【介绍】： 或作伯翳、柏翳。

传说中远古时人。

舜命伯益为虞，掌管草木鸟兽。

又佐禹治水，有功，赐姓嬴，为古代嬴姓诸侯之祖。

禹选伯益为继承人，伯益让于禹子启而避居箕山之阳。

一说，因争夺君位而为启所杀。

【介绍】： 夏代人。

传说夏禹治水时，国哀为御。

【介绍】： 名或作契、离。

传说中远古商代始祖。

帝喾之子。

其母简狄吞玄鸟卵怀孕而生。

佐禹治水有功，舜乃命契为司徒，掌教化。

赐姓子，封于商。

一说居于蕃。

出姑苏张氏。

族世富豪。

独谢去。

从空寂法。

既具戒。

即隶业经论。

久之时辈推以演导。

光启中。

徐约叛。

别遣孙儒。

略地吴会。

圆自通玄寺。

附舶泛海。

达甬东。

居会稽之宝林山寺。

性恬静。

多事禅燕。

人莫足以窥其际。

景福中。

就寺演畅。

每劝学者。

急脩上生业。

且曰。

非知之艰。

行之惟艰。

著玄中钞数卷。

圆小房当琅邪绝顶。

故老传云。

山从琅邪台飞来。

由是得名。

即宝林也。

山有井水。

以时盈缩。

应大江潮候。

或以为禹治水至浙。

锁其怪物蛆者。

于此蛆形如鳗黧。

双耳而苍黄色。

上缘竹木。

必风雨。

常往来寺之沟渠中。

人狎之无所惧。

握则跳梁。

如怒状。

尤多见于圆所居房。

圆为授归戒。

故终圆世。

未尝致暴风雨。

乾宁二年四月一日。

圆方讲。

屹然坐逝于法座。

阇维收设利七百馀粒。

既瘗而还。

常住置祭于门以待。

见或茜袍象笏。

而跪拜者。

顷焉而没。

竟不知谁氏。

释希圆。姓张氏。姑苏人也。宗亲豪富。而独舍家从登戒法。便游讲肆。不滞一方。勤修三学。良深岁稔尤至博通。时推俊迈因命讲训。光启中属徐约军乱。孙儒略地吴苑俶扰。圆由通玄寺附商船避地于甬东。其估客偕越人也。笃重于圆召居会稽宝林山寺。形虽ㄠ么性且强干。与时寡合多事宴默。或问之。则曰。吾逍遥乎无形之场。同师子游戏耳。景福中于山寺演畅经论。同声相应求法者至。乃著玄中钞数卷。皆当义妙辞也。恒劝人急修上生之业。且曰。非知之难行之为难。汝曹勉旃。圆六时礼忏未尝少缺。居小房即琅琊山顶是山也。传云。从琅琊台飞来此处。先是屠坊故皆镇于其下。山之家有井。井有鳗鯠焉。水有应缩应大江之潮候。甚多灵怪。一云。此处禹锁浙江蛟蜃之属。其名曰蛆。蛆有双耳其色苍黄。或缘竹木必风雨至矣。今或出石窍入僧居沟渠中。见人不惊。握则跳梁如怒状。唯遍入圆房。圆手执宛转屑就。乃为之受归戒。令勿作风雹之妖。暨圆终而多暴风雨也。圆之修习愿见弥勒。一日讲次屹然坐终于法座。时众闻异香裛孴天乐铮鏦。或绝或连七日后已。此真上生之證欤。则乾宁二年四月也。还山之日僧众置祭于寺门。无何有人茜袍象笏拜跪怆然。𢠵恍之间杳无踪迹。众莫能测焉。荼毗收舍利七百馀粒。被四明人赍往新罗国矣。

姓张。姑苏人。宗亲豪富。而独舍家。从登戒法。便游讲肆。不滞一方。勤修三学。时推俊迈。光启中。居会稽宝林山寺。与时寡合。或问之。曰吾逍遥乎无形之场。同师子游戏耳。景福中。于山寺演畅经论。著玄中钞数卷。劝人急修上生之业。且曰。非知之难。行之为难。圆六时礼忏。未尝少缺。居小房。即琅琊山顶。是山也。传云从琅琊台飞来。此处先是屠坊。故皆镇于其下。山之家有井。甚多灵怪。一云此处禹锁。浙江蛟蜃之属。其名曰蛆。蛆有双耳。其色苍黄。或缘竹木。必风雨至。或出石窍。入僧居。沟渠中见人不惊。握则跳梁如怒状。唯遍入圆房。圆手执宛转屑就。乃为之受归戒。令勿作风雹之妖。暨圆终。而多暴风雨也。圆之修习。愿见弥勒。一日讲次。屹然坐。终于法座。时众闻异香天乐。七日后已。

补元好问《木庵诗集》序：东坡读参寥子诗，爱其无蔬笋气。

参寥用是得名。

宣政以来，无复异议。

予独谓此特坡一时语，非定论也。

诗僧之诗，所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。

假使参寥子能作，柳州超师院，晨起读禅经五言，深入理窟，高出言外，坡又当以蔬笋气少之耶？

木庵英上人，弱冠作举子，从外家辽东，与高博州仲常游，得其论议为多。

且因仲常得僧服。

贞祐初，南渡河，居洛西者久之。

时人固以诗僧目之矣。

三乡有辛敬之、赵宜之、刘景玄，予亦在焉。

三君子皆诗人。

上人与相往还，故诗道益进。

出世住宝应，有山堂夜岑寂及梅花等篇传之。

京师閒閒赵公及内相杨公，屏山李公及雷李刘王诸公，相与推激，至以不见颜色为恨。

予尝以诗寄之云：“爱君山堂句，深静如幽兰。

爱君梅花咏，入手如弹丸。

诗僧第一代，无愧百年间。

”曾说向閒閒公，公亦不以予言为过也。

近年七夕感兴诗，余为之击节称叹，恨杨赵诸公不及见之。

乙酉冬十月，将归太原，侍者出《木庵集》求予为序引，试为商略之。

上人才品高真，积力久住龙门崧少二十年，仰山又五六年，境用人胜，思与神遇，故能游戏翰墨道场而透脱丛林科臼，于蔬笋中别为无味之味。

皎然所谓情性之外不知有文字者，盖有望焉。

正大中，閒閒公侍祠太室，会上人住少林，久倦于应接，思欲退席。

閒閒公作疏留之云：“书如东晋名流，诗有晚唐风骨。

”予谓閒閒虽不序木庵集，以如上语观之，知閒閒作序已竟。

然则向所许百年以来，为诗僧家第一代者，良未尽欤。

【介绍】： 清直隶大名人，字大醇，号默斋。

顺治三年举人，授浚县教谕，康熙间累官大理寺卿。

善于治水，尝三任河职。

有《河防刍议》、《两河治略》、《明刑辑要》。

【介绍】： 清湖南华容人，字佳树。

康熙五十三年举人，授通山教谕。

乾隆年间迁林县知县，治水利有绩。

调繁孟、舞阳，亦有惠政。

卒年八十九。

【介绍】： 清安徽含山人，字令梃。

曾作《畿辅治水策》。

有《石壁山房稿》。

张履程，云南建水县人。

乾隆举人，官陕西大荔、华阴等县知县。

居官慈惠，唯民为亲，开仓出麦，赈济灾民，督工开河，勤治水患，每离任，老幼泣送。

还乡后，主讲崇正书院。

纂有《彩云百咏》《彩云续咏》等，所咏史事，可补志乘之缺，为云南方志界所推重。

有“出为名吏，处为名儒”之赞。

李绅文（？

—1712年），字陟屺，安徽颍州人。

康熙二十七年（1688年）戊辰科进士，康熙三十三年（1694年）十一月，任浦江县知县。

任职期间捐俸购置学田，建校舍，招生授课。

后擢拔为御史，巡视东城。

后任保定府知府，疏河治水，有政声。

康熙五十一年（1712年），因劳成疾，卒于任上。