传记者，鄞人也。

性好独居，日以《法华》为课，数及九千七百馀部，世称为传法华。

万历十四年，司勋虞淳熙举《法华三昧忏》，传记禁足，修长期者三，九历寒暑，屡获瑞应。

后憩杭州西溪道上，肩水负薪，行诸苦事。

或曰：“佛法广运，乃犹作此，有为功德耶？

”传记折之曰：“无为岂在有为外乎？

”万历四十一年七月，辞诸弟子，称佛三千声，唱《妙法莲华经》题者数四，西面坐化，越日顶犹暖，异香不绝。

传如，字戒山，又作介山，海盐人。

幼出家昭庆，通内外典，参空见性，与虞德园冯具区诸公善。

万历间，徒步入京，请藏。

为谤议所中，身陷法曹。

后得释。

陈百史曰：“介山一切定力为教导，主脱略世法，不拘隅曲。

后十馀年，学者思之，至有奉其教而泣下者。

予闻其苕溪说法，时有巨蟒蜿蜒，群鹊聚听，与昙超何异？

非定力能如是乎。”

释传如，本名兴如，字介山，亦作戒山，姓顾氏，武原人。母梦金甲神推车上堂，遂举子。童时往僧舍，见《棱严经》，恍如宿习，归白母矢愿出家。投杭之昭庆，礼镜湖为师，其祖大慈曰：“予尝梦慈恩窥基尊者过吾家，此子相貌奇伟，殆类之。”名之曰兴如，谓能兴佛道也。后为真寂百松所器，易名传如，摩顶谓之曰：“三千界如是，传佛心镫以此准，子其勉之。”尝至嘉兴东塔翻阅藏经，沈居士继山随取般若部经一函，试令背诵，传如立诵数卷，继山惊服曰：“此神僧也。”东走鄮峰，礼阿育王设利二七日，设利放百宝光，光中涌见无数佛菩萨，一一皆身在其前瞻礼，向有碍胸之物，至是一时空荡，以此质于百松，松曰：“此普现色身三昧，是方便境，须修法华忏法，方不住此位。”及受具区冯公西溪安乐之请，修法华忏法六载，默證师言。尝从妙峰法师学天台教，与人谭论，口如悬河，辩者莫当。庚子入都，欲奏开昭庆戒坛，并请龙藏，与紫柏可公甚契。及妖书事起，如已南归，乃并逮如，如易服自诣县，县主曰：“何来自罹苦趣？”如曰：“解京游方也，坐狱住静也，受刑苦行也，就死舍身也，除此四法，何处更有安心法门？”赴京与可同就狱，刑部主政鲁史曾游西山佛寺，逢异僧语之曰：“吾教中有二大士，将以挂误入法网，公当主此案，幸左右之。”鲁问为谁，僧指庭柏及山示之。鲁心识已久，及阅谳辞，见紫柏、介山名，心感悟，竭力剖护，事得释。丙午，因经厂王太监奏请，得赐《大藏经》，赐金建阁。归构斋堂、寮舍，登坛讲演经论，愿力毕遂。癸亥驻锡塘栖大善寺，甲子还真寂，示微疾，更衣趺坐，说《金刚经》及《十六观》题毕，寂然而逝。世寿六十三，塔于瓶匋骆园，后迁本山卧牛石侧。所著有《法华抒海》、《棱严歇》、《棱严截流》、《老子芺》、《庄子参》若干卷。有《赠大善宾岳上人》，诗云：“江海足优游，尝虑风波恶。郊园可卜居，尘俗纷相错。动止皆畏途，何方堪著脚。但教身云飞，悠然自宾岳。”亦有感而言也。又真可圜中寄如诗云：“谁能念尔冲寒去，傀儡提携岂有神。长别莫谈身后愿，好从当下剖微尘。”盖如释，可犹未释故云。又冯梦祯与如书云：“洪钟不叩不鸣，公顷无俗事，吾几失公矣。蛣𧏙六即之说，敢不击节以副赏音。”见推当代名流如此。

释圆珑，字大觉，姓郑氏，武林人也。

往来无极讲席间，与雪浪度门相友善，而绍觉承执弟子礼唯谨，各侍一母，称两睦州。

时寄寓土桥民庐，因奉母也。

有古松英者，兄弟同出家净慈，珑日与英语，夜宿英寮如家，唱和挥洒，墙壁几遍，自谓寒山拾得，人莫之许。

所寄庐地仅方丈，而集海内名士，座为之满。

梵筴止一度一架，取读之，恍入龙藏，入无量法门矣。

自题栗主于案，欲以谢客，客至且疑且悲，低回久之，渐入其寝，突遇珑乃相视莞然。

尝读《宗镜》有省，与其徒承手录百卷，示邻居士虞长孺曰：“吾得扫除宗镜堂，为寿师役，足可无憾，来时虚空包法界，去时法界包虚空耳。

”逝时喃喃二语不绝，时《宗镜》唯梵本，妙峰福灯阅之而悟，因劝藩王刻其书于秦，而珑始传写于吴，吴中士人多喜读之。

妙峰亦驻锡南屏，与筠泉莲为友，皆远嗣永明寿云。

有真界，字幻居者，槜李人，亦来吴中，栖止南屏松寿堂，注解《金刚经》，视古今百家注无当旨者，独会祖意而为之注，直指人心而不袭旧语。

盖六祖、中峰于此顿悟，非直注则经属于论矣。

注成，六梦居士序之，去隐西溪，无何端坐而化。

释万灵，字 心台。

姓邵氏，仁和人。

万历甲申，同侣世荣投华藏房灵源师祝发。

食贫守苦，备尝险阻，拮据自劳，以营堂搆。

尝建别业曰“静处斋”，有终焉之志。

会大士殿圯，议鼎新之。

灵与同志，航海采木，功成。

钱师相麟武、虞铨部德园、黄学使贞父，俱崇护之。

崇祯壬申八月二十日，手书遗示。

尝三舍钵资，为云栖饭僧。

至此复建道场七昼夜，命徒众聚而念佛，取历择日曰：“二十九日午时，吾从此逝矣。

”届期更衣，吉祥而逝。

寿六十二，腊四十八。

梦祯，字开之，号具区，晚号真实居士。

秀水人。

万历丁丑会元选庶吉士，授编修中遭废黜起南司业晋祭酒三年乞归又九年而卒梦祯为人高旷不喜作俗间生事往往以风流自赏移家武林筑室孤山之麓家藏快雪时晴帖因名其堂为紫柏可公幅巾弟子蒲团接席究第一义复与虞德园徐茂吴诸公倡酬四方学者日进身执经卷朱黄甲乙禅灯丈室清歌洞房人望之以为仙真洞府卒后人志其墓曰位不大齿不尊而风流弘长衣被海内谢安石之携妓采药房次律之鸣琴奕棋天下以王佐归之固不以用不用为轩轾也今存快雪堂集若干卷其诗不习馆阁语登临古什追踪陶谢律绝虽多艳体亦有生香真色之妙与高致不相妨也

字开之，秀水人。万历丁丑会试第一选庶吉士授编修历官南国子监祭酒有快雪堂集