释元肇（一一八九～？）（生年据本集卷上《寄赵东阁》“与君生己酉”及卷下《丁巳生朝》年六十九推定），字圣徒（日刻本本集署名），号淮海，通州静海（今江苏南通）人，俗姓潘。年十九薙染受具。参浙翁于径山，命为掌记。出世通之光孝，历住吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏之万寿、永嘉江心、杭之净慈、灵隐等寺，圆寂于径山。有《淮海挐音》二卷。事见《武林梵志》卷九。　释元肇诗，以日本东山天皇元禄乙亥仿宋刊本为底本。新辑集外诗附于卷末。

元肇（《续藏经》作原肇，一一八九——？），字圣徒，号淮海，通州（治今江苏南通）人。绍定间历住通州报恩光孝禅寺、平江府寿宁万岁禅寺、建康府清凉广惠禅寺、温州江心龙翔兴庆禅寺、庆元府阿育王山广利禅寺、临安府净慈报恩光孝禅寺、景德灵隐禅寺。后圆寂于径山。著有《淮海拿音》二卷。门弟子编有《淮海原肇禅师语录》一卷。见作者《淮海拿音》卷一《寄赵东阁》，《淮海原肇禅师语录》，《宋诗纪事》卷九三。

释元肇，姓陆氏，明州人。

蚤岁习律，阅大藏，诵莲经万过，刺血书莲经一部，写律宗诸疏三部。

操行谨严，精进无懈。

建炎四年，金兵破明州。

肇时住湖心寺，金虏强之北行，行至南徐，谓左右曰：“吾将西归矣。

”即闻笙歌声，西望念佛而化。

宽念小师。

十馀岁祝发。

即有大心。

一言一笑不轻发。

眉宇清逸端严。

见者浮气自敛。

京师诸刹。

凡属中贵供奉者。

即以中贵为主人。

僧反客焉。

见中贵。

则膜拜尽礼。

小师所居崇因寺亦然。

乃祖若师。

守礼无失。

至小师绍位则曰。

沙门不拜王者。

岂可自袈裟中失律。

见诸中贵。

问讯如律。

众稍畔去。

香积尘封不问也。

而缙绅学士。

敬而爱之。

炷香问者履尝满。

年馀病瘵。

肌肉落尽。

而起居自若。

时方延净侣。

礼忏诵华严经。

梵音清越。

入室中。

客问曰。

忏宿业耶。

延新禧耶。

小师曰。

宿业一定当还。

忏之何益。

眼前四大。

如此作苦。

延之何贵。

生长阎浮。

无补于众生。

幻缘将尽。

悉衣钵之馀。

烧一炷香。

假三宝胜缘。

聊报四恩三有耳。

行与子辞矣。

他时异日。

当效奔走。

言讫点首数四。

客去。

呼汤浴罢。

合掌念佛而化。

时年十九云。

释海宝，状甚纯朴，不表饰言。

人与语，或不之答，但微笑而已。

居常州天宁寺，破衲一领，寒暑衣之。

虮蚤缘裾，随手扪得，殊不为意。

春煦日暖，席阶而坐，对佛拈蚤，聚于掌上，累若贯珠已，复纳之袖中，翻然而起。

客或与之钱，则市豆蔬供寺僧。

施金多则乞众讽经，已则号佛，如是者历有年所。

崇祯间，翰林郑胙长约宝礼南海，已而却之。

发掉行时，常见宝在岸前，追之不及，及登山入殿，宝又在焉，遣使邀之偕还，复不得。

郑既归，即诣寺侯宝，弟子云：“师沈卧月馀，昨方起耳。

”因述其神异，郡人由此钦信。

一日，趺坐念佛而化。

明宏，字梅芳，杭人。

弱冠，家人将为取女，逃去。

薙发于绍兴柯桥弥陀庵，寻事参访，习天台教观，坐禅有省。

后阅藏于天台万年寺，久之两目劳损，乃专志诵佛，寒暑无间。

尝曰：“我因失明，得大利益。

”平时一钵一杖，居无常处。

人所施与，辄济贫乏，实贤与之交，称其得真解脱，决生净生。

雍正五年九月实贤于梵天寺，结妙莲法会，招宏入社。

时宏虽病，而持名不少衰，移住无锡斋僧馆，病转剧。

一日遍告檀樾，以明日将行。

众如期往，即起坐号佛而化。

释佛度，歙人也。

初至姑苏流水居，复住南禅寺。

坚守律法，过午不沧，夜坐不卧。

后于檀香观音阁，独居数载，专修净业。

嘉庆戊寅春，示微疾，辞诸道友，端坐念佛而化。

时有绝相禅师，与度相友善。

及闻度化去，乃曰：“渠去我亦去。

”遂沐浴焚香，面西趺坐，合掌而寂。

释松园，姓朱氏，高邮人。

幼有疾，久不瘳。

医者视之皆颦蹙无方，谓已入膏盲不可治，将坐以待毙。

一夕梦神人语曰：“汝必出尘，祈佛庇荫，病始能愈。

”寤而发誓，遍告亲友，而疾果痊，乃依师普润出家，受具于八宝观音寺。

后栖于城东蝗王祠，励志苦行，勤修净土，率众持名，至忘寝食。

一日宵小踰垣入至禅席傍，倾囊发箧，搜索一空。

松园方注想华池，若耳无闻目无见者。

侍者至前，始觉有盗，去已远矣，其精诚如此。

凡对人无他，但云：“死心念佛。

”缁白悉从化导。

同治戊辰仲冬示疾，前数日谓众曰：“吾将归去，汝等无忧恋，助我念佛可也。

”印于八日晡时端坐，喃喃诵佛而化。