心。至老弥笃。故出师之门者。皆凝厚之士。诸方取法焉。其于讲演。提纲挈要。时出新义。北方法席之盛。稽之前辈。无出师右者。著述。有楞严正观金刚正眼般若照真论因明起信摄论永嘉集诸解。皆盛行于世。
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