人物简介
公讳溱,字惠水,号东洲,八世孙。季友谨按家乘及晴峰太史松邻韩公传有云:公倜傥多才,立然诺,喜结客,两浙多有闻其名者。正德之季,为文思院大使,从事京师,以事忤刘瑾,廷杖下狱,欲置之死。有松邻韩公者,与公善,走泣于项襄毅、屠康僖,得释。瑾恨未平,将复杖之,韩公流涕曰:沈公系狱数月,再杖必不起。我不忍良友徬徨死也,请以身代会。瑾竟不问,乃归耕于东泖之石庄云。
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【介绍】: 明浙江归安人,字子静,号梦鹤,改梦坡。出身农家。十四岁为塾师,出所为诗歌以示人,吴兴诗人丘大祐、唐惟勤相顾叹服。为文数千言立就,文章议论,或有慨于心,辄抗声恸哭。卒年五十八。甬上耆旧诗·卷十七
明诗纪事·乙签·卷二十一字维本,号缨泉。少孤,依其族人在陈州者,遂以河南乡举中进士,授兴化府推官。甫到官,目摄道旁有作睨视状者,即收讯之,果逸。囚坐如律,一郡大惊。摄仙游令,值濒海塘坏,漂庐舍,而岁方大祲,主者难之。公请用范资政策,发粟廪饥民,计日使授役。塘成,民赖以活百万计。以与时忤平,迁工部主事,出知武昌府。时徵殿木于楚。故事,官募居贾及旅商资厚者充役,人皆皇骇。公定议遣官市木,第召商集事者为计值,上下始帖然。然运木久不下,当事惧后期得罪,计不知所出。公知楚藩所积大木无算,乃多出金购之。王利赀重,且畏公,不敢匿,木遂数足,较采运,费三而赢一。当事俱叹服。以异等迁按察副使,备兵紫荆关。会有妖贼染大林者,乘旱蝗啸聚,与大盗安盈辈相掎角,依山为寨,搜牢无虚日。公至,设方略,分其军为三。矿卒善缘险,使先路。麻阳兵甚锐,为中坚。官兵持重居后。且命俱勒兵以待。公善风角,夜起仰视天,密令诸将乘月明并发,破其寨,尽斩贼首。诸窜匿者俱使诣首自赎。发廪粟,给馀党尽平。当事议上共功,公谢曰:此俱饥民为乱者。郡县不能抚定,又不早茀除,使至此。若今以为功、恐渤海朝歌笑人,议遂止。历迁贵州布政使。以积忤时,遂投劾归里。公持守廉介,罢官橐中无长物。里居复十馀年,多盛德事。余君房先生赠诗有曰:平生作事都无过,今日论贫总不如。人以为实录焉。公少精象数,老而不释。所著有革象新书、万物数注较六壬天文图说诸书行世。公所著一舫斋集,为吾家子年先生所定,故其诗绝工。王季孺太史叙其后曰:先生烟水情深,风尘气少。郊居以万竹成坞,家园以一舫名斋。枕白石而漱清泉,植青桐而栏紫药。桂楫泛月湖之上,篮舆跻雪窦之巅。公家居风流,略见之矣。
渊字子静,归安人。有《鸿墩集》。 史鉴《西村集》:子静长髯秀目,仪貌朴野,吴作湖语,见者未之奇。及其微酣发兴,以手拄颊,瞠目直视,且思且草,俄盈十数纸,人始叹服。 田按:子静嗜东坡诗,号梦坡,晚徒乌程水北,又号水北村农。史明古称其诗探隐摘微,抉搜拾琐,层蓄委积,无所不有。然后引而伸之,大放于辞,云蒸川涌,翕张敛散,激射旋转,殊形异态,层见叠出。观者心颤目慑,不能言其状。子静长篇拉杂,明古状之可谓酷肖,馀录其较清稳者。
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【生卒】:1500—1577 【介绍】: 明浙江鄞县人,字维静,一字九一,号东沙。受业于族子张邦奇,治程朱学。嘉靖二年进士。历官福建、云南、山东、湖广、四川,所至有政绩,终官南京兵部尚书。五十三岁罢官里居。寄情文酒而不忘用世之志。有《明文范》、《善行录》、《救急良方》、《芝园定集》。甬上耆旧诗·卷八
御选明诗姓名爵里先生字维静。幼时就外傅,俱以常儿畜之。从子文定公年长,顾独奇先生。先生师事之,遂成名。而先生亦年十七为人师。弟子数十曹俱年在先生上。二十举于乡,中进士。历官南曹郎。以副使督学江西。简才汰不肖甚严,关说无所入。会宫庙灾,嫉公者遂谓副使苛诸生所致。左迁备兵临清。历河南左布政使。晋都御史、巡抚四川。讨白草番平之。会中蜚语罢归。冉起抚江西,召为兵部右侍郎。时聂公豹为尚书。值杨公继盛劾相嵩十恶,内有子孙冒边功,事下兵部覆。聂公谓诸司曰,功俱实不虚,可具以覆。诸司俱曰,公今日当为万世持公论,未易覆也。聂公怫然起。先生入谓聂公曰:诸司殊藉藉,公激之,则恐事生祸,且复延缙绅。公何不说严公,使自辞军赏,则部曹可无覆,即公论亦得不废也。聂公悟,卒如公言。时谓公善处事也。大将军仇鸾怗宠焰如火,先生独持不下。及鸾死,疏讼都御史商公大节冤。上怒,下诏切责,夺二俸。先生以此名益重。居忧,会倭犯留都,召先生墨衰为南京兵部尚书。到官甫踰月,寇突至,遣将禦之,不克。相嵩从中批之,遂归老。时年五十五,尚茂齿。既不为世用,乃益精思著撰,为诗古文词及他说林家,言凡数十卷。辑洪、建以来大家名文为文范,别为文苑,撰郡志,续四明风雅。既以标格自持,益好士,数宠荐后辈诸君,凡经其门,后俱为名士大夫所执。友义重死生。始为进士时,有骑马来定交者,曰王激子扬,快士也。子扬死,为刻鹤山集。丰人翁以落魄死,为刻考功集。陈后冈先生早殁,既刻其集,复为勒石墓门。家有别墅,在东皋曰茂屿草堂,在西皋曰武陵庄,时引上客共觞咏其间,即单门年少,一经品目,俱藉以扬声。至先生殁后数十年,士有郁弗无所见者,尚忾然曰:吾恨不与张大司马同时耳。盖吾乡士大夫坛墠于斯极盛,自后欲少衰矣。余尝观诸家论先生诗,当时若沈凤峰谓名家易,大家难,惟先生足当大家。皇甫百泉谓以苏、李为宗,而综括三唐,体大兼美。杨升庵谓冲淡秾粹,沈郁雄壮,匠意铸词,色具体备。近时若陈大樽,谓乐府意调古质,近体宛倩丽佚,如层台佚女,意带烟霞。合诸公之论,可定其诗。使先生当轴,甄陶风雅,当是李文正一流。惜乎三黜而中止也。然吾乡最称东沙先生焉。
字唯静,鄞县人。嘉靖癸未进士,历官佥都御史巡抚四川江西累拜兵部尚书有芝园集明诗纪事·戊签·卷七
时撤字唯静,郑人。嘉靖癸未进士,授甫兵部主事。改礼部,历员外、郎中,出为江西提学副使。历福建参政、云南按察使,山东、河南布政使,以佥都御史巡抚四川,改江西。入为南刑部侍郎,改兵部,进尚书。有《芝圆定集》五十卷。 (《明诗选》:陈卧子曰:「司马乐府,颇有造构。近体宛倩麓逸,如层台佚女,意带云霞。」 《列朝诗集》:尚书诗,学殖富有,工力深重。乐府古诗标举兴会,时多创获。七言今体尘坌芜秽,若出两手。杨用修评其诗云:「四言以至六言,冲澹秾粹,沈郁雄壮,匠意铸词,色具体备。七言之什,自郐无讥。」用修可谓能言矣。 《甬上耆旧集》:尚书归老,时尚茂齿,精思著撰,为诗古文词及他说林、家言凡数十卷。辑洪、建以来大家名文为文范,别为文苑,撰郡志,续四明风雅,既以标格自持,益好士,龙荐后辈。凡经其门,后俱为名士大夫。所执友义重死生,始为进士时,有骑马来定交者曰王散子扬,快士也。子扬死,为刻《鹤山集》。丰人翁以落魄死,为刻《考功集》。陈后冈早殁,既刻其集,复为勒石墓门。家有别墅,在柬皋曰茂屿草堂,在西皋曰武陵壮,时引上客觞咏其间。即单门年少,一经品目,藉以扬声。吾乡士大夫坛埠,于斯极盛矣。 《静志居诗话》:芝园乐府不规摹古人,较之清南觉胜。五律颇近初唐。 田按:芝圆诗自以乐府为胜,骈文亦是当家。所作《丰考功集序》,情文俱美,视貌袭秦、汉者,不可以道里计。)维基
张时彻(1500年—1577年),字惟静,号东沙,浙江宁波府鄞县(今属浙江宁波市)人。明朝军事人物,学者。官至南京兵部尚书,参赞机务。明孝宗弘治十七年(1504年)九月二十四日出生。正德十四年(1519年)己卯科浙江乡试第四十七名举人。嘉靖二年(1523年),登癸未科会试七十一名,廷试二甲六十三名进士第。授南京礼部精膳司主事,升员外郎、郎中。嘉靖十年(1531年)迁江西提学副使。调山东。嘉靖十四年(1535年)升福建布政司参政,历云南按察使、山东右布政使、湖广右布政使、河南左布政使。嘉靖二十四年(1545年)以都察院右副都御史巡抚四川。嘉靖二十八年(1549年)加兵部右侍郎兼都察院右佥都御史,巡抚江西。次年任南京刑部右侍郎,调兵部右侍郎,转左。嘉靖三十四年(1555年)升南京兵部尚书。曾参与抗击倭寇。归乡后寄情诗酒,与范钦、屠大山主甬上文炳,合称“东海三司马”。
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张思忠(1536年—?),字子贞,号葵庵,直隶广平府肥乡县人,军籍。嘉靖四十三年(1564年)甲子科顺天府乡试第九名举人。嘉靖四十四年(1565年)联捷乙丑科二甲第三十三名进士。吏部观政,本年八月授和州知州,丁忧。隆庆四年(1570年)起送到部,本年十一月升刑部员外,十二月改吏科给事中,五年四月升刑科右,五月升四川佥事,万历三年(1575年)十月升陕西右参议,丁忧。八年正月复除山东左参议,七月升湖广副使,十一年(1583年)四月复除陕西,十三年十二月升本省参政,十六年十二月升按察使,分守西宁道,十七年十二月升陕西右布政使,分守照旧,二十年正月降二级,本年五月以原官起用,二十三年二月起山东右布政,管辽东苑马寺马政,整饬金复海盖兵备,十二月升河南左布政,次年正月以巡抚辽东李化龙奏留,以左布政新衔照旧管事。二十五年四月升都察院右佥都御史、巡抚辽东赞理军务兼管备倭,二十六年(1598年)四月以辽东总兵李如松战死,被兵科给事中侯庆远弹劾回籍。
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【介绍】: 明浙江嘉兴人,字纯父,号继山。隆庆二年进士。授番禺知县,以廉洁闻。万历初,举卓异,入为刑部主事,累官右都御史。素以直节高天下,然负气好胜,颇遭人讥评。有《晋录》、《溪山堂草》。槜李诗系·卷十四
思孝字纯父,号继山,嘉与人。隆庆戊辰进士。神庙初,为刑部主事。疏论江陵夺情,杖八十,戌广东神电卫。踉跄万里,徒步行乱山深树间,就獠族寄食。比至,刘抚令囚致之,思孝乃仗剑往。至恩平,谓县令毛凤彩曰:抚军年已望八,班在六卿,欲杀罪人,取媚权相,故来赴死耳。但不知若何面目见天下士大夫。毛与刘皆楚人,见思孝意不善,遂款之,驰书止刘。蔡观察文范作仗剑行,指此也。江陵没,赐归。晋尚宝丞。历迁府尹。思孝感上恩,益发舒无少顾忌,浸失当事意。调南太仆卿。时御史房寰以私憾诋海忠介。有三进士上书直忠介,俱罢去。思孝疏救,有旨切责。乃叹曰:时事如此,不去将自及!遂拂衣归。久之,起右佥都,出抚陜西。宁夏难作,思孝躬擐甲胄,出穷塞,转饷济师,而为督臣所挤,移河南,不赴。寻召为大理卿。论杀内官郝金,后晋工部侍郎,右都御史兼兵部侍郎。疏减羊绒及止盔甲之请,省金钱无算。日本封贡议起,上疏力争,不得,乞归。家居萧然,筑绣野庄以老。天启初,赠太子少保。著有行戌郊居、西征、陆沉漫稿、溪山堂、吾美堂等集。其诗格调幽疏,声文华洁,长于近体。使先生不以功名显,犹当独立词场,孤游艺圃,况矫矫者耶?求诸文行之途,可谓全人矣。御选明诗姓名爵里
字纯甫,嘉兴人。隆庆戊辰进士,累官都察院右都御史兼兵部侍郎赠太子少保有行成郊居西征陆沈诸槁溪山堂吾美堂诸集维基
沈思孝(1542年—1611年),字纯父、纯甫,号继山,浙江嘉兴县人。明代政治人物。嘉靖二十一年(1542年)生。隆庆元年(1567年)丁卯科浙江乡试举人,隆庆二年(1568年)联捷戊辰科三甲64名进士。高拱想要用他为属官,但被思孝拒绝,出京为广东番禺知县,并纠正两广总督殷正茂与洋人通商的政策。沈思孝认为此举易引来海盗,加以阻止。万历初年,升为刑部主事。万历五年十月二十日,因与艾穆一起上书,反对张居正夺情,说是“位极人臣,反不修匹夫常节。”结果艾穆、沈思孝各受刑八十杖,昏死过去,三天后才苏醒过来。张居正死,起复原官,升任光禄寺少卿,又迁太常寺少卿,被御史龚仲庆攻击,改任顺天府尹,又被弹劾,改调南京太仆寺卿,最后沈思孝告病辞官。吏部尚书陆光祖起用为南京光禄寺卿,又升任佥都御史,陕西巡抚。在宁夏征讨叛乱时与魏学曾意见不合,而后被给事中侯庆远弹劾,说思孝放弃边关,只敢躲在内部,守著妻小。朝廷将思孝改任为河南巡抚,思孝推辞,而后被改为大理寺卿。宦官郝金假传太后旨意被捕,刑部为郝金脱罪,但沈思孝反对,说要处以极刑,皇帝提拔沈思孝为工部侍郎。陕西必须进贡大量羊绒,是当地的一大负担,思孝上奏求情,朝廷同意减少四成,升右都御史,协助办理马政。给事中杨东明、邹廷彦相继攻击,皇帝处罚了杨东明与邹廷彦。万历二十三年,日人丰臣秀吉入侵朝鲜,是为朝鲜之役,明朝官员们打算媾和,说要封秀吉为日本国王,沈思孝奏请力战,斥责主和派。此时其友丁此吕被吏部尚书孙丕扬藉由考察的机会贬斥,沈思孝因而捲入党争,与孙丕扬等人争执,蒋时馨也怀疑自己遭到沈思孝陷害,于是陷入大量的阴谋论。沈思孝辞官归里。万历三十九年(1611年)去世。天启年间,赠太子少保。思孝以正直闻名于天下,然而其重义气、又好胜,动辄得罪朝臣。
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南宋元明禅林僧宝传·卷十四【介绍】: 明僧。应天府溧阳人,俗姓吕,号幻有。二十二岁出家,从荆溪沙门乐庵剃发。万历中至京师,受两宫供奉,凡留二十二年。后复栖息五台山,静修十三年。常州唐鹤征请还故里,住宜兴龙池,说法为临济正传,宗风大振。
禅师。名正传。字幻有。应天溧阳吕氏子也。根器宏远。慧语惊人。年二十二。荆溪沙门乐庵度之。即示师心法。师辄感奋。闻灯花𤒺。有省。乐庵殁。师计阅晚近禅门。方死绳墨。乃北抵神京。谒笑岩宝禅师。倾心具述所以。宝阴异之。忽趯出只履。变色厉声曰。向者里速道一句。师愕然无对。宝公便起。师俛首而退。中夜徬徨。公晨出。见师犹立檐下。颜如稿木。蓦唤师。师回顾公。公翘足作修罗障日月势。师豁然。深达堂奥矣。久之辞去。公以一笠与师曰。覆之。勿露圭角。师径往五台。栖息秘魔岩。一十三载。会太常唐公鹤徵。问道台山。见师如夙契。且约师还南。师以乐庵未塔听之。至荆溪。徵以龙池延师。龙池。故一源禅师道场也。嘉隆以来。先德物故。东南法社。例如灰冷。师至。怆然念百丈大智之风。有徒数辈。一如万指临之。于是。志士咸集。槌拂下。多颖脱而去。仅六载谢事。复游燕都。居普炤寺。时缙绅辈。留神空宗。日夕从师质證。师尝举扇。示诸大夫曰。当时孔子。还知有者个么。皆曰。不知。师置扇曰。以我为隐乎。吾无隐乎。尔众跃然称谢。其揭示多类此。以故。笑岩道化。复振于燕赵。虽南北异势。而冲寒冒暑之士。不绝足下。围绕皆大器也。师据坐顾众曰。是大尽。是小尽。有对曰。大尽。有曰。小尽。小师从傍进曰。敢保不在历本上论量。师哂而休去。其徵勘。又多类此。法师月川者与师同参宝公。川左袒清凉。以非肇公物不迁论。当世莫能抗其说。师乃反覆剖析累万言。川卒燬板以谢。其整顿纲宗。又能类此。京中有为妖书诋上者。诏捕弗获。当事人藉口桑门。时紫柏可公逮系矣。一时名德。引去驰师。师笑曰。学道期了生死。生死了顾反畏祸耶。高卧如故。事寝。乃赴唐公再住龙池之命。其处境安详。又多类此。师前后京都二十馀年。当是时。两宫奉我田服之徒。方藉以有为。师独无所事。生平如饥如渴。一以宗旨为己任。故终师之世。升堂入室无虚日。每以门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇话。问士大夫。般若无知。靡所不知。问。学者鲜有契其机者。师曰。今时人多有说得。尽是者恰像个脍子手何也。任他佛头来。魔头来狮子头来。象头来。牛头马头人头狗头羊头鹅鸭头。到汝案上。一一尽汝破除。打发一边去。只恐把个死猫头来。便茫然罔措。于此打发得开去。才是好脍子手。有僧进曰。请将死猫头来。师笑曰。果然不识。师处躬应物。严慈等之。故开遮如如。为不可测。卒以大机得人。而大振滹沱之宗。示寂之年。六十有六矣。先一日。有僧自台山来。师欣然与剧谈山中宿昔。抵暮索浴。浴出而示微疾。众惊疑环拥之。师举所著帽者三。众弗敢对。师乃拍膝宴然矣。盖明神宗万历甲寅年二月十二日子夜也。塔建本山之左。赞曰。语云重雷发响。百里飞声。无事之者。愕然而惊。空闻其响。不见其形。吾滹沱一宗。自元明叔季盖冰霜之际矣。笑岩父子公孙。震匝地法雷。于严冷之首。下开万汇之蒙。上正千秋之统。猗欤休哉。至有觅形镜里。寻声谷中。亦独何哉。
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新续高僧传·义解篇第二之四传如,字戒山,又作介山,海盐人。幼出家昭庆,通内外典,参空见性,与虞德园冯具区诸公善。万历间,徒步入京,请藏。为谤议所中,身陷法曹。后得释。陈百史曰:“介山一切定力为教导,主脱略世法,不拘隅曲。后十馀年,学者思之,至有奉其教而泣下者。予闻其苕溪说法,时有巨蟒蜿蜒,群鹊聚听,与昙超何异?非定力能如是乎。”
释传如,本名兴如,字介山,亦作戒山,姓顾氏,武原人。母梦金甲神推车上堂,遂举子。童时往僧舍,见《棱严经》,恍如宿习,归白母矢愿出家。投杭之昭庆,礼镜湖为师,其祖大慈曰:“予尝梦慈恩窥基尊者过吾家,此子相貌奇伟,殆类之。”名之曰兴如,谓能兴佛道也。后为真寂百松所器,易名传如,摩顶谓之曰:“三千界如是,传佛心镫以此准,子其勉之。”尝至嘉兴东塔翻阅藏经,沈居士继山随取般若部经一函,试令背诵,传如立诵数卷,继山惊服曰:“此神僧也。”东走鄮峰,礼阿育王设利二七日,设利放百宝光,光中涌见无数佛菩萨,一一皆身在其前瞻礼,向有碍胸之物,至是一时空荡,以此质于百松,松曰:“此普现色身三昧,是方便境,须修法华忏法,方不住此位。”及受具区冯公西溪安乐之请,修法华忏法六载,默證师言。尝从妙峰法师学天台教,与人谭论,口如悬河,辩者莫当。庚子入都,欲奏开昭庆戒坛,并请龙藏,与紫柏可公甚契。及妖书事起,如已南归,乃并逮如,如易服自诣县,县主曰:“何来自罹苦趣?”如曰:“解京游方也,坐狱住静也,受刑苦行也,就死舍身也,除此四法,何处更有安心法门?”赴京与可同就狱,刑部主政鲁史曾游西山佛寺,逢异僧语之曰:“吾教中有二大士,将以挂误入法网,公当主此案,幸左右之。”鲁问为谁,僧指庭柏及山示之。鲁心识已久,及阅谳辞,见紫柏、介山名,心感悟,竭力剖护,事得释。丙午,因经厂王太监奏请,得赐《大藏经》,赐金建阁。归构斋堂、寮舍,登坛讲演经论,愿力毕遂。癸亥驻锡塘栖大善寺,甲子还真寂,示微疾,更衣趺坐,说《金刚经》及《十六观》题毕,寂然而逝。世寿六十三,塔于瓶匋骆园,后迁本山卧牛石侧。所著有《法华抒海》、《棱严歇》、《棱严截流》、《老子芺》、《庄子参》若干卷。有《赠大善宾岳上人》,诗云:“江海足优游,尝虑风波恶。郊园可卜居,尘俗纷相错。动止皆畏途,何方堪著脚。但教身云飞,悠然自宾岳。”亦有感而言也。又真可圜中寄如诗云:“谁能念尔冲寒去,傀儡提携岂有神。长别莫谈身后愿,好从当下剖微尘。”盖如释,可犹未释故云。又冯梦祯与如书云:“洪钟不叩不鸣,公顷无俗事,吾几失公矣。蛣𧏙六即之说,敢不击节以副赏音。”见推当代名流如此。
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顾四明,号孝泉,山东济南府利津县仁义乡人。天性至孝,为诸生贫甚,爨下恒日不举火,公菽水承欢,怡如也。手书不释卷,登万历二十二年(1594年)甲午科山东乡试举人,二十三年(1595年)联捷乙未科进士。初授保定府清苑县知县,贞介寡合,加意惠民,绝勾摄之使,减厨传之供,坐是不得志于上官,求改云间(松江府)司授。敦名节,课经艺,学有义租数百石,按籍悉散诸贫生,毫不为染。忽闻亲恙,即弃官乞归。上司与人士坚留之,弗得,为拟终养例得允。亲没,后补应天府教授,迁国子博士,擢户部主事,三十七年己酉监兑苏松。苏松有贮存未解银四十余万两,例充使者私囊,公悉摘疏其弊,归诸公帑。晋郎中,四十年出任吉安府知府。与诸生讲论文义,奖拔后进。会值大计,公举天下清廉第一,立应超擢,而公复移疾以归。居里中,杜门不谒有司。山必徒步,或乘一驴,携一苍头自随,乡人遇之,不知其为仕宦也。至邑有大利害,必力白当道,得请乃已。后报推河南提学副使,而公已卒,未究其用,人咸悼之。公善相人,慎许可,初有子女数人,求亲者概弗应,显贵者或颔之,公曰:结姻须质直如吾友济川者乃可耳。济川盖宪副魏公裔孙也,以方正重于时,因为子委禽焉。既而魏君生子弥月,公一见奇之,曰:他日必为伟器。复以女妻之,乃公子夭而女甫结缡,亦亡魏子冒,继登科甲,人固推公之先识,而天之报施抑何爽哉。迄今称先达清白吏,必以公为首云。
人物简介
释福住,字灵峰。姓卢氏,世居峄阳。其父始徙于宿迁,遂为宿人。生有灵兆,幼而颖异。静幽成性,寡于言笑。然体嬴质弱,病缠弥载。其父祷于佛,而疾少瘳。七岁,遂依护国庵瑞贞受染。稍长,诵经习礼,殷勤不懈。炬步度式,过于老宿。年近不惑,欲得名师指其觉路。环视区宇,殊难其选。深居独处,几四十年。雍正甲寅春,宪庙诏文海入都,改建法源寺。敕开戒坛,受法者千九百人,住始与焉。既卒事,访万寿寺调梅、西方寺不二,俱相深契,期以远大。因留京邑,荏苒四载。尝值秋初,登玉泉山。俯临湖水,溁洄曲抱,几十数里。其中蒲荷菱芰舆沙禽水鸟,隐映于烟霭楼阁间。觉胸襟壅积,豁然开朗。因念江浙名胜,尽为禅薮,当更有异。乾隆戊午暮春南还。自淮之广陵,谒福缘寺济生。连床话旧,夜镫忘疲。复渡江,抵金山,大晓老人为江天寺主,一见如故,相留弥月。偶于山楼静坐,更深月落,天气昏黑。忽见江心火光,星散照曜,林木楼鸟皆惊。晓曰:此木华《海赋》所谓“阴火潜然”者。住闻之,爽然自失,别有所悟。又数日辞去,由昆陵泛舟平渚,访生公说法台于虎邱下。然后次馀杭,过六桥,出西湖,寻济颠旧迹。凡石甑、虎林、栖霞、飞来峰诸胜,靡不穷探幽索,證所闻知。独至鸟窠立法之处,惟存古木扶疏,颓垣破院,怅望久之。乃历东阳而南越蒿坝,渡关岭,涉楢溪,步石梁,得寒山拾得隐居岩穴,与智者大师拜经台故阯。遂悠然神往,折方竹为杖,陟天台最高顶,以望赤城、苍洞、天姥诸峰。盖徘徊不能去,云侍者曰:“自此入天童、阿育王寺,有古舍利在焉。”乃复攀崖扪萝,趋拜其下。见白光昱然,显于塔中。厥后礼普陀,见海雾明灭,列嶂耸秀。高出云表,阴睛变幻,其状不一。山下波涛汹涌,雷砰电激,海岸孤绝。信非慈航,不能飞渡。庚申秋返宿,居极乐庵。检阅龙藏,两易寒暑。时慧朗尊宿,方修寿圣古刹,延住主席。更扩二楼,翚其式廓。至戊寅,年七十有一,传席其徒云浦,退处东林。石门深处,板桥隐隐。禅房花木,时有清香。户外松阴,池边竹韵,雨霁烟消,苍翠欲滴。怡然自适,忽焉一纪。惟扫地焚香,终日兀坐。神光圆湛,回出尘世。庚寅春示疾,二月六日淹然而化。寿八十有三,腊三十有七,塔于五华山顶。
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