释清苦者，不详所自出。

光绪初来燕都，止于城南观音禅院。

持头院行以清苦自甘，因以名焉。

每岁春暖发脚游山，尝浮海詹补陀还溯江而上践峨湄，更逾洞庭，南登衡靃，复泛湘流，揽江南名胜，北旋至五台，足迹遍国中。

独以台山僻处寒荒，道途修阻，舟楫鲜通，仆仆风尘，或十数里，不得水火。

因发悲愿，祈修石路，计驿远近，设立庵亭，庶游侣拔涉，意烦力惫，得所止息。

于是作为简册，叙违怀愫，附以红笺，随缘题请苟书名数则揭笺拜领，对之焚化，或予以赀，反辞不受，谓“事非偶然，功难立竟。

但有移山之心，本无歛金之意。

若胜因不爽，福果熟成则浮屠涌见，宝藏无尽。

不问假手之人，同为毕愿之日。

何事计较铢两，混我戒行。

”识者高之，以为非凡僧也。

晚岁乃于道旁树下，自覆一庵,萧然块处,有来者取钵中食，分而饭之,我无求饱,人不独饥，斯为两得,即是两忘，恩怨报施,皆不足言。

桂阳夏内史寿田，少时侍其父中丞公官部曹得见清苦,饫闻先训,悉其行谊。

及入词馆掌内监，颇复访之，不知所终。

因作《独树庵饭僧歌》以寄意焉。

歌曰：“独树庵中独住僧，独行独坐百无能。

长披一世无温衲，静对千生不灭镫。

平生担破残经裹，是处名山乞香火。

偶得团瓢胜普陀，京城人海安心坐。

鸟至惟栖雨后枝，人来不舍霜前果。

贫斋祇办一人餐，也似丛林任挂单。

自甘半食长饥惯，未觉千僧供养难。

有人布施向禅林，唯乞将心奉世尊。

长见定时双履在，曾无化后一衣存。

当时手种阶前树，树长阴成僧已去。

老树空庵四十年，独憾孤僧饭僧处。

”后有乘参者，住北台峰顶，取茅为篷，额曰“广济”。

盖以便过客，憩游侣，意良殷也。

舆恒修相友善，同抱净愿，期偕安养。

参临化时，招修至，情话亹亹，中夜达旦，握手而瞑。

未几，修亦坐脱。