文学知识图谱人物独孤后

人物：独孤后

人物简介

补续高僧传·习禅篇

智讷。
姓夏氏。
秀之崇德人。
母。
梦一妇人著黄衣。
寘一儿盆中。
举而授之。
因娠。
生而颖秀。
甫四岁。
事其兄慈相上人道孜。
十四得度。
器质不凡。
追营香火。
练习戒律。
已如成人。
久之悟。
叹曰。
吾修无上道。
而求之文句中。
是刻舟也。
即舍去。
学禅于桐川之天宁。
一日度涧。
有文书出流水中。
揽取视之。
乃心经也。
读之。
五蕴皆空。
恍然若有契于心者。
走姑苏瑞光。
见净照信公。
公一见喜曰。
宿世沙门也。
未几。
净炤徙住真州长芦。
会学去来。
率数百人。
师学成行尊。
齿其高第。
淮人敬爱之曰。
有如讷公。
而不坐道场。
可乎。
延住天宁禅寺。
赐妙空大师。
仪真当二江三吴舟车之会。
檀施大集。
鼎新一刹。
几至万础。
建炎初。
住灵隐。
慈圣献皇后。
车驾临幸。
诏师升坐说法。
赐号佛海。
明年。
金人陷钱塘。
师被执。
大酋解师缚。
置一榻尊事之。
比去。
饬十骑送还。
咸安王韩世忠。
表请平江灵岩。
为功德院荐先福。
命师主之。
已去复留。
凡五更住持。
前后二十馀年。
最后被诏住径山。
绍兴二十七年。
师持钵诣秀州华亭。
县人朱飞卿者。
闻师名。
具蒲馔卜日。
驰书以请。
师以十一月二十六日。
至其家。
据坐说法。
缁素咸会。
有僧出膜拜。
问生死根本。
师酬对语未卒。
举拂扣床。
一击而逝。
道俗奔赴。
空巷相登。
赞叹作礼。
如佛灭度。
其徒具舟载归山中。
则已有治命矣。
七日而敛。
举体如生。
葬于寺之白云庵。
寿八十。
僧腊六十七。
师仪状奇庞。
容止端默。
虽行出世间法。
而以营塔庙修斋供作佛事。
金帛之施。
岁一出之。
橐中无[酉-二+干]蓄。
在仪真时。
州民王氏妇病没。
后配孟氏又病。
一日其姑诵经佛室中。
闻扣壁声。
问之。
曰王氏也。
我有遗橐簪珥之属。
尽归孟氏。
可斥卖一二。
请天宁讷公说法。
使我解脱。
舍汝家而去。
孟氏亦复无恙。
家人即日驰告师。
师至王氏。
凭附一女子立师侧。
说法竟。
欢踊跃跪谢。
后数日。
现梦曰。
我已则受后身矣。
而孟氏病良已徐。
师书其事为记。
在灵岩时。
平江大姓胡氏。
设大斋。
耆宿皆会。
前一夕。
梦人告曰。
诘朝。
有骑赤马衣黄褐而至者。
辟支佛也。
黎明物色求之。
而师裘马如梦。
胡氏举室迎拜。
一坐尽惊。
灵岩寺。
据绝顶。
而井饮不给。
盖数百年矣。
师择地庀工。
伐石凿井。
出泉清甘。
人不病汲。
今号佛海泉云。
仪真天宁僧伽一塔。
高数百尺。
并大轮藏壮丽。
甲于淮海。
皆师所为。
孙尚书觌。
过而叹曰。
公材智不下澄。
观时方多故。
而隐于浮屠中。
可惜也。
其后五住灵岩。
筑一室于方丈西偏。
孙登访。
题曰五至。
留诗而别。
暨师没。
复铭其塔。
致哀慕焉。

杨勇　朝代：北周至隋

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—604 【介绍】：隋文帝太子。
字睍地伐。
北周时以祖杨忠军功封博平侯。
入隋，立为皇太子。
好学，性宽厚而率直任情。
嬖昭训云氏。
妃元氏无宠而暴卒，独孤后疑之。
勇弟晋王杨广遂矫情饰诈取爱于帝后，勇则渐失欢于帝。
广乃诬勇怨望诅咒，文帝开皇二十年废为庶人。
帝疾笃，广矫诏赐勇死。
追封房陵王。

全隋文·卷八

勇字𪾢地伐，文帝长子。周世，以武元军功，封博平侯。大象中，立为隋世子，拜大将军、左司卫，封长宁郡公。出为洛州总管、东京小冢宰。徵还，进上柱国、大司马，领内史御正。及受禅，立为皇太子。开皇二十年，废为庶人。及文帝崩，矫诏赐死。追封房陵王。

僧凤　朝代：隋末唐初

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：563—639 【介绍】：隋唐时僧。南兰陵人，俗姓萧。南朝梁武帝族孙。初修儒业，博通能文。隋文帝开皇中从僧粲出家，粲授以真乘。唐太宗贞观中居定水寺。有《法华经疏》等。

唐诗大辞典修订本

俗姓萧。早工文翰，隋文帝开皇初，从僧粲法师出家，住长安崇敬寺。大业中隋炀帝驻跸南郊，令僧徒礼拜，僧凤援引经论，明沙门不敬王者之理。唐太宗贞观中，敕主京师普集、定水两寺，后赴岐州西山龙宫寺讲经，寻卒，年77岁。《续高僧传》卷一五有传。有诗偈1首，收入《全唐诗》。

新脩科分六学僧传·卷第十六护教科(二)

姓萧氏。
梁诸王孙。
父长。
陈招远将军新昌守。
以凤夙有令誉。
姿非世俗所堪。
隋开皇初。
僧粲法师。
名重海寓。
乃委心请道。
事以师傅之礼。
粲察其精爽。
授以真乘。
开十等之差。
疏八势之位。
凤领略无遗。
会炀帝御极。
文物一盛。
大业间。
驻跸南郊。
诏曰。
军国有容。
华夷不革。
尊主崇上。
远存名体。
条格久颁。
柰何抗礼哉。
于是老氏之徒皆拜。
唯佛氏僧尼。
相视无拜者。
时沙门明瞻。
先答诏不听。
频诏催拜。
凤方主崇敬寺。
位次殊下。
不得已而进。
奏其所以弗敬之理。
授据莫不确实。
竟罢。
隋献后崩。
禅定斯构。
辟入道场讲解。
贞观中。
中书舍人杜正伦奏。
住普集寺。
寻更右迁定水寺上座。
顷之岐州西山龙宫寺迎请。
其寺北背层岩。
南临清渭。
石镜耀日。
松萝冒空。
畅悦幽情。
即不辞而往赴。
及疾犹能起开法华。
以示最后言别之益。
以其年十二月二十三日终于寺。
春秋七十七。
塔全身于陈仓县之北原。
弟子法位树铭。
左仆射燕国公张颋文。

续高僧传·卷第十三义解篇九

释僧凤。姓萧氏。梁高其族祖也。曾祖懿梁侍中宣武王。大父轨梁明威将军番禺侯。显考长陈招远将军新昌守。凤以族胄菁华风望高远。置情恢廓立履标峻。昔在志学聪慧夙成。文翰曾映声辩超挺。所制杂文百有馀首。冠出儒林识者咸诵。固得早登延誉令逸京皋。开皇之始僧粲法师。名重五都学周八藏。乃委心请道归宗师传。粲鉴其精爽美其器略。授以真乘。开十等之差。导以玄辩。疏八势之位。凤雅有幽度领览无遗。胜气迈于比肩。赋命怀于前达。时伦相顾曰。师逸功倍。闻之昔人。冰凉清厚。验之今日。会隋炀负图。历试黄道。大业中岁驻跸南郊。文物一盛千年罕及。欲以军威帝业激动鬼神。乃高饰黄麾盛陈白羽。霜戈曜日武帐弥川。皂素列于朝堂。下敕曰。军国有容华夷不革。尊主崇上远存名体。资生通运理数有仪。三大悬于老宗。两教立于释府。条格久颁。如何抗礼。黄老士女承声下拜。惟佛一宗相顾峙立。沙门明赡。率先答诏。具如别传。然敕频催。何为不礼。凤为崇敬寺主。依例被追。乃摆拨直进。援引经论明不敬之理。佥详赡凤抗诏之仪。可谓兰菊各擅其英华。竹柏互陈其贞节。不可削也。献后云崩禅定斯构。下诏辟召。来萃道场相从讲解。迄于暮齿。善综引安机要。难问失绪显论攸归。贞观中年释门重阐。青田有秽白首斯兴。非夫领括无由弘护。中书舍人杜正伦。下敕监掌统详管辖奏召。以为普集寺任。寻更右迁定水上座。绥䋙二寺无越六和。妙达众心欣其仰止。年及从心更新诚致。絷维尘境放旷山林。言晤相諠终事毕矣。有岐州西山龙宫寺。远来请讲深幸素心。承彼北背曾岩南临清渭石镜耀日松萝冒空畅悦幽情。即而依赴。大开法观导引慧踪。遂使道俗来苏闻所未有。既而厚夜悽感。常志前言。悲谷增慨弥隆遐想。以其年暮月二十三日。因疾终于彼寺。春秋七十有七。初以疾极委卧。犹存弘法。精爽不移。乃力疾而起曰。妙法华经。最后言别。终须一释用通累念。遂对众开之。下坐怗然。奄尔神逝于岐州陈仓县之龙宫寺。士俗官庶痛心疾首。丧我所天。悲夫陈迹昭穆安睹。乃迁灵于县郭之北原。凿窟处之。仍施白塔。苕然望表。远近瞻属无不涕零。有弟子法位。学声早被。言晤清远。以终天难补英声易尘。匪假陈扬于何取则。乃于定水寺为建一碑程器万古。其文左仆射燕公为制。惟凤立性矜庄气厉群伯。吐言爽朗晤涉奔随。以般若为心田。以涅槃为意得。讲法华经百有馀遍。制疏命的亦是一家。馀诸经论待时而举。初凤之往西山。便留遗疏述其远度。累以馀缘。恰达彼寺因而不返。乐天知命何以加之。故其遗文后偈云。苦哉黑闇女　　乐矣功德天智者俱不受　　愚夫纳二边我奉能仁教　　归依弥勒前愿阐摩诃衍　　成就那罗延

独孤罗　朝代：北齐