人物:王京

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人物简介

甬上耆旧诗·卷十四
字仁甫,号北川。
少孤,性颖异绝人。
初作文章,学苏氏,年十七岁,为三吴人师。
中正德辛未进士,授庶吉士,再迁国子司业,日会六馆生说经,阐所未有,六馆生无不喜得师者。
嘉靖改元,上方向用文学,公在经筵,日讲进学。
士尝讲毕,劝上省无益之费,停得巳之役,以惠生民。
次日,上令辅臣问旨,公一一具上,大见开纳,迁太常寺卿,掌国子祭酒,卒于官。
所著北川集。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明僧。浙江馀姚人。俗姓宋,字大章,号朽庵。居杭州安隐、净慈间。嘉靖初至京师,居香山。工诗,有《浮生梦幻篇》、《香山梦寐集》。
补续高僧传·杂科篇
宗林。
字大风。
朽庵其号。
杭人也。
幼孤。
母忧其不能自立。
舍送普宁庵。
事某师为童子。
诵经执务。
得师欢心。
及长。
精戒行。
起息必慎。
不妄与人交。
交必以道。
能诗文。
不漫作。
作必惊人。
性至孝。
虽出家。
孜孜以母为念。
曰戒不忘亲也。
自是流誉遂达宸听。
弘治中。
被徵入
命为登坛大戒主。
为学佛者师。
又敕提督五台山。
校正清凉通传入藏。
正德改元。
赐紫衣玉带。
大宗师之号。
西直门外大香山寺。
立宗师府居之。
虽际荣盛。
处之若无。
淡如也。
有诗云。
天命传来墨未乾。
栉风沐雨上长安。
低头懒进三公位。
洗足羞登万寿坛。
闻戒故多持戒少。
承恩虽易报恩难。
何如只向山中住。
松竹萧萧共岁寒。
师倦于津梁。
奏乞南还。
得请喜。
而有诗云。
再拜下丹宸。
衣香御路新。
九门三月雨。
千里一归人。
马踏残花路。
莺啼细柳春。
因思头白母。
心火热如焚。
二诗可以想见林为人矣。

人物简介

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何闳中(?
—1651年),字絅卿,号蘧宿,湖广黄州府黄冈县人,明朝、南明政治人物。
甲午五月初一日生。
何闳中是万历四十六年(1618年)戊午科湖广乡试八十五名举人,天启二年(1622年)壬戌科会试三百八十一名,三甲二十名进士,初授镇江府推官,改苏州府教授,七年升国子监博士。
崇祯元年升刑部主事,改仪制司,教习驸马,五年升祠祭司员外,升四川参政,七年任提学参政。
十一年调松潘道,十三年考察,降云南洱海道参议,十六年升本省临安道副使。
在当地防备灾患,爱护士民,优异的士子必定奖励。
弘光元年(1645年),沙定洲作乱攻打楚雄,何闳中带兵会合杨畏知据守城池,坚壁清野,到邻县请求支援,多次却敌。
很快沙定洲大量部众来到,他和杨畏知日夜登城,以忠义激励人民守城;适逢孙可望来到解除困局,破城西走,他就前往大理交付粮食工具。
孙可望受杨畏知约束,于是迎接他和沐天波回来。
永历三年(1649年),南明朝廷任命何闳中为太常卿管理云南学政,士子都庆祝得师,多人向学。
可是南明疆土日益狭窄,措置不一,孙可望愈发骄横,使他担忧。
不久孙可望要胁封王而杀害杨畏知,他得知后痛哭弃官,隐居在洱海东城。
他在该处建立蘧庵书院,道袍披身,寄情诗酒;谈及国事时总会哽咽到无法进食,至永历五年(1651年)冬天去世。
有子何昌祚。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十三
释行洪,字云锡,姓尹氏,公安人也。
生有瑞徵,儿时珍重过于掌珠,性独悱悯,见宰家畜,号泣趋避,人疑其怯。
八载失怙,随母作苦。
明季兵燹四起,母子离散,为寇所获。
乙酉,随至当阳,潜身遁去,隐匿佛寺,得师颖秀,遂从剃落。
未几,栖于熊口精舍,更肄经说。
庚寅冬,诣普护禅林听遍云讲授《法华》,复从受戒,数年尽得其传,便跻讲座,尝于寿圣、法云敷演弘旨,辩如涌泉,其从如水。
偶憩枝江昙华寺,夜闻钟声有省,说偈曰:“何人一击定更钟,破我疑团千万重。
彻底掀翻都罄尽,从今永不落顽空。
”已而设讲于公安慧庆松滋龙华,舟车碌碌颇不暇给。
忽自忖曰:“既为佛子,当究佛乘,何得高坐自恣,徒逞雄辩耶?
”庚子冬,散众云游,谒常熟新塔浮石,讯问之馀,机缘相契,授以书记,随侍九载,夙夜罔懈,偕至吴江遁村报恩寺。
一日入室,浮云:“马祖一喝,因甚百丈耳聋三日?
”曰:“不许夜行刚把火,投明始到走盘珠。
”浮云:“是何意旨?
”曰:“杲日当空新宇宙,山河大地一时明。
”又问:“世尊不说、迦叶不闻是何境界?
”曰:“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
”浮曰:“老僧所问汝还闻否?
”曰:“若将耳听终难会,眼裹闻声便是奇。
”浮为首肯,授以衣拂。
丙午浮寂,寻归楚省,颖秀于荆州云华。
丁未,延主千华山昆卢寺,癸丑,受荆城祇园请。
无何,三藩告变。
甲寅冬,避于玉安山,有长者熊玉亭刱建六合丛林,三县翕然合词礼聘。
丁巳,大贝勒遣官持谕,卫护备至,贝勒尝读洪卷子有“不可眼裹无筋”之语而疑之。
后遇于常德,举以相难,洪笑谢曰:“难逃圣鉴。
”遂相视莫逆。
丁卯春,游南岳,道出新店,龙周两居士留之度夏,乃开筑竺云精舍。
戊辰夏,龙湾人士请居三鸦。
庚午六月,转草市西来寺,寻还三鸦。
康熙三十年辛未正月三日示疾,留偈而别,壬申十月迎骨归,塔枝江六合寺旁。
洪七坐道场,有《语录》十卷。
释能弘 朝代:

人物简介

补续高僧传·杂科篇
能弘。
号了然关主。
以生平多病。
所至辄掩关。
故得是称。
实密藏开公之落发师也。
师雅与紫柏尊者善。
开公以师。
故得事紫柏尊者。
万历癸未。
师掩关东塔。
紫柏时栖止焉。
相与体究向上事。
开发良久。
无何紫柏北行。
师命开公追随焉。
嘱曰。
善事此翁。
倘得㘞地一声幸相闻。
以为吾门庆。
会楞严新复迎。
师关于东静室。
紫柏故居也。
师体貌清羸。
神气和粹。
最喜诱接人。
少年研精教义。
久之弃去。
参云谷和尚。
看无字话。
间有发明。
而不自肯。
然从此教义益彻。
每拈经论旨趣示人。
直截明快。
闻者无不击节。
其后理会德山托钵因缘。
紫柏示以偈曰。
托钵因缘不甚难。
耳边密启即幽关。
师疑益甚。
至是开公禁足台山龙翻石。
一夕梦五齿落掌上。
血迹宛然。
阅数日得师书。
备相诲切中。
及前话通所得。
且请紫柏印诀。
开公以师所见头过尾不过。
不相肯也。
报书既达。
师遂迁化。
开公闻讣于东昌。
时紫柏结夏灵岩。
梦双幢一倒于南。
一倒于北。
次日开公至。
以师讣及台山无边老宿之讣告。
师之化也。
合掌呼达观师垂光摄我。
至于二四。
无边亦然。
一念感通。
万里不隔。
水月交光。
针石相引。
宁为异哉。
师。
姓某氏。
嘉兴王店人。
生嘉靖癸卯。
化万历戊子。
世寿四十六。
僧腊三十。
晚蒙圣母千佛袈裟之赐。
开公奉灵骨。
塔楞严方丈后。

人物简介

补续高僧传·义解篇
镇澄。
字月川。
别号空印。
金台宛平李氏子。
幼聪慧弗群。
十五礼西山广应寺引公为师。
得度为沙弥。
登坛受具。
时一江澧西峰深守庵中诸大法师。
弘教于大都。
师亲依轮下。
参穷性相宗旨。
靡不该练。
尤醉心华严圆顿法门。
如是者十馀年。
复从小山笑岩二老。
究西来密意。
殊有会焉。
自是声光动远近。
后学仰而归之。
妙峰举无遮会于五台。
师首其众。
罢会。
居紫霞兰若。
面迫冷壁者三年。
适塔院主人。
请修清凉传。
随以法席。
延致四方。
学士大集。
至室无所容。
寻与友人雪峰。
创狮子窟。
建万佛琉璃塔。
遂成一大丛林。
日绕数千指。
演大华严。
寒岩冰雪中。
俨然金刚窟对谈也。
时两宫兴福。
尤注意台山。
闻师雅重之。
特赐龙藏。
寻延师入京。
馆于千佛慈因二寺。
讲大乘诸经。
赐赉隆厚。
奉旨驰驿还山。
开古竹林居之。
有终焉意。
复修古南台。
南台竹林。
皆文殊现身处。
久废。
得师而复兴。
圣贤之迹隐显在人也。
师自是疲于津梁。
谢遣诸弟子。
默然兀坐。
一切无预于怀。
众固请说法。
师曰。
学者以究心为要。
多说何为。
尔曹勉之。
吾将行矣。
中夜端坐而逝。
时万历丁巳六月也。
师安重寡言笑。
律身至严。
御众甚宽。
说法三十馀年。
处广众若无人。
不受饮食。
虽天厨荐至。
而粗粝自如。
居恒专注理观。
安坐如山。
物莫之动。
度生卫法之心。
至老弥笃。
故出师之门者。
皆凝厚之士。
诸方取法焉。
其于讲演。
提纲挈要。
时出新义。
北方法席之盛。
稽之前辈。
无出师右者。
著述。
有楞严正观金刚正眼般若照真论因明起信摄论永嘉集诸解。
皆盛行于世。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明西安府同州人,名志,以字行。
学通五经,学者称南冈先生。
明初以荐任本学训导,经明行修,人庆得师

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明僧。常州府宜兴人,俗姓蒋,字觉初,号密云。崇祯中住持天童寺。有《天童语录》。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
号密云。姓蒋。宜兴人。生即端严。总角时。念世无常。勤持佛号。偶见坛经。宗门向上一路。觉有入处。凡山行及穿城历市。咸事参究。一日负薪过山。触积薪而省。闻禹门传。演法龙池。往侍薙染。阅三年。每自勘心境对立。以天地同根。万物一体语。请益。往往被诃。抱愤成疾。因闭关。池过关前。话及有心无心之旨。师呈偈云。心心即自心。有无皆自心。有无皆自心。无心无自心。池未许可。又三年。命监院务。奋发精进。忽于铜官山顶。悟情与无情。焕然等现。遂往觐龙池于都门。池心折之。因以无住法。嘱师南游。自双径。两目。天台。为诸名宿。开发积疑。莫不惊叹。得未曾有。迨池归。叩师以扶持佛法。师呈赏罚都与三十棒之偈。池笑付拂。未几。池迁化。师感法乳恩深。心丧三年。茕茕在疚。触目注存。大明万历丁巳。远涉匡衡。还息于天台通玄寺。宗风大播。次年应金粟请。依荆榛。餐葵藿。龙象竞归之。不踰时。轮奂𨔛起。悉具丛林规制。食以万指。凡师。所过。缁素瞻礼者。喧填杂沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。从数千里外。勤尺寸以请者。师为之发蒙导滞。一如亲承热棒。而声教四讫。崇祯庚午冬。自黄檗归金粟。四方归依者益众。昌治入室授法名通昌。司李黄元公。请住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂没。丹崖翠璧之间。遗构萧萧。遂任缔造之役。积十年。台阁崇隆。堂室复叠。望之若云蒸霞郁。瓢笠济济。三倍金粟。师修列祖塔竟。即有退藏之志。一生开示。举从前千七百则公案。悉落麈尾。而斩葛藤。拨开云雾。其接引者。自王公长者。以至厮隶末流。五比丘。十弟子。以及一阐提辈。统以慈光摄受。如偶成偈云。十方世界恣横眠。那管东西南北天。惟我独尊全体现。人来问著只粗拳。其著述者。为法證辨。如钟声镜影。不堕语言文字之障。共创复者法幢所贲即为宝坊。而一杖一拂。飘然物外。绝不作一住相。崇祯辛巳。田太傅。承皇贵妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈师演法。因请住留都大报恩寺。师以衰迈力却之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南岗。
南宋元明禅林僧宝传·卷十五
禅师。
讳圆悟。
字觉初。
自号密云。
宜兴人也。
明嘉靖丙寅。
生于蒋氏。
师生八岁。
知世相无常。
年二十六。
发宿慧。
二十七负薪有省。
三十弃家。
又四岁为僧。
四十桐棺悟道。
又六岁。
得受记莂。
五十二开化龙池。
于是。
六建法幢。
示寂之年。
七十有七。
然生不为家。
四海归之。
老不奉诏。
朝廷慕之。
及不忘慈。
今古戴之。
窣堵不虚尊。
人天共享之。
实为龙池之真乳。
溯滹沱而拓曹溪。
远绍鸡足之正裔也。
师初弃家。
赤手空肩。
走事幻有传禅师。
传嘉其志节。
喜而度之。
为大沙门。
当机辄不爽旨。
众皆惊异。
师终不自肯。
心苦神劳。
且代众役。
不知有己。
偶过桐棺山顶。
豁然大悟。
情与无情。
焕然等现。
觅纤毫过患不可得。
时传公已居燕都。
师即趋省传公。
公见乃大喜。
喜师可倚以支我临济也。
经二载辞还。
南上天台探禹穴。
因与周公汝登陶公望龄王公舜鼎。
本色相见。
脱略窠臼三公甚敬服。
越之有道缁素。
争识师焉。
传公还龙池。
师因归省。
公问。
你到诸方。
会见甚么人。
师顿脚拍膝。
以对公。
公笑曰。
许多时一些气息也无。
师曰。
和尚疑则别参。
公挝鼓集众。
付师衣拂。
复召入杨前。
以扶持佛法。
勉师力行。
以报先宗师。
即呈偈曰。
若据某甲扶佛法。
任他○○○○○。
都来总与三十棒。
莫道分明为赏罚。
时年四十有六矣。
三载传公迁化。
又三载。
众请继席龙池。
自是意缘移徙。
酬香之会。
有六。
计二十六年。
掀翻露布。
洞示真元。
座下蹴踏。
常足万馀指。
师则当轩据座。
威震狮猊。
海内英灵。
饮气自失。
凡刹竿树对。
成大宝坊。
不许门下干倚王公。
尝语学者。
贞观响道欲瞻风彩。
上表逊谢。
往返三四。
引颈就刃。
神色俨然。
吾敬道信大师。
茅茨石室。
累烦圣主。
且请前行。
吾从别道。
澡身净发。
结跏趺逝。
吾敬汾阳无业。
休心息念。
断绝攀援。
赐紫及号。
力陈昔誓。
收付有司。
恬然受刑。
吾敬芙蓉道揩。
牢著草鞋。
腰包住院。
去就之间。
轻同学子。
不为蚖蛇恋彼窟穴。
吾敬应庵华祖故。
师生平。
意有不可。
撩衣即行。
首住龙池五载。
一日因事上堂曰。
者里无人證明。
且向别处寻讨。
下座。
便去。
次住天台古通玄寺。
茅堂草座。
法政冰霜。
晨暮参请。
间不容发。
虽三载而日新。
海盐金粟。
使符至再。
师悯其迫切。
曳杖赴之。
居六载。
无作无为。
崇成大厦。
床历几满千辈。
名卿达士。
一目相遇狞拳辣掌之下。
掉臂而去者夥矣。
有挟贵而问道者。
师辄掌之。
贵人曰。
和尚独不欲获法乎。
师曰。
山僧法也无。
护个甚么。
又连掌之。
断际故山曰。
黄檗者。
鼓寂钟沉。
闽人来请。
师不忍先迹零落。
篮舆度岭。
仅五阅月又拂衣。
则明州黄司理端伯。
以鄮峰育王寺。
而待驾焉。
黄公又考。
太白名山。
为历祖庭。
废之已久。
遂与有道绅士俱怆然。
先以意容。
恐师腊高。
师慨然移锡。
至天童古佛殿基曰。
虚空作殿。
日月为灯。
且道。
是甚么人境界。
还会么。
设或未会。
且看新长老。
撒开坐具。
大展三拜。
于是十一载。
天龙失守之区。
历祖藏身之处。
无不斩新扶起。
壮甲东南。
翼集鳞宗。
蔚为僧海。
其得髓之子。
一十二人。
然点胸自许。
招手横趋者。
不可胜计。
崇祯辛巳。
天子命外戚田公弘遇。
赍香赐紫。
徵住金陵报恩寺。
师固以老辞。
退卧通玄峰顶。
天下图其顶相。
书其名号。
而亲之。
壬午七月七日辰。
犹巡寮视务。
午刻宴然示化。
塔于天童南山。
缁素奔送者万人。
临圹恸而失声。
声震山谷。
清顺治庚子。
住天童门人弘觉禅师道忞。
编师六会语录。
进颁大藏。
赞曰。
斗柄东指。
鼓腹讴歌。
于不识不知之中。
即释氏儒童。
难赞辞焉独今之薄海内。
外据大宝坊。
横说竖说者。
操鈯斧于山边水边者。
皆师法会中人也历考少林至杨岐。
其世十七。
杨歧二十有三世以得师
其间法利之普。
如师者几何人哉。
今丛林公论。
以曹溪高峰永明大慧等。
类师始末。
呜呼虽实录也无。
乃琼枝析玉与。
新续高僧传·习禅篇第三之十一
释圆悟,字觉初,亦号密云,姓蒋氏,宜兴人也。父曦,母潘氏,家世田作。悟生而渊穆,不逐尘戏,八岁便知佛号,稍长樵耕给养,归则独处,颇切世相无常之想。既冠,诵经怿然默记,尝负薪入市,释肩横陈,积柴面前侧立,竟日若不见人。壮岁置妻孥,从龙池山禹门寺幻有传祝发,数载勤劳,多所未彻。一日,过铜官山顶,秋爽天高,豁焉开朗,凝膺涣释。时传已入都北来,觐之。二祀而归,礼天台,探禹穴。海门周公汝登唱道东南,以宗传證圣学,与悟深相契结。祭酒陶公望龄、司空王公舜鼎,交参扣击,悟之道法遍于东海,自兹始也。传归龙池且老,以衣付悟。由是六坐道场,龙池、通玄、金粟、黄檗、育王、天童,临济之传称中兴焉。初之金粟也,梦旂亭下有大井,可饮千人,一丈者指曰:“是师住处。”盖金粟故千人井。悟居六年,食指盈万,果符斯兆。天童古刹,岁久荒芜,悟为完饰,高檐触云,连阁四周,金田香界随地涌出,又壤接海宇,轮舶交至,南诏北貊,重译炷香,近古以来所未有也。崇祯癸巳,天步方艰,物多疵疠,国戚田弘遇奉御香祈福普陀,随赍紫衣赐悟。又以南都大报恩寺属悟住持,以老病辞。逾年,寂于天台通玄,还塔天童南山下。清室龙兴,嗣法弟子道忞于顺治乙亥应召入京,奏悟道行,天语咨嗟,有生不同时之叹。又进曾鲸所绘遗像呈入御览,复命供奉。王国材临摹二帧,世祖雅善丹青,亲为著墨,赐藏天童,谕所编语录采入大藏,其眷慕如是。康熙四十四年,赐谥曰“慧定禅师”。

人物简介

维基
濮中玉(1577年—?
),字瑗仲,号琢如,南直隶庐州府舒城县匠籍。
万历三十四年(1606年)丙午科应天乡试举人,三十五年(1607年)丁未科进士,工部观政,三十六年授浙江长兴知县,三十八年调江西泰和县,为政威惠并用,守正不阿。
积俸四百金为民偿逋,凡为民患者悉罢之。
置社田八百六十斛,邑之贫不能得师者,皆就社学。
去官之日,萧然敝箧,人皆称之。
四十六年升南吏部验封司主事,天启元年升本司郎中,三年三月改尚宝司丞,四年三月升添注少卿,升南太仆寺少卿,五年致仕。

人物简介

补续高僧传·义解篇
真觉。
号百松。
苏之昆山人。
姓王氏。
已蓄妻矣。
偶逐方僧游杭。
遂入锅子山祝发。
居月馀。
往吴门受具戒。
其时。
议锋已不可当。
未几。
谒千松于湖州。
听讲位下以敏出。
为听众所抑。
首座道元怜之。
为言于千松。
录置下座。
后出世。
遂为千松拈香而嗣焉。
嘉靖甲子。
受天台之请。
远近向风。
趋赴如不及。
所讲楞严若干座。
法华若干座。
妙宗钞若干座。
惟法华玄义。
一座而已。
所得檀施。
辄缘手尽。
真寔居士云。
妙峰师梵相奇古。
身不踰中人。
而言论风采。
如大火轮。
不可撄触。
于是。
江南有二法师。
师与东禅月亭得师
师出东禅之门。
东禅不专贤首。
而师独精天台。
遂有同异。
然其妙辩纵横。
凌厉千众。
俱东南无畏光明幢也。
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