人物:王韶之

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晨羲载曜。万物咸睹。
嘉庆三朝。礼乐备举。
元正肇始。典章晖明。
万方毕来贺。华裔充皇庭
多士盈九位。俯仰观玉声
恂恂俯仰。载烂其辉。
鼓钟震天区。礼容塞皇闱
思乐穷休庆。福履同所归。
《宋书》乐志曰:武帝永初年。有司奏。依旧正旦设乐。参详属三省改太乐诸歌舞诗。黄门侍郎王韶之立三十二章。合用。宜施行。诏可。
于铄我皇,体仁包元
齐明日月,比量乾坤。
陶甄百王,稽则黄轩。
吁谟定命,辰告四蕃。
《宋书》乐志曰:武帝永初中。诏庙乐用王韶之所造七庙登歌七首。又有七庙享神登歌一首。并以歌章太后。其辞亦韶之造。
绵绵遐绪,明昭载融。
汉德未远,尧有遗风。
于穆皇祖,永世克隆。
本支惟庆,贻厥靡穷
⑴ ○《宋书》乐志。《乐府诗集》八。《诗纪》五十五。
我皇以合天为德。
神化为勋。
鄙铭功于彝器。
思播德于乐文。
由是播大章大夏。
表克长克君。
美韶者舜。
惭濩惟殷。
未足方其至美。
而且让其乐云。
于是俗泰时康。
近服远信。
声谐六律。
事从百顺。
乐府爰辟。
宫悬始震。
树干羽而骈罗。
列镛鼓而充牣。
八佾之疾徐无失。
九成之洪杀克慎。
惉懘不生。
子谅咸进。
洋洋元化。
流于筦磬之中。
泱泱大风。
发于丝竹之韵。
观夫崇德之祭也。
郊上帝。
祀方祗。
配祖列位。
崇坛奉牺。
六代明备。
千官肃祇。
殷荐咸若。
嘉肴孔时。
声音上闻。
韶之尽美。
戬谷下降。
知神之格思。
于时曙色初分。
祥风微扇。
肃肃严配。
阴阴嘉荐。
声明动于皇天。
文物惊于赤县。
至矣哉。
德不崇无以表金石之娱。
乐不作无以表天地之符。
乐作而万方草偃。
德表而八裔风趋。
昔先王之荐也。
或中和罔纪。
铿锵罔假。
徒载考而载击。
非大者而远者。
孰若奋至圣之光。
荐明德之香。
陋咸池于尧帝。
笑舞象于周王。
秦穆之钧天远设。
轩皇之广乐空张。
圣上犹兢自持。
非礼勿动。
郑卫斯斥。
溺音是恐。
客有闻至德之音。
知我皇之所以垂拱。
懿彼明德,赫赫煌煌。
名高阃域,功著旗常。
道符休泰,运叶祺祥。
庆传万祀,以播耿光。
建中靖国元年,以修奉景灵西宫,下吴兴、吴郡采太湖石四千六百枚,而吴郡实采于包山。
某获目此瑰奇之产,谨为赋云:
吴吏采石于包山也,洞庭乡三老趋而进、揖而言曰:「惟古浑浑,物全其天。
金藏于穴,珠安于渊。
机械既发,剖蚌椎矿。
不翼而飞,无胫而骋。
刳山探海,阶世之竞。
乃若富媪赘瘤,则为山岳,茂草木于毛肤,包崭岩于骨骼。
与瓦甓其无间,何于焉而是索
今使者窥复穴、荡沉沙,搜奇礓于洞脚,劂巧势于丘阿。
呼灵匠以运斤,指阳侯使息波。
竖江山之崿崿,积剑阁之峨峨
莫不剔山骨、拔云根。
贞女屹立,伏虎昼奔。
督邮攘袂以相睨,令史临江而抗尘。
虽不遭于醯沃,岂有恨于苔痕。
嗟主人之不见,信羊牧之犹存。
何一拳之足取,笑九仞之徒勤王韶之《始兴记》:「中宿县有贞女峡,水际有石,似女子。」《幽明录》:「宜都建平界有倚石,如二人。俗谓一郡督邮,争界于此。」《南康记》:「湘源有长濑,其旁石或像人二,人名为令史。」卢仝《赠石诗》:「主人虽不归,长见生人面。」又:「自惭埋没久,满面苍苔痕。」)
既而山户蚁集,篙师云屯,输万金之重载,走千里于通津。
使山以为骨,则土将圮;
使玉以为璞,则山将贫。
煮粮之客,叹终年之无饱;
谈玄之老,持一法其谁论(《神仙传》:白石生煮为粮。)
尝闻不为无益,则用之所以足;
惟土物爱,则民之所以淳。
怪斯取之安用,非野夫之得闻。
敢请使者」。
吏呼而语曰:「醯鸡不可与语天,蟪蛄不可与论岁。
矧齐侯之读书,岂轮人之得议」。
三老曰:「极治之世,樵夫笑不谈王道;
至圣之门,鄙夫问而竭两端。
野人固愿知之」。
对曰:「上德光大,孝通神明。
阐原庙之制,妥在天之灵。
以谓物不盛则礼不备,意不尽则享不精。
故金瑰珠琲,天不秘其宝;
樟楠楩梓,地不爱其生。
而青州之怪,犹未足于充庭,故于此乎取之。
且太行之石英,采谷城之文石,以起景阳于芳林者,魏明之侈陋也;
菲衣恶食,卑宫室以致美乎祭祀者,夏禹之勤俭也。
上方罢后苑之作,缓文思之程,示敦朴以正始,尽情文而事神。
此固上德之难名者矣。
抑尝闻之,西有未夷之羌,北有久骄之虏,顾蹀血之未艾,乍游魂而送死。
方将不顿一戈,不驰一羽,殄丑类于烟埃,瞰幽荒于掌股,庶黄石之斯在,傥素书之可遇。
抑又闻之,三德虽修,不去指佞之草;
万国虽和,犹豢触邪之兽。
盖邪佞之蛊心,犹膏肓之自腠。
惟属镂之无知,顾尚方之奚救?
故将铸采石以为剑,凛竖毛于佞首。
若是,则在边无汗马之劳,在廷无履霜之咎也
抑又闻之,尧不能无九年之灾,汤不能无七年之旱,虽阴阳之或盭,岂闲纵之可缓?
故将放鞭石于宜都,回雨旸于咳眄
抑又闻之,扶耒之子,有土不毛;
抱瓮之老,有茅不薅。
富者侈而贫者惰,游者逸而居者劳。
虽齐导之有素,奈狡焉而是逃。
故将取嘉石以列坐,平罢民于外朝。
抑又闻之,日不蔽则明,川不阏则清,听之广者视必远,基之固者构不倾。
方披旒而出黈,俾伐鼓而扬旌。
盖萧墙之戒,坐远于千里;
朽索之驭,益危于薄冰。
矧四者之无告,尤圣人之所矜。
故将尽九山之赤石,达万县之穷民」。
三老悚然而兴曰:「圣治盖至此乎」!
吏曰:「此犹未也。
若其造化掌中,宇宙胸次,弥纶两仪而执天之行,燮理二气而袭气之母,此包牺之妇所以引日星之针缕,方将鍊五色以补天,育万生于一府。
既无谢于襄城之师,又何惊于藐姑之处?
吾亦与汝饮阴阳之和而游万物之祖矣,又何帝力之知哉」!
三老稽首再拜曰:「鄙朴之人,聋瞽其知,鹿豕其游,窃亿妄议,乃今知之」。
按:《北山小集》卷一二。又见《吴都文粹》卷六,绍定《吴郡志》卷二九,正德《姑苏志》卷一四,《历代赋汇》卷二三,《古今图书集成》坤舆典卷一六,山川典卷二八一。
⑴ 《晏子春秋》:灵山以石为身,以草木为毛发。
⑵ 江淹《江上之山赋》曰:「百里兮崿崿。」张载《剑阁铭》:「岩岩梁山,积石峨峨。」
⑶ 《穆天子传》:「天子升于采石之山,取采石焉,铸以成器于黑水之上。」
⑷ 《荆州图副》:「宜都有石穴,穴有二石,俗云其一为阳,其一为阴。旱鞭阳石则雨,雨鞭阴石则晴。」
⑸ 卢仝诗:「女娲伏羲妇,引日月之针、五星缕。」
病减(1209年9月) 南宋 · 陆游
五言律诗
病减停汤熨,身衰赖按摩。
书亏平日课,睡比故年多。
龟卜占休泰,医方校阙讹。
有时还一笑,隔浦起渔歌。
岁直执徐,月旅无射。
佳哉秋气,适此初吉。
欣凉飙之却暑,假午枕以自逸。
一性融兮蝶化,万籁静兮龟息。
不噩不惊,非想非因。
倏戾止夫邃宇,恍前瞻乎异人。
松姿鹤骨,谷虚渊渟。
方瞳瞭然,列仙之真者耶?
肌肤冰雪,姑射之神者耶?
予方徘徊眩骇,屏息却立。
已而盖云合,车毂击,嘉宾至,初筵秩。
既衔杯以相属,俄陈疑而互质。
则有辨博之客诵言越席曰:「惟主人形与神一,必能超百尘之数,通紫庭之籍。
其致此也,亦有术乎」?
主人唯唯。
客曰:「东海之山,玄都之关,峨眉锦屏之西,罗浮岣嵝之南,群圣窟宅乎其中,大药罗生乎其间。
安期炼五石之精,葛洪成九转之丹。
桂父食桂而蝉蜕,子馀茹术而鸾骖。
阳陵则石脂度世,赤须则柏叶超凡。
苟邂逅其刀圭,斯可绀已华之发而驻将老之颜矣。
君亦有所遇而然乎」?
主人冁然而笑,泛然而语:「服食之法,盖道之粗。
谅假是以佐功,讵执斯而为主?
且客见夫辰锦之丹砂,连韶之石乳乎?
箭镞鹅管,世不乏取。
倘资藉以引年,是家松乔、人钟吕也,得毋与徐韨卢生之罔祖龙,文成五利之欺茂陵者伍与?
仆是以不释于吾子之言」。
客曰:「沆瀣夜饮,朝霞晨餐。
返七还九,守一存三。
挹灵液于玉池,下涧流于丹田。
交梨火枣茂其本,黄芽赤水丰其源。
遁堪舆之常数,盗阴阳之纯全。
意佺侨、羡门、山图、赤斧,以是为金丹之祖,长生久视之先也,君其舍旃」?
主人曰:「客观其徼矣,而未观其妙也。
庄生不云乎:吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。
此导引之士,养形之人,彭祖,寿考者之所好也。
必欲从笙鹤,跨鲸鳌,友子晋,俪琴高,兹岂能仿佛其秋毫也哉?
愿置此而进乎道」。
客曰:「至道之精,窈窈冥冥;
至道之极,昏昏默默。
彼浅昧之莫知,汩声利而自贼。
至人则不然,健羡聪明去于内,荣华滋味彻于外。
不将不迎,淡以游心;
爰清爰净,莫以合性。
此广成子修身千二百岁之道也,非众妙之门耶」?
主人曰:「如客所言,槁木耳,寒灰耳。
若夫乘天地之正而御六气之变以游无穷者,槁木寒灰云乎哉」?
客乃茫然失措,赧然四顾,顷而言曰:「蜉蝣不知龟龙者,其智𦕈也;
莺鸠不知鹍鹏者,其见小也。
惟先生幸诏之」。
主人曰:「子来前。
夫不养其心,不足以保性命之真;
不致其诚,不足以赞天地之生。
养心之体,子既言焉;
致诚之用,吾将传焉。
必孝于亲,必忠于君,推隐德以及物,崇阴功而利人。
惟不欺于方寸,尚何有于飞升!
远莫暇夫殚述,概吾陈其至近。
旌阳之许,嵩山之靖,内养心而全道之真,外致诚而积己之行。
职才尹于一同,泽遍加乎百姓。
匪外鹜于末术,卒参华于仙圣。
推而上之,说相武丁,既以此道而有天下,遂骑箕尾而比列星。
率自根而之本,配霄极以长存。
子于我乎有疑,请考古而验今」。
于是客抚髀而跃曰:「吾得之矣」。
乃庸作歌,以侑芳醴。
歌曰:「功行三千,积多生兮。
帝赉良弼,佐武丁兮。
万有千岁,寿而臧兮。
层霄下土,去来何常兮」。
又歌曰:「郁罗兮玉京,君之朝兮环佩鸣。
昆崙兮县圃,君之游兮鸾鹤舞。
天风兮泠泠,吹羽盖兮飘霓旌。
云车兮风驭,凌倒景兮周上下。
覛方士之遑遑兮,欲登真其何路」?
主人欣然,为客满觞。
予亦破梦,亟纪其详。
盖非独辟子房之辟谷,亦所以救昌黎之渺茫也。
汾州祭吴炎潘柽章二节士 明末清初 · 顾炎武
七言律诗
露下空林百草残,临风有恸奠椒兰。
韭溪(二子所居)血化幽泉碧,蒿里魂归白日寒。
一代文章亡左马,千秋仁义在吴潘。
巫招虞殡俱零落,欲访遗书远道难(楚辞九辩白露既下百草兮奄离披此梧楸宋书孝义传王韶之赠潘综吴逵诗仁义伊在惟吴惟潘心积纯孝事著艰难投死如归淑问若兰左传哀十一年公孙夏命其徒歌虞殡)
起兵讨桓元,壮气如雄虹。
自幼有大志,欲挽天河绛。
忠晋而不终,原为已谋创(叶)
即真能节俭,示后重耕䎫。
傅亮王韶之,助恶诚愚憃。
卓哉渊明翁,隐去柴桑巷。
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