姓张。襄阳人。六岁出家。为润师弟子。润命受教于哲法师。哲于襄阳。固僧望。自有传。初诵法华。日五纸。亦粗通大义。既而依吉藏法师于京邑。听才两遍。命之覆述。拔问曰。一乘为云。遂分为三。亦可一乘为雨。分为三否。众莫敢对。藏曰此问良善。竟以大法嘱累。于是还乡里。会群盗扰攘。昼伏夜逃。靡遑宁处。贼平。住耆阇寺。讲不辍。岁必五遍。门人法长。见住梵云寺。领徒承业。 贞观十四年九月十七日。信士张英邀于其家宿集。竖义开题。或问今昔三一之指。拔未及对。即告棱法师曰。智拔兹与乡里大德檀越等相别矣。遂迁化。而颜貌如生。趺坐坚正。玄素合境叹惋。州牧蒋邸躬临烧香。赠帛百疋。墓所设斋。寿六十六。

释智拔。

姓张。

襄阳人。

幼年清悟雅好道法。

六岁出家。

初为闰师弟子。

闰顾有济器。

乃携付哲法师。

哲亦襄川僧望。

具之别传。

初诵法华。

日通五纸。

经中理路略有规度。

惟曰。

斯经诸佛出世之大意也。

一人一道非弘不通。

誓毕依持开悟蒙俗。

周听乃洽。

承帝京上德吉藏法师四海标领三乘明匠。

寻诣奉旨欣击素心。

首尾两遍命令覆述。

英俊鼓言无非乱辙。

藏亲临坐。

拔问众曰。

一乘为两。

遂分为三。

亦可一乘为两。

分为三两。

众无敢答。

藏曰。

拔公此问深得旨矣乃嘱累。

大法必在机缘。

于是还襄。

会贼徒扰攘无由讲悟。

昼藏夜伏私蕴文义。

后值清平住耆阇寺。

恒在常济。

讲法华经年别五遍。

门人法长后生颖萃。

见住梵云领徒承业。

贞观十四年九月十七日。

于清信士张英家。

宿集竖义开法华题。

或问今昔开覆三一之旨者。

答对如风响。

解悟启时心。

便告棱法师曰。

智拔答毕须弥来难。

尽皆神俊。

诣八方乡里大德檀越等相别。

时不测其言也。

遂即潜然。

迫而察之。

已迁化矣。

合境玄素嗟惋惊恸。

颜状如生。

加坐坚正蒋王躬临烧香供养。

赠物百馀段。

墓所设五千僧斋。

春秋六十八矣。