释如嵩，更名仲光，字佛石，晚号法雨老人。

姓戴氏，钱塘人。

父邦贤，母陈氏。

梦僧以伽黎覆体而生。

嵩襁褓中即恶闻腥膻，甫四龄礼静明为师。

荏苒十载，始从剃染。

年十八受戒于莲池，明年历游讲肆，习天台教观。

及闻雪浪弘扬贤首宗，相依最久。

一日读《圆觉》至“以思惟心测度如来大圆觉大海，如以萤火烧须弥山”，乃叹曰：“寻名取义，皆思惟心也。

”遂掩关竟千日，自寻究竟，疑终未破。

会易庵提倡少林宗，就座累月，复叹云：“古人临机觌面语，若只如此疏通，与讲论何异？

”仍别去，依雪浪。

至甲午，谒紫柏于金陵静海寺。

问讯殷殷，便以听雪浪讲楞严对，紫柏因指示曰：“经中说当处发生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体，如何是妙觉明体？

”嵩云：“生灭尽处，是妙觉明体。

”紫柏痛呵之，嵩惘然。

少顷，从容进问曰：“毕竟如何是妙觉明体？

”紫柏乃震声一喝，嵩便礼拜，自后始知宗门下事，非学解所到。

来日具威仪归依，因为更名仲光，实授记法也。

已复芺曰：“山僧二十年前口不多逊，二十年后一字不出。

”《矢口歌》云：“一泓清可沁诗脾，冷煖年来只自知。

”晚岁厌客，避居峰顶，筑一庵一圹，曰：“吾生可游，死可葬，四十馀年受用过分，住得一日是一日。

”因颜其庵曰“且住”。

瞰江俯溪，萝悬径绝，虽弟子亦罕接见。

营圹后，忽示微疾，就寝席者月馀，唯以天气方暑，若有所待。

适秋至，谓弟子曰：“今日晴爽，吾欲远去。

”或不喻意，乃从容扶杖起，出寝室，盥沐，趺坐，属付后事，诫勿妄求，安分守训。

复命邀诸檀越，欲严净伽蓝，禁客携觞。

时蔡居士在法相山房，应声而至。

见之喜曰：“有居士證明，吾道存矣。

馀不及待也。

”弟子戒慧讲请留遗偈，走笔书曰：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。

而今好个真消息，夜半钟声到客船。

”书竟，顾视左右，掷笔而逝。

时崇祯九年七月十日也。

寿六十有八，腊五十有四。

尝自记云：“金陵归，即深入十八涧，一盖一笠。

蒲团夜安，沙铛昼饟。

坐松下，为深坑，野筱丰丛，即虎穴也。

狰狞欲怒，未免戒心。

因随语曰：此地当仍复梵刹，汝速往他山，如不欲让，夜当大吼，余即去矣。

是夜，竟不闻声，迟明已他徙。

即编茆而处，栖止八载。

上雨旁风，不禁荒寒。

时仲期居士，觅余踪迹不得，由两峰至涧中，竟于凄烟衰草间，见索衣头陀，居然余也。

叹羡者久之。

随同伯霖、贞甫两公，邀吴窦二方伯来游，冯具区先生为订莲社。

蓝舆频至，无异虎溪。

”即其所记，可想见其为人。