主既克圣，道能博通。览万事以明目，兼众谋而达聪。大极弥纶，御此迩遐之广；悉祛壅蔽，昭吾视听之公。窃原远莫远于四方，繁莫繁于庶政。以博照为德，则乃可周遍；以自私为智，则焉能兼并？不蔽于物，独高乃圣。惟广充于睿知，无得而踰；必洞达于聪明，大亨以正。尔乃天地其运，运行莫窥；日月其照，照临不遗。丛然裁万几之务，邈然临九有之师。不决去于壅塞，将自招于蔽欺。是必远者近者，视之听之。包尔堪舆之大，入吾耳目之司。茂乃广渊，顾一身之独运；廓其闻见，举万物以周知。不妄观也，观进善之旌；不苟听也，听敢谏之鼓。凡形声而必察，无幽遐而弗睹。内焉照群下之邪正，外焉究生民之疾苦。广辟治路，允为英主。知有临而刚有执，独冠群伦；戒不睹而惧不闻，坐周万宇。大抵以独见为见，则岂尽远察；以偏听为听，则难通下情。既徇党偏之蔽，将闻浸润之行。我是以内正五事，外周八纮。广矣尧闻，无嘉言之攸伏；大哉舜视，有庶物之皆明。则知旁黈纩以塞聪，前冕旒而蔽目。盖将幽隐以必达，窃虑见闻之任独。得不谋当博访，既摇纳谏之鼗；事恐弗闻，又设求言之木。夫然不出户而灼见方外，不下席而悉该事伦。明无幽而弗烛，德广运以如神。良由衢室咨度，总章博询。以暗以明，岂待魏公之对；作谋作哲，自符箕子之陈。彼师旷非不闻也，止闻六律之音；离娄非不视也，但视一毫之末。任小己以偏徇，将众情之壅遏。是岂知圣天子廓万里之刚明，旁四通而五达哉？

繄皇天之示谴。岂召致之无因。然变移之有道。唯至诚其感神。昔成汤之广渊。扫夏桀之馀烈。何天道之渺茫。有七旱之为虐。顾儆戒之在我。极祗栗而惕若。藉白茅犹不惮。复何爱乎瓜发。遂躬祷乎桑林。援六事而自责。岂朝政之不节。抑下民之失职。外土木之是事。内未杜乎女谒。或苞苴之公行。又间之以谗说。是皆足以召灾而致沴。恐余身之有一。惟圣人之盛德。上与天而为对。既私欲之净尽。固丝毫之无悔。犹危惧若不自容。思己过之所在。宜上帝之随应。霭甘泽之汪濊。窃怪夫汤心之克勤。初岂有所不逮。夫何一日之千里。乃忍悭闭乎六载。警圣人使益圣。实天心之仁爱。后桑林又千载。嗟遭灾之重再。自三春而迄夏。夏月又其将晦。田畴龟坼而不苗。农夫仰天而释耒。减九重之珍羞。降恻怛之诏音。其自责不止于六事。宁有不当乎天心。仰邈邈而靡闻。尤见其警告之深也。傥诚敬之有徵。终不难夫化为甘霖。