【介绍】： 传说中远古时人。

伏羲氏之臣。

后以为媒妁之代称。

【介绍】： 宓或作虙。

即洛神。

传说中远古时人。

伏羲氏之女。

溺于洛水，死，遂为神。

【介绍】： 传说中远古时人。

云有巨人足迹，出现于雷泽之中，华胥以足踏之而有孕，遂生伏羲氏。

【生卒】：1696—1772 【介绍】： 清浙江仁和人，字大宗，号堇甫，自号秦亭老民。雍正举人。乾隆元年召试鸿博，授编修，校勘《十三经》、《二十四史》，纂修《三礼义疏》，改御史。乾隆八年，因对策言“满汉畛域不可太分”罢官。晚年主讲粤秀及扬州安定两书院，好奖掖后进。有《礼例》、《石经考异》、《史记考异》、《词科掌录》、《榕城诗话》、《桂堂诗话》、《道古堂诗文集》等。

杭世骏，字大宗，号堇浦，仁和人。雍正甲辰举人。乾隆丙辰召试博学鸿词，授编修。有《道古堂集》。

杭世骏（1696-1773） 字大宗，别字堇浦，晚号秦亭老民、春水老人、阿骏，室名道古堂。仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）举博学鸿词科，授翰林院编修，官御史。曾受命参与校勘《十三经》，《二十四史》。以耿直被罢归田，于里中结南屏诗社，潜心于学问著述，与同邑小山堂赵氏，扬州小玲珑山馆马氏交密，互乐藏书之趣。先世有"道古堂藏书楼"，又筑"补史亭"，丁申《武林藏书录》评论杭世骏藏书："先生以补今朝一史，所举籍已盈几堆榻，则其他书之富可知。况两浙经籍，曾经编纂成志，为卷五，为目五十有九，为书一万五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫以百宋千元自矜储藏之富者所可比拟哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反，官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。工书，善写梅竹、山水小品，疏淡而有逸致。间作水墨花卉，亦古朴典雅，书卷之气盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州，为纪行程而作《山水图》册十五页，每页有诗，笔墨萧寥粗犷，诗句平淡倔强。一生勤学丰著，有《史记考证》、《经史质疑》、《文选课虚》、《榕城诗话》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。

汉武帝英风大略，旁招群彦，故一时儒行如董生，经术如儿大夫，通博如终童，长短纵横如主父偃，应对如严助、朱买臣，词赋史才如两司马。独东方先生不名一行，诙谐戏侮，跌宕于岩廊之上，是以当时目之为俳优，后世惊以为鬼物。余谓先生闳览博物君子也，玩世不恭，捷给澹辞，至于《泰阶》之符，辟戟而谏，其大节伟矣，昆玉秋霜比质可也。 吾友杭子大宗，言不纯师，行不纯德，绝类东方先生之为人。平生勤于聚书，晨钞晦写者十有馀年，而毕方不来，驺牙不至，无以證其蓄积之丛丛，于是形诸诗歌，一往不可罄控。尝放言曰：「镂金错彩，论者弗尚，然学不赡则词不备，词不备则气不充，胸无安世三箧书，日搦管作苍蝇声，奚可哉？公等已矣！」予谓古之作者沈酣于卷轴，而浚发于灵台，能役书，不为书役，大宗持论不可为正鹄。然大宗虽渊然不可究诘，而能运之以越石之清刚，出之以景纯之豪隽，其所以儿抚一世者，固不尽如所云矣。 予行役四方，久不见大宗诗，今年貂敝金尽，垂翼而归，大宗为余蹙额者累日。握手相慰外，出其近作十馀首，益丽以肆。而其送小弱弟一章，则《小宛》之遗音也。小弱弟就昏于黔阳，黔阳去杭三四千里，溯钱唐，浮洞庭，累月踰时乃可至也。其间霹雳魍魉、酸雨狂涛、春风斑竹、古渡神鸦，凡小弱弟之所跋涉而惊且惋者，一一著之于篇。余读其诗而壮其奇，且悲其志也。大宗曰：「余诗类此者夥矣，子其为我序之。」呜呼！大宗磊落豪宕之气，所谓玩世不恭者，非耶？然观其友朋骨肉之间，其大节可睹矣。雍正五年岁次丁未闰三月上浣，钱唐龚鉴。

夫金台千里，能造必诗；铜街九条，敢往则赋。

太乙分曜灵之景，而藜之用盖寡；长庚攀超光之足，而鲸之振以末。

故欢情似酒，崇伯望而解颜；愁绪萦丝，墨翟逢而曾叹。

兰可佩也，对灵均而不芳；月岂愁乎，照陈王而易落。

准之今日，宁有易哉？

帝城十二，独我无家；客路三千，送人作郡。

装落叶以驱寿，披浮云以旌心。

出门则稚子牵裾，登车则老人把袂。

浮河乱济，步将前而不舒；饯露宾星，目已罢而犹顾。

直沽河下，雪古风坚；曲阜城边，青危碧峭。

睹疲卫之勌进，值敝貂之不温。

则知情以时感，心繇目伤。

固当徵彼诗寮，壮兹行色。

况以茫茫铁网，竟漏珊瑚；落落金盘，谁餐沆瀣。

骨具烟霞之相，身留柏石之缘。

局逸步以趋时，蓄奇声而待旦。

残膏既烬，间理馀光；渴睡初醒，或耽短咏。

良以酒徒市上，最多拊缶之群；学士垆头，不减留髡之乐。

是用牵缠积素，挥洒性灵。

及夫骊唱苍凉，归鞭萧瑟。

北地有绝怜之处，南云有望远之思。

罔兮若有求而不至也，怅乎若有待而不已也。

非无赠答之章，亦以彬布为快。

日月既长，卷帙遂衍，则斯集之大凡矣。

若云既和且平，虽怨不怒，提携标格，澄震声音，斯固大雅之式，鄙人莫赞辞焉。

嗟乎！

身以贱而趣成，道不行而乐在。

两三曲榭，未免有情；数四荒斋，居然无恙。

新编在手，狂宾满床。

高卧北窗之下，但寘身欲尚羲皇；狎作西湖之游，任讥人不耐官爵。

则智津万有，音畅百形。

众皆丽此清神，仆亦勉为燕说。

钱唐周天度。

国家承先朝馀教，以文学唱天下，下诏敦劝招延海内闳通博达之士。于时新进旧耇，后先相踵，振采儒林，天下烝然发动。秀水朱太史竹垞，以鸿钜之才，辨音正始，斥远浮空，盖风雅之道郁郁繇此盛矣。当时上下怡安，民物给足，士不迫寒饿，豪家右族或开馆饬具以接英贤，公卿不以章服先韦布，礼敬馈进，幸其一到以为荣。而故臣耆旧，多往时名人，胥与导扬遗绪，为后生磁引，盖吾叹风教之留遗者远也。 事更百年，世经两嬗，其他尽从迁变，而独文学之士流韵馀思，犹足鼓荡人心，遍一世为习尚，盖未有以是为无益而舍去之者。自诸公相接沦没，后进不见前贤风旨，沉塞于世俗之文，锁闭坚牢不复可启，若是而欲进与语古，譬犹奏丝竹于聋者之前，倾耳而莫之闻也，而况夫深博之学、性命之诣欤？则亦有桀黠自好者矫而更之，强其外，空其中，不根而植，自诡可到前人，哆然尊己卑物，睥睨笃古之士，搜瑕索瘢，齮龁抵触，恐不速败。呜呼！古学之不昌，其有不由此欤？ 吾友杭君堇浦，少蕴清才，其于古，若以水入水，浃而莫睹其迹也。其于学，一日千里，而犹慊慊也，怵不能至也。故其为诗，根本积册，峻整有制度，且其为之也警以敏，居常哦咏不辍。昔云间诸子，每宴集，多击博为笑乐，陈人中独刻烛赋诗，尝云：「人之英华乘于壮岁，过此衰落，将安及乎？」盖其勤如此。今之堇浦，则亦犹斯志也。悲夫！自朱公之死，吾乡风雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其绝，事当品乎其难，异时老去，堇浦犹能忆吾言否也？仁和张熷。

钱思公谓：「朝廷之官，惟翰苑非文章不可。」苏子瞻亦谓：「文章之外，不取他才。」然或以所作卑弱，屑屑应用，不可谓之文章，即子瞻犹自以为空疏冗散，才不逮古，惭内相之名，岂非其实之难副与？故自唐玄宗设官以来，虽代有贤哲以充其选，而直以「翰苑」名集者，陆宣公一人而已。宣公制诏奏议，昭然与金石不朽，而诗文赋集十五卷，所谓雄文藻思搉扬古今者，今先生盖有过之。呜呼！惟宣公不愧于翰苑，惟先生不愧于宣公也。权载之序宣公集曰：「仲尼有才而无位，贾生有时而无命，公才不谓不长，位不谓不达，逢时而不尽其道，命也。」夫宣公不与房、魏、姚、宋生贞观之年，而与窦参、裴元龄生贞元之世，殆不可谓之逢时。德宗以素知公名召对翰林，即日为学士，其知遇固深矣。然当公十八登第，仅以词科博一县尉，唐所以位置博学之士者，不已违耶？ 今词科不著于令，惟天子即位之初，特行久虚之典，督臣即以先生应诏，选入翰林，盖以博闻明识不世出之人鼎、不可得之嘉会而授清秘之职，本朝之用人，可谓枢其材矣。先生位虽不达，可谓逢时矣。宣公之时，诏书旁午，仓卒填委，虽洒翰即成，曲中机会，终有如欧公所云「不得专一思虑以工文字，其诗文忧深虑远，盖亦变雅之作」。而先生幸际太平，得与一时僚友从容柯亭刘井之间，以其散直之暇，肆志并力于文章，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧发，何其盛也！读是集者，当知先生之才与所遇之时，皆有过于宣公者，不必区区以禄位相较，而亦可想见国家盛治，其侍从簪笔之臣，为博闻明识不世出之人也，岂其以翰苑之荣誇于田夫野老而已哉？同里后学曹芝。

杭兄堇浦董志局于海昌，得诗如干首，令予为之引。堇浦之诗之工，不待予言，顾予窃有所念于海昌者，得因堇浦之诗而一及之。海昌故文献之窟也，堇浦拜无垢之祠，式持正之里，搜访查职方《罪维》残编，岂区区骚人之游录哉？而樊侍御光远者，杨文靖公高座弟子，无垢之畏友也，学录不传，微言安在？尚有知其讲堂、荐以溪毛者否？职方志节，晚寄托于丝竹以抒悲愤，而姚监军炳庵弃家长往，以黄檗为西薹，化为精卫，尚有道其姓名者否？抑又闻安阳许侍郎之令海昌也，敦崇正学，招致姚江黄先生，设皋比，雅歌释奠。中吴徐侍郎果亭远来执经，反复叩證人之说，安阳则传《三易洞玑》之旨，岂无薪火之贻足为里社兴起者乎？堇浦其更为我访之，是亦群雅之才所当备也。双韭山民全祖望。

韩子迁潮，文传驱鳄；范公帅粤，录著骖鸾。此炎徼之艺林，亦前修之笔苑也。然志虞衡于桂海，非无博物名篇；而状草木于南方，未尽雅人深致。必也珠池壁记，既兼子史之长；韶石诗豪，复得江山之助。登高作赋，二楼风雨惊飞；结社分题，五子敦槃麇至。斯足擅湖山宗主，不愧游居；作诗酒总持，无惭羁赋者也。 惟我堇浦先生，浙水词宗，玉堂仙从。紫霄翔步，陆子春帝目佳人；乐府徵歌，元微之人呼才子。赐元丰之金带，方簉清班；焚学士之银鱼，遽归绿野。苏公堤畔，游从半鲁国诸生；谢傅山边，问字遍玄亭高足。于是名倾江左，誉溢斗南。会羊城有童蒙之求，群迎康节；鹅湖重经师之选，争迓林宗。噬肯来游，亦既觏止。高悬䀟泽，谁其叩不能鸣；甘撤皋比，仆亦后而欲往。顾惭形秽，敢托神交？尔乃仲举停车，便寻徐稚；长公渡海，即访黎云。既把臂以入林，遂倡予而和汝。时则信陵公子，频开文字之樽；湘水词人，数与冠裳之会。冯敬通文辞跌宕，暂辍披吟；陈曲逆门巷萧条，恒留车辙。清帘疏簟，赌山果于僧寮；香浦花田，探骊珠于鲛室。银台蜡烬，时斗尖叉；铜钵声残，更调龁蹶。以故水村山郭，喧传杜牧之诗；纸械弓衣，并写兰陵之集。梓为六卷，价重三都。笑顾鄙人，盍作秕糠之导；用陈渺见，聊同糟粕之谈。 窃惟言贵乎文，孰谓诗非关学。颜光禄镂金错彩，讵乏行厨；曹临淄绣虎雕龙，定饶经笥。假令书窥半豹，摛文肯让班生；如其腹果五车，历物应逾惠子。猥云名士只读离骚，岂有少陵但精文选？若乃误求杜若，生吞谢朓之诗；窃恐错解蹲鸱，笑破萧嵩之口。先生则琴筝五典，肴馔百家。瓠史芸编，借出春明坊里；玉韬金版，探来宛委山中。宜乎云涌涛驱，气历万夫而上；海涵地负，音追正始之前。譬之集千腋以成裘，曾无襞积；酿百花而作蜜，难辨馨香。此冯夷所为面旋，小巫于焉气索者，学其一也。 然而李善淹通，仅称书簏；裴公宏博，第号谈林。赋六合以娱人，何能妩媚；让河南而标位，尚待错综。故知锦织明光，苦无裁制；馐罗珍错，未易烹调。人固不可无才，言岂止乎有物？先生则学如不及，才患其多。如营建章之宫，千门齐辟；似历山阴之道，万壑争流。斥朱穆以专愚，徒工著论；诋左思为亿父，祗解研都。得意忘言，还筌蹄于竹素；善师不阵，辑鹅鹳于龙韬。请看学足三冬，何若才高八斗。然则为仙为鬼，终见摈于刘安；宜柏宜桑，究贻嗤于匠石。此度量相越，步趋无由者，才又其一也。 且夫文为载道之言，诗乃缘情而作。缠绵悱恻，美人香草之篇；敦厚温柔，阴雨谷风之什。琼楼玉宇，心伤千里婵娟；剑阁瞿塘，泪洒极天关塞。自非太上，讵易忘情？仆本恨人，谁能遣此？乌啼永夜，辄为拥鼻之吟；雨暗萧晨，每唱懊侬之曲。矧乃秦川公子，岁岁离家；西鄂名流，年年失职。乌金塔畔，花飞九品莲台；黄木湾边，月淡半江菱艓。问老夫之左纛，朝汉台空；吊词客于南园，抗风轩冷。能无感慨？正复淋漓。白江州才擅歌行，赋琵琶而愈妙；李义山词多寄托，咏锦瑟以弥工。君其刺海上之船，杳冥无际；谁则听洞庭之乐，怠惑胥忘。小子何莫学乎，先生其移我矣。此则么弦独奏，众音皆停者，又情深而文明者也。 具此三长，足堪千古。岂直桥名丁卯，祗将清婉标奇；体号西昆，仅以秾纤合度。会见濂泉蒲涧，地以人传；锦石浮丘，山因公重。此日秘之甲帐，珍同海外奇文；他年副在名山，添入沧浪佳话。惟是管窥无当，蠡测何知。入明堂太室之中，莫名其器；睹西子南威之貌，但悦其妍。刚值杀青，敢辞塞白。严诗之附，工部方忧攘臂而前；滕阁之序，昌黎窃喜挂名其上云尔。 岭南后学何梦瑶撰。

某溯江将道棠之蓼，舟中读先生《閒居稿》，乃辍卷而叹曰：「某何足与读先生之诗哉！」太夫人在堂，不能违色养而从役，潘安仁所以赋也。宅桂堂以侍舆轩，罗典籍以充币帛，拥楹之暇，积有文章，先生所以定是集也。夫亲生之膝下，以养父母，父母之志，盖日望其子之贤而有立，而又恐旦夕去吾膝下，疾痛疴痒之不与知也。为文王之臣，为孔子之弟子，不患不立矣，而来谂之歌、援琴之操，感而有作，其以此与？后世戒养之诚亦少衰矣。声誉驰其志，禄位撄其情，舍朝夕之养以求荣，而哆然藉口于养志。韩退之曰：「子在家，父母虽无离忧，其志不乐也；在外，虽有离忧，其志乐也。」然功名之士，当其拂衣而起，为其亲者牵裾固驻之，或既去而缄书招之，所谓有离忧而志乐者，其果然也与？夫人之志动于壹而已，有一心以宅忧，又安得一心以及乐？退之之言，亦不达于情矣。然则父母之志果何如而后乐耶？束广微之诗曰：「彼居之子，罔或游盘。」叔文之母曰：「好学为福。」盖惟学成名立，览老氏之知足而退，脩惟孝之政，立不朽之言，庶无离忧而其志乐。若先生者，尽之矣。 某幸不嫌斥于先生，而颛蒙朴騃，涉隅角而辄滞，年踰始衰，一无所成就以慰父母。客江淮，走燕赵，陟屺一望，怀袖靡依。老父今年七十馀矣，称觞浮白之乐，抗音顿足之欢，阙然废坠，而又仆仆为此行也，某尚足与读先生之诗哉？某尚足与读先生之诗哉？同里曹芝。

扬州地交南北，舟车萃集之区，四方士夫游兹土者，挟所请而来，餍所欲而去。凡名园别墅、姹花袅竹之秀茜，不暇游憩也；桓厨邺架、尊彝鼎敦之美富，不遑鉴赏也。间有赠答之章，谀词剿说，藉作羔雁，甚且骊驹乍唱，姓氏旋忘，风雅之道衰，友朋之谊薄，心窃悼之。 堇浦先生掌教于安定书院，擅斲轮之钜手，树骚坛之大帜，一时名彦咸从之游。今老而倦归，觞咏流连，惓怀莫释，睹遗墨而制泪，展画梅以寄慨，深情一往，敦古处而挽颓风，夫岂邂逅适愿，寻常之酬倡歌咏所可同日语哉？今春三月，堇浦归自扬州，手出《韩江》一集见示，大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其气磅礴而磊落，其旨缠绵而悱恻。汉上题襟之咏，河梁落日之篇，希踪曩哲，殆庶几焉。余尝假馆茁村翁濡雪堂，别来忽忽三十馀年。追溯双清阁之斗酒，玉山堂之评书读画，时往来于梦寐而不忘。胜游难再，旧侣多暌，诵先生诗，益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣，同里汪沆。（录入：顾青翎）

杭世骏（1696年—1773年），字大宗，号堇浦，浙江仁和县（今杭州市）人。清朝学者。康熙三十五年（1696年）出生。勤奋好学，藏书数万卷，与同乡梁诗正、孙灏、严在昌等人有往来。雍正二年（1724年）举人。乾隆元年（1736年）举博学鸿词科，授翰林院编修，充武英殿纂修。后入三礼馆，纂修《三礼义疏》，用功颇多，主要负责《礼记》中〈学记〉、〈乐记〉、〈丧大记〉与〈 玉藻〉诸篇。乾隆八年因《时务策》主张“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤号多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚尚满汉参半，总督则汉人无一焉，何内满而外汉也？三江两浙天下人才渊薮，边隅之士间出者无几。今则果于用边省之人，不计其才，不计其操履，不计其资俸。而十年不调者，皆江浙之人，岂非意见轸域？”乾隆帝闻知大怒，几欲处以极刑，因刑部尚书徐本极力求情，称“是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣”，免死罢归。杭世骏在馆期间于《礼记义疏》的修纂用功颇多，在离开“三礼馆”后更倾心于《礼记》一经的搜讨和编纂，晚年撰成《续礼记集说》一百卷。乾隆三十年（1765年），乾隆帝南巡，杭世骏前往接驾。乾隆帝问他：性情改了没？杭世骏回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆三十七年（1772年）去世，另一说乾隆三十八年（1773年）乾隆帝再度南巡，惊讶杭世骏竟没死，当晚杭世骏去世。

【生卒】：1593—1644 【介绍】： 明常州府宜兴人，字玉绳，号挹斋。万历四十一年进士。崇祯初拜大学士，参与机务，善伺意旨，帝甚信任。实庸懦无才略。清军逼近畿，自请督师，驻通州不敢战，谎称奏捷。后事泄，十六年十二月勒令自尽。

周延儒（1593年—1644年），字玉绳，号挹斋，直隶宜兴县宜城镇人，明末政治人物、状元，东阁大学士。

因贻误军机，被赐死。

周延儒少时聪颖，被誉为神童，有名文。

万历四十一年（1613年）癸丑科连中会元、状元。

时年二十余岁，又与同年冯铨友善，其后结为姻亲。

天启中期升迁右中允，掌管司经局事务。

冯铨罢相后，周延儒以少詹事掌南京翰林院。

崇祯帝即位，诛魏忠贤，召延儒为礼部右侍郎。

周延儒“性警敏，善伺意指”，且为复社领袖，曾深得崇祯信任，屡蒙召对，崇祯二年（1629年），崇祯帝召周延儒密议，“漏下数十刻乃出，语秘不得闻”，崇祯三年正月，韩爌致仕，三月李标致仕，九月成基命致仕，延儒得以任首辅。

崇祯六年（1633年）三月，刑科都给事陈赞化劾周延儒“招权纳贿、游客李元功借丛威人”，又揭发延儒尝告诉李标云:“今上羲皇上人也”。

六月，周延儒被温体仁逐出京城，温体仁把持了内阁，民间的对联说“礼部重开天榜，状元探花榜眼，有些惶恐。

内阁翻成妓馆，乌龟王八篾片，总是遭瘟”。

崇祯十年（1637年）温体仁被罢免。

周延儒再度入阁。

崇祯十四年，重任首辅的周延儒在其门生张溥的劝说筹划下，悉反温体仁时的弊政，凡周延儒所请减税、施恩、恤民、用心等事，崇祯帝皆忻然允许。

周延儒又言「老成名德，不可轻弃。

」于是当时被罢免的名臣郑三俊掌吏部，刘宗周掌都察院，范景文掌工部，倪元璐佐兵部。

其他如李邦华、张国维、徐石麒、张玮、金光辰等，布满九列。

又释放在狱的傅宗龙等，追赠已故文震孟、姚希孟等荣誉，中外一时都说周延儒贤能。

崇祯十五年（1642年）周延儒又劝皇帝剥夺东厂的权力，史称“都人大悦”，东厂特务恨之入骨，当时崇祯皇帝十分重视尊敬周延儒，曾经在新年时向他一揖说：「朕以天下听先生」，但是周延儒实际上庸驽无材略，且性贪，根本不能勉救局势。

同年五月，山东兵备佥事雷演祚弹劾周延儒门生范志完督师山东时纵兵淫掠，并赴京与其对质。

崇祯十六年（1643年）八旗压境，震动燕都。

内阁首辅周延儒请求督师抗击清兵，并明言说「但言愿捐躯报国，援兵事实非所长」。

但周延儒带兵出京后，驻军通州，不敢迎战。

每日与部属饮酒作乐，“每日幕客攒集，午后始开门收文书，应故事”，向朝廷谎报军情，伪造胜绩。

崇祯不知内情，对周延儒褒奖有加。

后来，周延儒得知清军兵退，遂谎报战功。

朝廷论功加周延儒为太师。

后锦衣卫指挥使骆养性上疏揭发真相，其他的官员也相继弹劾延儒。

崇祯大骂：“最恨周延儒对朕使乖（玩弄计谋欺瞒）。

”崇祯十六年七月，崇祯在中左门召见群臣，亲自审讯范志完，最后范遭诛杀，并逮治董廷献，而周延儒的地位受到动摇。

崇祯十七年（1644年）周延儒受命缢死。

当骆养性持圣旨及吊绳至延儒官邸时为酉时，周延儒向家人一一哭别，拖延至第二天清晨近卯时才自缢，相隔两个月后，崇祯也在此黎明破晓时分自缢。

清廷列周延儒入《明史·奸臣传》。

字民望，攸县人。景泰丙子举人。

泽字民望，攸人。

景泰丙子举人，除应天通判。

有《老葵巢》。

（《怀麓堂诗话》：吾楚人多不好吟，故少师授。

彭民望少为诸生，偏好独解，得唐人家法，如《渊明图》诗曰：「义熙人物羲皇上，典午山河甲子中。

怪杀浔阳江上水，随潮流过石城东。

」《幽花》曰：脉脉斜阳外，微风助断肠。

」桔槔亭曰：「春风满溪水，不见野人劳。

」皆佳句也。

独不自贵重，诗不存稿。

予辑而藏之，仅百馀篇而已。

《沅湘耆旧集》：民望诗宗法甚正，涯翁称其清而腴，简而有馀，见之而可亲，追之而不能及其所之。

其倾倒如此。

《田按：者葵风调遒上，七律尤推擅场，正统、景泰间不多见也。）

字颖叔。

初，余君房、沈肩吾、箕仲、长孺诸公，有甬上七子之目，颖叔其一也。

颖叔精于史学，尝上取羲皇迄于元，论断其事，尽为有韵之文，名曰诗史。

闻其卷帙甚多，吾友陈子逊所藏仅首卷，为录二篇于此，亦足徵其史学矣。

【生卒】：1269—1350 【介绍】： 元饶州安仁人，字成季，号闲闲，又号看云道人。年十三学道于龙虎山。尝从大宗师张留孙至大都见世祖。成宗大德末授玄教嗣师。英宗至治间，留孙卒，授玄教大宗师、崇文弘道玄德真人，总摄江淮、荆襄等处道教，知集贤院道教事。工草书。有《看云集》。

全节，字成季，号閒閒，饶州安仁人。

世居寿枥山，有醴泉灵芝之瑞。

生时丹光满室，七月能言，父梦神告曰：高仙托体尘中，不能留也。

年十三，学道龙虎山，元世祖定江南，侍其师张留孙入见，命留禁近，赐号上卿。

元贞初，制授冲素崇道法师南岳题点，寻加授玄德法师崇真万寿宫提点。

大德末，授玄教嗣师。

至治元年，留孙卒，二年，制授特进上卿、玄教大宗师、崇文弘道玄德真人，总摄江淮荆襄等处道教，知集贤院道教事。

卒年八十二。

閒閒历事六朝，出入禁闼，眷渥如一。

封其父司徒饶国公，母饶国太夫人，名其乡曰「荣禄」，里曰「具庆」。

初在京师，移植江南梅花，护以穹庐，扁曰「漱芳亭」。

晚又作环楹堂，布先天图画于壁，自题诗曰：「要知颜子如愚处，正是羲皇未画时。

」御书「閒閒看云」四字赐之，因自号「看云道人」。

所著旧有《瓢稿》、《代祠稿》，总名曰《看云集》，共二十六卷。

吴伯清称其诗如风雷振荡，如云霞绚熳，如精金良玉，如长江大河，字字鸣国家之盛。

谐于英茎咸韶之乐，固非寒陋困悴拂郁愤闷者之所可同也。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字应奎。土木之变后，发愤学兵书、讲剑术。以无所用，乃更学《易》。有《味易诗集》。

字应奎少有文名会感土木之变复学孙吴书讲剑术既久无所合乃更杜门学易忽意思朗彻若有神授遂尽弃世事曾一客京师名动诸公卿间大学士万公安将论荐于朝即日谢归先生自读易有得辄能前知尝在杨文懿公所有中贵使至先生见一雀自庭树集于地已还集树即谓其使曰顷来得非失马耶六日当复使大惊杨公质之先生曰雀踊跃物也去树而集于地舍所依也还集树复其所矣初集自北而南水数六故曰六日当复又问马色曰以水色尅火当黄而近于黑语毕验都御史王公应鹏童子时至先生所甚奇之王适作一庄字先生曰蒙庄书开卷辄云鹏翔童子与名合不可量也以其甥妻之客有问妇将产者伞忽裂其人失色先生曰伞外裂则小人见君喜得子矣其前知类如此人因以小康节呼之学者称味易先生唯与金太仆魏云松先栎轩三先生交最深翛然人外高企羲皇年八十生而举殡拟陶公自祭杜牧之志墓事悬像设奠延庆寺为诗自挽群公俱属和太仆先生别画竹题一诗相寄曰先生举殡吾为写生其诗有言举世称高士窥天合少微先生得之大喜其作达如此前辈谓先生古诗最工七言效初唐音格流丽近体不减王右丞其味易诗集凡十二卷不知为何伧所删仅存律诗二卷余往问其家前集亦不存矣因即所选录存二十馀首复采其佳句如秣陵道中曰路柳官桥晚山花野店春寄金文用曰萍开鱼弄日花落蝶愁人泊瓜州曰平林藏宿雾疏雨带春潮隐居曰岸风落藤子晴雪上梅花宿山家曰水清溪近户枫老叶归林閒居怀郑兰谷曰燕窥花径暖鹤护草堂清病起有怀知已曰海阔成鸥梦风高断雁心幽居曰野云当户过青草闭门閒送李公子还乡曰江风催去棹戍鼓接行装过七里滩曰白石依樵爨青山隐钓台游崇法寺曰青山应作主黄鸟自留人游东林庵避暑曰殿凉云气入池午藕花开屏迹曰远山随水下细雨带云流早春游虎丘曰万水浮光去诸峰积翠来游上天竺曰万竹岩前双鹿卧百花林外一莺啼育王寺曰天垂紫气笼双塔路引青松入两廊奉寄尹天官曰阴崖短竹含霜老幽谷芗兰背日生题蜀中山水曰路绕山川通汉畤花明楼阁入唐风客中书怀曰萝偃破篱花自老门生新竹燕还飞吊岳坟曰宋树参天无北向吴江抱地尽东流雨后閒行曰新水短蒲鱼戏日暖风新巷蝶寻花俱气温词丽真不亚盛唐也

光字应奎，鄞人。有《味易诗集》。 （《甬上耄旧诗》：味易先生年八十，生而举殡，拟陶公自祭、杜牧之志墓事，悬像设奠延庆寺，为诗自挽，群公俱属和。金太仆本清别画竹题一诗相寄曰：「先生举殡，吾为写生。」其诗有言「举世称高土，窥天合少微」，先生得之大喜。其作达如此。）

【生卒】：580—636 【介绍】： 隋唐时僧。荆州江陵人，俗姓李。九岁出家，初住江陵寺。年十二，会大兴法席，即为法主。后住京师清禅寺。洽闻博达，能诗文，善书画，精鉴赏，士大夫多乐与游。撰有《般若灯论》，亦名《中论》，又有《咏集》。

慧赜俗姓李氏。荆州江陵人。九岁投本邑隐法师出家。隋开皇中住江陵寺。后敕住清禅寺。大业末卜居终南高冠岭。贞观初敕召翻译新经。十年卒。年五十七。

李姓。荆州江陵人。九岁依本邑隐法师出家。为沙弥。执卷诵文。纸盈四十。初听涅槃。法华。后别听三论。隋开皇中。乡里以赜器质夙成。请为法主。讲涅槃。辨答率屈耆宿。时才十二岁。刺史空龙公元寿。闻而谒焉。大加褒赏。以其名闻。诏入京师。既引见。赐纳僧伽梨。并馀衣一袭。仍住清禅寺。冠盖日拥门。惮烦。从应禅师禀资心学。大业末。避地终南之高冠岭。唐室隆兴。出游都邑。屡建法筵。武德初。诏于延兴寺。百座开仁王经。公卿盛集。吉藏竖论。赜言清理诣。锐责锋起。四部骇异。藏叹伏。尤善楷书。太宗文皇帝。在秦邸。欲致之别第。以崇供养。使者六反。固辞。贞观诏。简僧传译。众咸推让。讫事奏上。诏赐帛百匹。衣服一袭。赜又著般若灯论叙。文多不载。十年四月六日。终于所住。寿五十有七。葬京师之东郊。太常博士褚亮撰碑词。有集八卷行世。

释慧赜。

俗姓李。

荆州江陵人。

早悟非常神思锋逸。

九岁投本邑隐法师出家。

隐体其精爽异伦。

即度为沙弥。

讲授之暇诲以幽奥。

赜领牒玄理曾不再思。

执卷诵文纸盈四十。

荆楚秀望钦而美之。

初从隐听涅槃法华。

后别听三论。

皆剖析新奇。

抗拟摽会。

开皇中年江陵寺。

大兴法席群师云赴。

道俗以赜嘉绩夙成。

咸欲观其器略。

共请为法主。

顾惟披导有旨。

因而践焉。

甫年十二。

创开涅槃。

比事吐词义高常伯。

论难相继。

辩答冷然。

少长莫不缄心。

颂声载路。

荆州刺史宜龙公元寿。

闻其幼誉。

惊挺亲驾谒焉。

素倍前闻大相褒赏。

以事奏闻云。

希世卓秀者也。

登即有诏。

令本州备礼所在恭送。

既达京辇殊蒙慰引。

赐纳僧伽梨并衣一袭。

仍令住清禅寺。

从容法侣敦悦玄儒。

才藻屡扬汲引无竭。

预有衣冠士族。

皆来展造门庭。

莫不赞其洽闻博达。

机捷之谓也。

末厌烦梗思济清神。

乃从应禅师。

禀资心学。

掩关两载。

情𮛫诸门。

遂语默于贤圣之间。

谈授于经纬之理。

值隋氏云丧法事沦亡。

道阕当年情欣栖静。

以大业末岁。

移卜终南之高冠岭。

因岩构室疏素形心。

会唐运勃兴苍生攸济。

赜不滞物我。

来从帝城。

讲诲暂扬。

倾都请道。

武德年内释侣云繁。

屡建法筵皆程气宇。

时延兴寺。

百座讲仁王经。

王公卿士并从盛集。

沙门吉藏爰竖论宗。

声辩天临贵贱倾目。

赜才施锐责。

言清理诣思动几微神彩惊越四部骇心百辟。

藏顾而叹曰。

非惟论辩难继。

抑亦银钩罕踪。

今上在蕃亲观论府。

深相结纳拟为师友。

六使来召令赴别第。

赜以生名杀身之累。

由来有人。

退让馀词一不闻命。

及贞观开译。

诏简名僧众以文笔知名兼又统详论旨。

乃任为翻论之笔。

译讫奏闻。

有敕赐帛百匹衣服一具。

赜又著论序曰般若灯论者。

一名中论。

本有五百偈。

借灯为名者。

无分别智有寂照之功也。

举中标目者。

鉴亡缘观等离二边也。

然则灯本无心智也。

亡照法性平等。

中义在斯。

故寄论以明之也。

若夫寻论滞旨。

执俗迷真。

颠倒断常之间。

造次有无之内。

守名丧实攀叶亡根者。

岂欲尔哉。

盖有由矣。

请试陈之。

若乃构分别之因。

招虚妄之果。

惑累熏其内识。

恶友结其外缘。

致使慢耸崇山见深沧海恚火难触词锋罕当。

闻说有而快心。

听谈空而起谤。

六种偏执各谓非偏。

五百论师诤陈异论。

或将邪乱正。

或以伪齐真。

识似悟而翻迷。

教虽通而更壅。

可谓捐珠玩石。

弃宝负薪。

观画怖龙。

寻迹怯象。

爱好如此。

良可悲夫。

龙树菩萨救世挺生。

呵嗜欲而发心。

阅深经而自鄙。

蒙独尊之悬记。

然法炬于阎浮。

且其地越初依。

功超伏位。

既穷一实且究二能。

佩两印而定百家。

混三空而齐万物。

点尘劫数历试诸难。

悼彼群迷故作斯论。

文玄旨妙破巧申工。

被之钝根多生怯退。

有分别明菩萨者。

大乘法将体道居衷。

遐览真言为其释论。

开秘密藏赐如意珠。

略广相成师资互显。

至如自乘异执郁起千端。

外道殊计纷然万绪。

驴乘竞驰于驾驷。

萤火争耀于龙烛。

莫不标其品类显厥师宗。

玉石既分玄黄也判。

西域染翰乃有数家。

考实析微此为精诣。

若含通本末有六千偈。

梵文如此。

翻则减之。

我皇帝。

神道迈于羲皇。

陶铸侔于造化。

崇本息末。

无为太平。

守母存子不言而治。

以为圣教东流年淹数百。

而亿象所负阙者犹多。

希见未闻劳于寤寐。

中天竺国三藏法师波颇蜜多罗。

学兼半满博综群诠。

丧我怡神搜玄养性。

游方在念利物为怀。

故能附弋传身举烟命伴。

冒冰霜而越葱岭。

犯风热而度沙河。

时积五年途经四万。

以大唐贞观元年。

顶戴梵文至止京辇。

昔秦徵童寿苦用戎兵。

汉请摩腾远劳蕃使。

讵可方兹感应道契冥符。

家国休祥德人爰降。

有司奏见。

殊悦帝心。

敕住兴善胜光。

即传新经之始。

仍召义学沙门及王公宰辅。

对翻此论。

研覈幽旨。

去华存实。

目击则欣其会理。

函杖则究其是非。

文虽定而覆详。

义乃明而重审。

岁在寿星。

检勘云毕。

其为论也。

观明中道。

而存中失观。

空显第一而得一乖空。

然司南之车本示迷者。

照胆之镜为鉴邪人。

无邪则镜无所施。

不迷则车不为用。

斯论破申。

其犹此矣。

虽复斥内遮外尽妄穷真。

而存乎妙存。

破如可破。

荡荡焉。

恢恢焉。

迎之靡测其源。

顺之罔知其末。

信是蓥心神之砥砺。

越溟海之舟舆。

骇昏识之雷霆。

照幽途之日月者矣。

此土先有中论四卷。

本偈大同。

宾头卢伽为之注解晦其部执。

学者昧焉。

此论既兴可为龟镜。

庶明达君子。

详而味之。

序成未即闻上。

帝敕秘书监虞世南作序。

见赜之所制。

叹咽无以加焉。

因奏闻上。

仍以序列于卷首。

所在传写缄于经藏。

以贞观十年四月六日终于所住。

春秋五十有七。

葬于京郊之东。

列隧立碑颂其芳德。

太常博士褚亮为文。

自赜之知道。

伦等崇其辩机。

时俗以拟慧乘。

固为笃论。

词注难穷。

无施不遂。

讲华严大品涅槃大智度摄大乘及中百诸论。

皆筌释章部决滞有闻。

又诵涅槃法华。

音文淳美。

时为众述。

清啭动神。

又抽减什物。

用写藏经。

寻阅才止便修虔奉。

又善导达众首舒畅物情。

为诸文雄之所称叙。

特明古迹偏晓书画。

京华士子屡陈真伪。

皆资其口实定其人世。

文章词体颇预能流。

草𮨕笔功名疏台府。

每有官供胜集。

必召而处其中。

公卿执纸请书填赴。

赜随纸赋笔飞骤如风。

藻蔚雄态绮华当世。

故在所流咏耽玩极多。

悬诸屏障。

或铭座右。

著集八卷行世。