【生卒】：1311—1378 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，俗姓顾，字以中，号广慧。出家于海云院，主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺，智及居首，以病不及召对，赐还海云寺，卒。

字以中，吴县顾氏子。幼入海云院，历主两浙大刹。洪武初，诏高僧十人，集大天界寺。智及居首。寻赐还山。

智及。字以中。苏之吴县顾氏子。入海云院祝发。受具戒。闻贤首家讲法界观。往听之。未及终章。莞尔笑曰。一真法界。圆同太虚。但涉言辞。即成剩法。遂走建业。谒广智于龙翔。微露文彩。广智赏异之。尤为闽国王清献公所敬。有同袍屿上人者。诃之曰。子才俊爽若此。不思荷负大法。甘作诗骚奴仆乎。无尽灯偈所谓。黄叶飘飘者。不知作何见解。师舌禁不能答。即归海云。胸中如碍巨石。踰月。忽见秋叶吹坠于庭。豁然有省。喜不自胜。乃走径山。见元叟。叟勘辩之。师应对无滞。遂命执侍。迁主藏室。至正壬午。行院举师。出世昌国隆教。转普慈。未几。行省达识公。延主净慈。兵燹之馀。艰窘危厉。人所不能堪。师运量有方。轨范峻整。绰有承平遗风。迁主双径。皇明龙兴。诏。有道硕僧集天界。师居首焉。以病不及召对。赐还穹窿山。即海云也。戊午八月。忽示微疾。至九月四日。书偈而逝。其徒。以遗骨藏山之阴。分爪发归径山。于无等才公塔左瘗焉。阅世六十八。腊五十一。师长深山立。昂然如孤松在壑。威令严肃。其下无敢方命。故所至百废具兴。然处事达变。接引后进。又如春风时雨之及物。使人不自知。元帝师。以为贤。锡师六字师号。曰明辩正宗广慧云。

愚庵禅师者。名智及。吴人也。年十七为僧。亦得法于元叟端。住后四迁名刹。元帝师锡号明辩正宗广慧禅师。及公长身山立昂然。如孤松在壑。法令严肃。其下无敢方命。所至百废俱兴。然能俯顺时宜。又如春风时雨之及物。使人不知。以其提唱语句达九重。撑大元叟家声。复喜纳言。见三尺童。理长则就之。虽工剩艺。自视若不逮。至于料除积弊。不出词色。力绝其原。故学士宋濂誉曰。元帝师以徽号。加愚庵及公。不虚也。暮年不得已。再赴明高帝诏抵京。抵京未几。会楚石迁化。由此得辞还穹窿山。时年六十八。亦书偈趋寂焉。火浴有香气袭人。如沉水香。所用数珠循环不坏。其遗骨绀泽。类青琉璃。设利罗积有光。复有梦堂噩禅师。与及齐名。

释智及，字以中，别号西麓，自题所居曰“愚庵”，姓顾氏，吴人也。

谒广智于龙翔，微露文彩，广智大惊。

有聚上人者呵之曰：“子才俊爽，若此不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？

无尽镫偈所谓‘黄叶飘飘’者何谓也？

”智及噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交睫者，踰月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。

虽喜不自胜，不取證明眼，恐涉偏执，乃走见径山，山勘之，智及应机不滞，遂命执侍。

久之，乃掌藏室。

元至正壬午，行院钦其道誉，推主昌国隆教，转普慈。

未几，行省左丞相达识公延主净慈，复请迁径山。

一日，达识帖睦尔翩然来游，直趋方丈便问：“净名丈室，容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？

”智及云：“一尘不立。

”丞相云：“与么觌体相违。

”智及揭帘云：“请丞相鉴。

”乃笑谢曰：“作家宗师，不劳再勘。

”明洪武癸丑，诏有道硕僧十馀人集天界寺，袖然居首，以病不能一对，赐还穹窿山，即海云所在也。

戊午八月，忽示疾。

至九月四日，索笔书偈而逝，茶毗火燄化成五色，有气袭人如沈香，遗骨绀泽类青琉璃色，设利罗交辍于其上。

其徒奉以藏海云山阴，又分爪发归径山瘗焉。

陈仲述（14世纪—14世纪），名继先，字仲述，以字行，江西吉安府泰和县柳溪人。

陈仲述是洪武十七年（1384年）的举人，十八年（1385年）联捷进士，获授监察御史，为官廉洁，十年内一如布衣书生，同年进士擅长古文者都推荐他，懿文太子朱标称他「陈古文」，死后没有产业，儿子陈赏成永乐九年进士。

字公辅。

生有异质，体文弱，然善方略，喜身任天下事，慷慨。

由进士知松溪县，入为刑曹，出知武昌府，奏治行第一。

以患痞，乞休归。

里居二年，再用，荐起知抚州。

疾复作，力请告，得许。

而宸濠反报至郡，东鄙盗王浩八先受濠金及马，约为内应，是日即啸聚，人情益讻讻。

公已在告五十日，丞久摄事，家人趣公曰：可以行矣。

公奋然起曰：国家有急，若以解官为辞，臣罪当死。

即出缚濠使斩之，手焚伪檄于通衢。

是夜发兵袭杀浩八，濠游兵遂不敢复南。

时郡县意怀观望，尚称宁王。

公移檄斥言逆濠倡乱，神人共愤。

凡知人臣大义，宜共戮力，即请都御史王公节制，愿为犄角。

会王公巳檄会诸道兵讨贼，公遂更募义勇四百人，率所部驰赴军门。

而王公已破南昌城，次日方发兵迎击宸濠湖上，而公适至，即用公为领哨官，复密授方略，使潜分所部之半，设伏黄家渡八字脑诸处。

及前锋既交，伏兵呼噪并起，贼遂大溃。

公陈擒首贼瑞昌王拱枅将军觐铤等七人，斩首三百馀级。

又遣公提兵转战沿湖诸处，遮截宸濠，所俘斩千馀。

复九江郡，抚其民。

事平，王公身献俘至浙。

时公巳迁江西按察副使，尚留在军，而王公更奉命还抚江西，谓惟公可任事，使押发宸濠诣行在。

公至留都献俘，面奏目前急务，宜表死节，录遗功，宽胁从，恤民困。

上嘉纳之。

时公泊舟江上，太监张永夜遣少监王文招公过其舟，密语曰：上欲得内外官交通宸濠姓名，吾已得其籍，犹未上，事当若何？

公力陈其不可，谓史载光武烧吏人交关王郎书，使反侧子自安。

近日李文达公奏请内外官与曹钦通者不问。

此俱圣主贤相事，上宜远法光武，公宜近学李文达，为万世所颂。

若此事竟行，非但祸延天下，即公亦身为怨薮，将悔无及矣。

次日，永再招公轨手曰：夜来思先生言，诚大爱我。

即尽取箧中交通书籍，对公焚之，惟以钱宁、陆完六人名上。

公复进与永言群小导。

上至欲航海观普陀，且闻圣体违和，呕血者三，此诚可寒心。

太皇太后命公扈驾，正在今日，公宜力劝上回跸，此万世勋也。

永乃以危言胁江彬辈，上遂班师。

值辰州苗反，改公湖广兵备。

上念公劳，使扈从至京，将用之，未果。

会上崩，大学士杨公延公至室中，曰：久知公才，烦为议遗诏所当行。

公为条列八事，杨公复不果用，公亦疾作引归。

而御史杨材者，初为公武昌属吏，有宿憾，乃论公前在郡观望，坐落职。

嘉靖初，录平濠功，仅得赐金绮。

胡公世宁、伍公文定前后力宣其功于朝，王公再辞封爵疏，亦极言其事，有曰：诸臣闻臣檄召提兵而来，甘粉齑之祸，蹈必死之地，忠义显然可见。

今平难以来，群憎众疾，或虚受升职之名，而因使退閒，或冒蒙不忠之号，而随以废斥，曾无鸣其不平者，公即其一也。

已而王公亦被人言事，竟不直公。

里居复二十年，以宿疾作，卒于家，年八十有一。

初，公起知抚州，道遇章枫山先生，曰：公此行恐功名损于平日。

公曰：先生意谓宁藩耶？

但彼今挟天子交结中朝胁人，诚难与亢。

若一朝犯顺，则豫章怨民俱其敌，可不烦四方兵也。

公至郡，知宸濠待开府大臣渐不以礼，即密启劝孙公出巡旁郡，集粮厉士马以防变，孙公不能从。

及公起兵，大学士费公致书奖公倡义，尚以时事为忧。

公答言：抚军王公才略绝世，天遗此老以拯社稷之难，公无忧也。

后俱服其卓识。

公居乡，数为里中兴利；里中人为公生立祠，奉尝不绝。

陈槐（1470年—？），字公辅，号半湖，浙江宁波府鄞县人，民籍。弘治二年（1489年）己酉科浙江乡试举人，弘治十八年（1505年）中式乙丑科会试第四十三名，三甲第一百二十二名进士。正德二年（1506年）任福建松溪县知县。正德九年（1514年）以刑部广东司主事、署员外郎任甲戌科会试同考官。此后，升湖广武昌府知府，以病乞休。正德十三年（1518年）以湖广巡抚、巡按推荐，起为江西抚州府知府，正德十四年（1519年）宁王朱宸濠反，陈槐响应王守仁，率兵围剿叛军，收复九江府。同年八月，升江西按察司副使，押解朱宸濠赴行在，并献俘南京。正德十五年（1520年）闰八月，因辰州苗人叛乱，陈槐调任湖广按察司副使、兵备靖州，后因病告归，居家二十馀年。

释圆惺，字鉴庵，一号传真，姓苏氏，西蜀通江人也。

幼失恃怙，依于外宅。

九岁避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，礼偶然师出家，后为破山老人行者。

清顺治三年，出蜀入楚，谒玉泉恒河律师，潜心向学，五年进具，肄习律仪，兼穷贤首，二时听受。

十有七年，尝参耳根圆通，猛然开寤，为主僧一真所知。

真本当阳刘氏子，初习贤首教观，洞明经旨，尝讲《楞严经》，说三聚戒，得圆通法门及体性三昧者，不可胜数。

惺参动静二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原来在者里，何须向外求。

烂嚼人糟粕，驴年未了休。

真为印可，付以衣法。

康熙元年，湖南九溪镇将郝公请演《金刚》、《楞严》。

二年，土司宣慰向 公延讲《法华》，皆能阐明秘奥，妙入几微。

教海神龙，无以踰之。

三年，游金陵，见华藏大咸，问讯之馀，一喝云：“汝兴教乘，此喝应如何讲？

”惺曰：“下文繁冗，附在来日。

”归寮，呈颂曰：“晴天轰霹雳，平地起波涛。

欲晓如斯旨，冢头渰莱蒿。

”咸览之，嘿然。

翌日，咸复问曰：“《楞严经》空有俱非，汝试说之？

”惺答以偈曰：“说有不有，说空不空。

行住坐卧，常在其中。

”咸厉声曰：此子大有悟入。

已而入两浙，谒玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂参木陈老人，为道玉泉山水之胜曰：“堆蓝出仙掌，泉吐漱玉珠。

”语意隽绝。

四年，由四明礼南海，拜舍利，越石梁。

五年，复至华藏，代座说法。

咸付以衣拂，惺辞不受，咸曰：“宗教兼弘，说行并用，古今昭然，何用辞为？

”惺拜而受之。

六年，登九华、清凉，道出终南，至峨嵋。

十三年，乃旋玉泉，结茅山腰。

川湖总督蔡公毓荣，重辉殿宇，广增香田。

十八年，提督徐公请开堂弘法，一时贤俊如慧目具拙宗乘，鹤飞梅谷，照玉莹石，皆当机演唱，王公士庶亦乐闻法要。

二十二年，创修珠桥。

二十八年，增筑十方堂。

三十五年，邑侯以关陵请，为建坊表。

三十七，葺观泉亭，董治唐贤碑碣。

三十八年，复神州，刻惠王所书《法华经》板。

其维持象教，不惮勤苦。

四十年三月八日，说偈而逝。

先数日，自知期至，力疾还玉泉，与众䛡别，语音琅琅，其病若失。

众方冀其延年，乃如约而去。

世寿七十四，僧腊五十四。

门人建塔于罗汉山，荆州释天茨为之铭，以彰盛德。

天茨文词尔雅，别有传，具弟十科。

惺著有语录二卷。