隐居嵩山。

自得心法于老安禅师。

四方之趋附者。

同益至。

然其乡里名姓。

终未尝以告人也。

天后时。

嵩山神祠有灶。

颇灵异。

民之祈福祐者。

踵相接。

杀豕酾酒无艺。

堕患之。

微以杖三击之曰。

本是泥瓦合成。

灵从何来。

圣从何起。

灶即破裂堕落。

顷之见童子青衣。

再拜于前曰。

吾昔尝以罪累。

辱司此灶。

其苦奚可量。

今赖师说无生法。

获生天上。

敢不致谢。

由是世号破灶堕。

有僧问云。

某等久在和尚左右。

未蒙和尚苦口相为。

灶神得甚么径旨。

便获生天。

堕曰。

我即向伊道。

是泥瓦合成。

别无道理为伊处。

僧无语。

堕曰会么。

曰不会。

堕曰。

本有之性。

为甚么不会。

僧礼拜。

堕曰。

堕也。

破也。

破也。

释破灶堕者。不知何许人也。天后之世参事嵩岳安禅师号老安是欤。通彻禅法逍遥弗羁。恒理求而不见其前。别涂取而莫趋其后。尝遇巫氏能与人醮灶祓禳。若汉武之世李少君以祠灶可以致物同也。凡其解奏之时。往往见鬼物形兆。闾里迭畏。传于众多杀少牢以祭之者交午。重其主灶。乃幡盖拥之秘而罕睹焉。扬子所谓灵场之威宜夜矣乎。时堕诣之。始劝巫者。终为神说法已告云。我闻师教决定生天。乃现其形礼辞且曰。蒙师提耳获益弥深。得生殊胜天。言讫而隐。其灶即神祠也。随而瓦解自然破落。非人力也。遐迩惊骇。此师素不称名。由此全取他名号破灶堕也。

嵩岳破灶堕和尚。隐居嵩山。山有庙甚灵。惟安一灶祭无虚日。师入庙以杖击灶云。此泥瓦合成。圣从何来灵从何起。又击三下。灶乃倾破堕落。须臾一青衣人设拜师前曰。我本此灶神久受业报。蒙师说无生法得脱此生。特来礼谢。再拜而去。少顷徒众问师。灶神得何经旨便得生天。师曰。我只向伊道。只泥瓦合成别无道理为伊。众无语。师良久云。会么。众云。不会。师曰。本有之性为什么不会。众僧乃礼拜。师曰。破也堕也。于是其众大悟玄旨。

【介绍】： 唐僧。宪宗元和中居庐山归宗寺，善谈禅要。白居易贬江州司马，素重智常，曾与刺史李渤往访之。卒谥至真禅师。

信州贵溪(今江西贵溪)人。生卒年不详。初唐时禅僧。幼出家，后师六祖慧能。《景德传灯录》卷五有传，存诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

生卒年不详。中唐时禅僧。嗣马祖道一。宪宗元和中住庐山归宗禅院，世称归宗和尚或赤眼归宗和尚。白居易元和十年(815)贬江州司马时，曾从之游。穆宗长庆间，江州刺史李渤曾向之问禅。卒谥至真禅师。《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一七、《景德传灯录》卷七有传。《祖堂集》存诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

江西大寂弟子也。

元和中。

驻锡庐山之归宗院。

参访之徒群拥。

乐天白公。

以司马贬江州。

获往来咨决心要。

其钦慕之至见辄坐之南面。

而致拜焉。

后李渤自虔州。

以刺史迁。

尤加悦服。

一日问曰。

教中谓须弥纳芥子。

固其理也。

又谓芥子纳须弥。

亦岂理乎。

常曰。

人言博士读万卷书。

是否。

渤曰。

忝得此名。

常曰。

摩顶放踵。

身不过若干尺尔。

万卷书向何处著。

渤俛首。

顷之。

因叹赏不能已。

上堂云。

从上古德。

不是无知解。

它高尚之志。

不同常流。

今时不能自成自立。

虚度时光。

从前只是依它知解。

发言皆滞。

光不透脱。

只为目前有物。

诸子莫错用心。

无人替你。

亦无汝用心处。

珍重。

僧问如何是玄旨。

常曰。

无人能会。

问曰。

向者如何。

常曰。

有向即乖。

僧曰。

不向者如何。

常曰。

去无汝用心处。

僧曰。

岂无方便。

常曰。

观音妙智力。

能救世间苦。

僧曰。

如何是观音妙智力。

常敲鼎盖三下云。

还闻否。

僧曰闻。

常曰。

我何不闻。

僧无语。

常打趁。

常与南泉行脚。

一日煎茶相别次。

南泉问曰。

从前与师兄。

商量此事。

彼此已知。

去后或有人问。

毕竟作么生祗对。

常曰。

者一片地。

大好卓庵。

泉曰。

卓庵且置。

毕竟作么生祇对。

常乃翻却茶铫便起。

泉曰。

师兄吃茶了。

普愿未曾吃茶。

常曰。

作者个语话。

滴水也消不得。

僧问。

此事如何用心。

常曰。

牛皮鞔露柱。

露柱啾啾叫。

凡耳听不闻。

诸圣呵呵笑。

常因俗官来。

乃拈起帽带曰。

还会么。

官曰。

不会。

常曰。

莫怪老僧头风。

不卸帽子。

常入园取菜次。

画圆相围菜一株。

谓众曰。

辄不得动著者个。

众不敢动。

少顷常来。

见菜犹在。

便以棒打趁众僧曰。

者一队汉。

无一个有智慧底。

常刬草次。

有一僧来参。

忽蛇过其前。

当钁断之。

僧曰。

久向归宗。

元来是个觕行沙门。

常曰。

座主归吃茶去。

常目重瞳。

然恐其为己祸福也。

曰熏摩。

以求灭去。

而目为之赤。

世号赤眼归宗。

释智常者。挺拔出伦操履清约。遍参知识影附南泉。同游大寂之门。乃见江西之道。元和中驻锡庐山归宗净院。其徒响应其法风行。无何白乐天贬江州司马。最加钦重。续以李渤员外元和六年隐嵩少以著作徵起。杜元颖排之。出为虔州刺史南康曾未卒岁。迁江州刺史。渤洽闻多识。百家之书无不该综。号李万卷矣。到郡喜与白乐天相遇。因言浔阳庐阜山水之最人物贤哲隐沦。论惠远遗迹。遂述归宗禅师善谈禅要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿师名目。白曰。若然则未识食菜阿师欤。白彊劝游二林。意同见常耳。及到归宗李问曰。教中有言。须弥纳芥子芥子纳须弥。如何芥子纳得须弥。常曰。人言博士学览万卷书籍还是否耶。李曰。忝此虚名。常曰。摩踵至顶只若干尺身万卷书向何处著李俛首无言。再思称叹。续有东林寺僧神建。讲诸经论问触目菩提。常略提举。神建不体。乃发状讼常示恶境界。时李判区分甚闻诣理。常有异相目耀重瞳。遂将药熏手。恒磨错不觉目眦红。号赤眼归宗矣。 系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者药妙疾轻之验也。

【生卒】：835—923 【介绍】： 五代时僧。抚州南城人。俗姓郭。十四岁出家于吉州满田寺。后至嵩山受戒。历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山良价。受楚马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。后梁末帝贞明初，赐号證空大师。喜作偈颂，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人修习生活。诗僧齐己为作序，广行于世。

【生卒】：835—923 俗姓郭，抚州南城(今江西南城)人。14岁出家于吉州满田寺，后至嵩山受戒。曾历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山龙价。受湖南马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。梁末帝贞明初，赐号證空大师。《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七有传。其所作歌偈颂，广行于世。诗僧齐己为之作序。《禅门诸祖师偈颂》、《宗镜录》、《景德传灯录》等书存其诗偈97首，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人日常生活。《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名居遁。生于郭氏。抚州南城人也。年十四。依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨癯。甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西来意。价曰。待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨。悲欣交集。服勤八年。日增智證。价称其能。马氏方据有长沙。兴崇梵坊。闻遁名请。说法于龙牙法济禅寺。僧问。如何是道遁曰无异人心。又曰。夫言修道者。此是劝谕之词。接引之语。从上已来。无法与人。只是相承种种方便。为说出意旨。令识自心。究竟无法可得。无道可修。故云菩提道自然。今言法者。是轨持之名。道是众生体性。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不灭。唤作随流之性。常无变易。作么生可持以与人。又可作意。而修得哉。僧又问。如何是祖师西来意。遁曰。待石乌龟解语。即向汝道。进曰。石龟语也。曰。向汝道什么。其僧亦悟。又僧问。大庾岭提不起时如何。遁曰。六祖为什么将得去。又问。维摩掌擎世界。未审维摩在什么处立。遁曰。汝道维摩掌擎世界。其对机峻峭无渗漏类如此。伪梁龙德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殒于方丈前。诘旦加趺而化。阅世八十有九。坐六十有九夏。 赞曰。予观龙牙偈曰。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度嬴来方始休。君若随缘得似风。吹沙走石不劳功。但于事上通无事。见色闻声不用聋。皆清深精密。如其为人。疑问翠微临济祖意。度禅板蒲团。机语在已见洞山之后。雪窦以瞎龙死水罪之。龙牙闻之必大笑。

姓郭氏。

临川南城人。

年十四。

出家于庐陵满田寺。

旋诣嵩山受具。

因入翠微禅会不契。

德山又不契。

遂止于洞山。

一日问。

如何是祖师西来意。

洞曰待洞水逆流。

即向汝道。

从此始寤。

碌碌众底。

八年。

楚王马氏承其誉。

而敬慕之。

请居龙牙山妙济院。

负锡而至者。

常半千。

示众云。

夫参学人。

须透过佛祖始得。

所以古德道。

佛教祖教。

是生冤家。

方有共语分。

若透佛祖不过。

即被佛祖谩去也。

时有僧问。

佛祖还有谩人心也无。

遁云汝道江湖还有碍人之心么。

僧无语。

遁云江湖。

虽无碍人之心。

为时人过不得。

江湖成碍人去。

不得道江湖不碍人。

佛祖虽无谩人之心。

为时人透不得。

佛祖成谩人去。

不得道佛祖不谩人。

若透得佛祖过。

此人却过于佛祖。

始是体得佛祖意。

方与向上古人不别。

如未透得学佛学祖。

万劫无有得。

时僧因问。

如何得不被佛祖谩去。

遁云即须自悟去。

遁在翠微时。

问如何是祖师意。

微云与我将禅板来。

遁遂过禅板。

微接得便打。

遁云打即任打。

要且无祖师意。

又问临济。

济云与我将蒲团来。

遁遂过蒲团。

济接得便打。

遁云打即任打。

要且无祖师意。

贞明初奏赐紫伽梨。

号證空龙德三年。

癸未九月十三日。

终于所居院。

【生卒】：835—899 【介绍】： 唐僧。凤翔麟游人，俗姓淡。少从兄祐律师受业，该通经论。后归禅宗，历参翠微无学、临济义玄，终嗣夹山善会。常居澧州乐普山，世称乐普和尚。喜作诗偈劝世。

【生卒】：835—899 俗姓淡，凤翔麟游(今陕西麟游)人。幼从兄祐律师受业、通该经论。先后参谒翠微无学、临济义玄、夹山善会，终为夹山法嗣，常居澧州乐普山，世称乐普和尚(《祖堂集》作落浦和尚)。昭宗光化二年卒。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。诸书及《五灯会元》中存其诗偈6首，《全唐诗续拾》收入。

禅师名元安。生淡氏。凤翔南游人也。幼依怀恩寺祐律师。剃发受具。既长通经论。初造翠微。无所契悟。北至临济。临济称其俊爽可教。安自负辞去。至夹山。庵于冢巅。夹山讶之。以书抵安。诫使者曰。此僧得书不发。明日当来。发之不来也。安得书果置之不答。使者具以告夹山。夹山曰。旦暮必至矣。俄报安至。夹山望见呵曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。安乃问曰。自远趋风。请师一接。夹山曰。目前无阇梨。此间无老僧。安曰。错。夹山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头则不无。阇梨争教无舌人解语乎。安茫然不知答。夹山以杖击之。夹山殁。众以安次补。住持久移居洛浦。谓众曰。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。欲知上流之士。不将佛祖言教。贴在额上。如龟负图。自取丧身之祸。指南一路。智者知疏。学道先须识得自己宗旨。方可临机。不失其宜。祇如锋铓未兆已前。都无是个非个。瞥尔暂起见闻。便有张三李四。胡来汉去。四姓杂居。不亲而亲。是非互起。致使玄关固闭。识锁难开。疑网罗笼。智刀劣剪。若不当阳晓示。迷子何以知归。欲得大用现前。但可顿忘诸见。诸见若尽。昏雾不生。智照洞然。更无他物。以今学人触目有滞。盖为因他数量作解。被他数量该括方寸。不能移易。所以听不出声。见不超色。假饶并当门头。净洁自己。未能通明。还同不了。若也单明自己。法眼未明。此人祇具一只眼。所以是非欣厌贯系。不得脱坼自由。谓之深可慜伤。各自努力。唐光化元年戊午。秋八月。诫门弟子曰。出家之法。长物不留。况其他哉。切须在念。时不待人。至十二月一日。又曰。吾旦夕行矣。有问问诸人。若对得。分付钵袋子。曰若道这个是。即是头上安头。若道不是。即斩头觅活。堂中第一座对曰。青山不举足。日下不挑灯。安曰。去。汝扶吾宗不起。有彦从上座曰。去此二途。请和尚不问。安曰。未在。更道。彦从曰。彦从道不尽。安曰。我不管汝道不尽。曰彦从无侍者。祗对和尚。安乃归方丈。中夜唤彦从至曰。汝今日祗对老僧。甚有道理。据汝合体得先师意旨。先师道。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。且道那句是宾。那句是主。彦从茫然不知。安曰。苦苦。二更时。众请安代答。安曰。慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。阅世六十有五。坐四十六夏。 赞曰。洞山价。夹山会。皆药山的骨孙。其锻鍊钳锤。可谓妙密。然价之宗至膺。才有同安察。后云居简而已。会之宗。遂止于洛浦安公。庄子曰。北溟有鱼。其名曰鲲。化而为鹏。九万里风。斯在下。然听其自化。也使之化。则非能鹏也。膺安似之。其绝也理之固然。

姓淡氏。

凤翔麟游人。

丱岁依兄祐律师于岐阳怀恩寺。

薙落受具。

即事参扣。

首访临济。

已而辞济。

济喜曰。

临济门下一只箭。

谁敢当锋。

安蒙许可。

自谓已足。

寻至夹山卓庵。

后得夹山书。

览之悚然。

乃弃庵至夹山礼拜。

夹山曰。

鸡栖凤巢。

非其同类。

出去。

安曰。

自远趋风。

请师一接。

夹山曰。

目前无阇梨。

此间无老僧。

安便喝。

夹山曰。

住住。

阇梨且莫草草悤悤。

云月是同。

溪山各异。

阇梨截断天下人舌头即得。

如何却教无舌人解语。

安茫然。

夹山便打。

安因兹服膺数载。

一日问夹山。

佛魔不到处。

如何体会。

答曰。

烛明千里像。

暗室老僧迷。

又问。

朝阳已升。

夜月不见时如何。

答曰。

龙舍海珠。

游鱼不顾。

夹山将示灭。

谓众曰。

石头一枝看看灭已。

安曰不然。

夹山曰何也。

安曰。

自有青山在。

夹山曰。

苟如是则吾道未坠也。

夹山顺世。

安因卜居于澧阳洛浦山。

后徙朗州苏溪。

四方玄侣辐辏。

示众云。

末后一句。

始到牢关。

锁断要津。

不通凡圣。

须知上流之士。

不将佛祖见解。

贴在额头上。

如灵龟负图。

自取丧身之本。

僧问瞥然便见时如何。

答曰。

晓星分曙色。

争似太阳辉。

僧问恁么来不立。

恁么去不泯时如何。

答曰。

鬻薪樵子贵。

衣锦道人轻。

问曰。

教中道。

饭百千诸佛。

不如饭一无脩无證者。

百千诸佛有何过。

无脩无證者有何德。

答一片白云横谷口。

几多归鸟夜迷巢。

问曰。

如何是本来事。

答曰。

一粒在荒田。

不耘苗自秀。

问若一向不耘。

莫草里埋没却也无。

答肌骨异刍荛。

稊稗终难映。

上堂云。

孙膑收铺去也。

有卜者出来。

僧出曰。

请和尚一卦。

答汝家爷死。

僧无语。

光化元年戊午秋八月。

诫主事曰。

出家之法。

长物不留。

播种之时。

切宜减省。

谛构之务。

悉从废停。

流光迅速。

大道深玄。

苟或因循。

曷由体悟。

众以为常。

略不相儆。

至冬示有微疾。

亦不倦提唱。

十二月一日。

告众曰。

吾非明即后也。

今有一事。

问汝等。

若通者个是。

即头上安头。

若道者个不是。

即斩头求活。

时第一座对曰。

青山不举足。

日下不挑灯。

安曰。

者里是什么时节。

作者个语话。

时有彦从上座。

别对曰。

离此二途。

请和尚不问。

安曰未在更道。

答彦从道不尽。

安曰。

我不管汝尽不尽。

答彦从无侍者祇对和尚。

安乃下堂。

至夜令侍者唤彦从。

入方丈曰。

阇梨今日祗对老僧。

甚有道理。

据汝合体先师意旨。

先师道。

目前无法。

意在目前。

不是目前法。

非耳目之所到。

且道那句是主句。

若择得出。

分付钵袋子。

答彦从不会。

安曰。

汝合会但道。

答彦从实不知。

安喝出。

乃曰苦苦。

二日午时。

别僧举前语问安。

安自代曰。

慈舟不棹清波上。

剑峡徒劳放木鹅。

便告寂。

寿六十有五。

腊四十六。

塔于寺西北隅。

释元安。俗姓淡。凤翔游麟人也。丱年于岐阳怀恩寺从兄祐律师出家。唯经与论无不穷核。乃问道翠微次临济。各餐法味不饫香积之盂也。斲彫复朴逍遥自如。闻夹山道盛德至。造澧阳当稽问轇轕。又增明净。后开乐普山寻居苏溪。答詶请益多偶句华美。为四海传焉。以昭宗光化元年戊午十二月迁灭。享寿六十五。法腊四十六矣。临终告众颇多警策辞句云。

凤翔麟游人。少年出家具戒。通经论。问道临济。济常对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日辞济。济问甚处去。师曰。南方去。济以拄杖划一划曰。过得这个便去。师乃喝。济便打。师作礼而去。济明日升堂曰。临济门下有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾向南方去。不知向。谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。山修书令僧驰往。师接便坐。却再展手索。僧无对。师便打。曰归去举似和尚。僧回举似。山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山。不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。山曰。住住且莫草草。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。山便打。因兹服膺。

禅师名惟善。

不知何许人。

住荆南福昌寺。

嗣明教宽禅师。

为人敬严。

秘重法道。

初住持时。

屋庐十馀间。

残僧数辈。

善晨香夕灯。

升座说法。

如临千众。

禅林受用。

所宜有者。

咸修备之。

客至肃然加敬。

十馀年而衲子方集。

至百许人。

善见来者。

必勘验之。

有僧才入方丈。

画有圆相呈善。

善喝曰。

遮野狐精。

其僧便作掷势。

以脚拶之三。

善曰蒿箭子。

其僧礼拜。

善便打。

又问僧。

近离甚么处。

对曰。

大别。

曰。

在大别。

多少时。

对曰。

三年。

曰。

水牯使什么人作对。

曰。

不曾触他一粒米。

曰。

二时吃个什么。

僧无语。

善便打。

又问僧。

近离甚么处。

对曰。

安州。

曰。

什么物与么来也。

对曰。

请师辩著。

曰。

驴前马后汉。

僧喝之。

曰。

驴前马后汉。

又恶发作么。

僧又喝。

善便打。

僧无语。

善喝云。

遮瞎驴。

打杀一万个。

有甚罪过。

参堂去。

有僧自号映达磨。

才入方丈。

提起坐具曰。

展即遍周法界。

不展即宾主不分。

展即是。

不展即是。

善曰。

汝平地吃交了也。

映曰。

明眼尊宿。

果然有在。

善便打。

映曰。

夺拄杖打倒和尚。

莫言不道。

善曰。

棺木里瞠眼汉。

且坐吃茶。

茶罢映前白曰。

适来容易触忤和尚。

善曰。

两重公案。

罪不重科。

便喝去之。

又问僧。

近离什么处。

对曰承天。

曰不涉途程。

道将一句来。

僧喝之。

善便打。

僧以坐具作摵势。

善笑曰。

丧车后掉药囊。

又问俗士年多少。

曰四十四。

善曰。

添一减一是多少。

其人无对。

善便打。

乃自代云适来犹记得。

问超山主。

名什么。

对曰。

与和尚同名。

善曰。

回互不回互。

对曰。

不回互。

善便打。

又问僧。

什么处来。

对曰。

远离两浙。

近离鼎州。

曰夏在什么处。

曰德山。

曰武陵溪畔。

道将一句来。

僧无语。

乃自代曰。

水到渠成。

又问僧。

什么处来。

对曰。

复州。

曰什么物与么来。

对曰。

请和尚试辩看。

曰礼拜著。

僧曰喏。

善曰自领出去。

三门外与汝二十棒。

善机锋峻。

不可婴。

诸方畏服法席。

追还云门之风。

南禅师尝曰。

我与翠岩悦。

在福昌时。

适病寒。

服药出汗。

悦从禅侣遍借被。

咸无焉。

有纸衾者。

皆以衰老。

亦可数。

悦太息曰。

善公本色作家也。

赞曰。

明教在云门。

一日闻白槌曰。

请师宽充典座。

明教翻筋斗出众。

曰。

云门禅属我矣。

及住持。

尝自外归。

首座问曰。

游山不易。

明教举拄杖曰。

全得渠力。

首座夺之。

即随倒卧。

首座掖起度与拄杖。

明教便打曰。

向道全得渠力。

余尝想见其人。

今观善公施为。

真克家子也。

惟善。

不知何许人。

住荆南福昌寺。

嗣明教宽禅师。

为人敬严。

秘重法道。

初住持时。

屋庐十馀间。

残僧数辈。

师晨香夕灯。

升座说法。

如临千众。

禅林受用。

所宜有者。

咸修备之。

客至肃然加敬。

十馀年而衲子方集。

至百许人。

师见来者。

必勘验之。

有僧自号映达摩。

才入方丈。

提起坐具曰。

展即遍周法界。

不展即宾主不分。

展即是。

不展即是。

师曰。

汝平地吃交了也。

映曰。

明眼尊宿。

果然有在。

师便打。

映曰。

夺柱杖打倒和尚莫言不道。

师曰。

棺木里瞠眼汉。

且坐吃茶。

茶罢。

映前白曰。

适来容易触忤和尚。

师曰。

两重公案喝出。

又问僧近离何处。

曰承天。

曰不涉途程道将一句来。

僧喝之。

师便打。

僧以坐具作摵势。

师笑曰。

丧车后掉药囊。

又问。

俗士年多少。

曰四十四。

师曰。

添一减一是多少。

其人无对。

师自代云。

适来犹记得。

又问。

僧何处来。

曰德山。

曰武陵溪畔。

道将一句来。

僧无语。

乃自代曰。

水到渠成。

师机锋峻不可婴。

诸方畏服。

法席追还云门之风南禅。

师尝曰。

我与翠岩悦。

在福昌时。

适病寒。

服药出汗。

悦从禅侣遍借被。

咸无焉。

有纸衾者。

皆以衰老亦可数。

悦太息曰。

善公本色作家也。

释守芝，太原（今属山西）人，俗姓王。为汾阳昭禅师法嗣，南岳下十世，住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒（《嘉泰普灯录》卷二，《宗统编年》作景祐元年卒）。事见《五灯会元》卷一二、《禅林僧宝传》卷一六、《补续高僧传》卷七。今录诗五首。

禅师名守芝。太原王氏子也。少弃家。依(或作于)潞州承天寺。试法华经得度。为大僧。讲金刚般若经。名满三河。学者追崇之。时昭禅师出世汾水。芝疑之往观焉。投诚入室。特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰。明头来明头合。暗头来暗头合。若道得。天下横行。道不得。且合却。僧问。一切有为法。如梦幻泡影。真实事请师举。芝曰。两叚不同。向下文长。又问。满身是眼。口在什么处。芝曰。三跳。进曰。不会。芝曰。章底词秋罢。歌韵向春生。大众僧俗中。皆有奇人。且如本朝杨大年。偈曰。八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。要会么。一偈播诸方。塞断衲僧口。又曰。鲁祖见僧来。便面壁。南泉曰。我寻常向师僧道。未具胞胎已前会取。尚不得一个半个。大愚即不然。未具胞胎前会得。打折你腰。密谏李公守南昌。请住西山翠岩。开堂祝圣曰。睿算增延。法轮常转。且道法轮如何转。会么。须弥顶上笑翻身。却来堂中叠足坐。阿呵呵。是什么。饭箩里坐却受饿。和泥合水。且与么过。上士闻之熙熙。下士闻之肯可。思量却成口过。要会么。一六三四二。直言曲七一。桃李火中开。黄昏后日出。芝讥呵学者。寡闻得少为足。曰。汾阳有十智同真法门。锻佛祖钳锤。今时禅者。姿质不妙。莫有成器者。僧问。如何是十智同真。芝曰。先师言。夫说法者。须具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。缁素不分。不能与人为眼目。决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么生是十智同真。如今一切点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真智(或云志)。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。先师又曰。与什么人同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得失。阿那个同具足。是什么同遍普。何人同真志(或作智)。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者。不吝慈悲。点不出者。未有参学眼在。切须辩取。要识是非。面目见在。芝曰。先师曰。要识是非。面目见在。也大省力。后生晚学。刺头向言句里。贪着义味。如驴舐尿处。棒打不回。盖为不广求知识。遍历门风。多是得一言半句。便点头咽唾。道已了办。上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌。号曰广智。其词曰。大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同增减。妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤澥。七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻知。信衣息。广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。迷心逐物却生疑。芝曰。此叙宗旨也。或直指。或巧施。解道前纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼士。见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。门风逐便示宗枝。即心佛。非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。犹是机权出。芝曰。此叙马祖宗派也。或五位。或三路。施设随根巧回互。不触当今是本宗。展手通玄无佛祖。芝曰。此叙洞上宗派也。或君臣。或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次。芝曰。此叙石霜宗派也。有时敲。有时唱。随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。或双明。或单说。只要当锋利禅悦。开权不为斗聪明。舒光只要辩贤哲。有圆相。有默论。千里持来目视瞬。万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰。此叙沩仰宗派也。或全提。或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。隐隐当台透金凤。芝曰。此叙石头药山宗派也。象骨镜。地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归源。旨趣来人明皎洁。芝曰。此叙雪峰地藏宗派也。或称提。或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最精。好手还同楔出楔。或抬荐。或垂手。切要心空易开口。不识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰。此叙云门宗派也。德山棒。临济喝。独出乾坤解横抺。从头谁管乱区分。多口阿师不能说。临机纵。临机夺。迅速机锋如电掣。乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主。或料拣。大展禅宗辩正眼。三玄三要用当机。四句百非一齐铲。劝同袍。莫强会。少俊依前或窒碍。不知宗脉莫漫汗。永劫长沈生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。芝曰。此叙德山临济宗派也。慈明有善侍者。号称明眼悦。闻芝之风。自石霜至大愚入室。芝趯出履一只。善退身而立。芝俯取履。善辄踏倒。芝起面壁。以手点津。连画其壁三。善瞠立其后。芝旋转以履打。至法堂。善曰。与么为人。瞎却一城人眼在。又有僧。称讲金刚经。问曰。如是信解。不生法相如何。时有狗卧绳床前。芝趯之。狗起去。问僧解么。僧曰不解。芝曰。若解即成法相。作偈曰。沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。嘉祐之初示寂。塔于西山。 赞曰。大愚翠岩皆余故园。少时往来两山之间。有老衲大父友也。言芝无恙时事曰。众未尝登三十辈。屋老常以木拄将倾处。过者疑将压焉。芝提笠日走。城郭村落。寺如传舍。粥饭亦有不继时。追绎其高韵。作偈曰。庐山殿阁如生成。食堂处处禅床折。我此三门如冷灰。尽日长廊卷风叶。

禅师。

名守芝。

太原王氏子。

少弃家。

于潞州承天寺试法华得度。

为大僧。

讲金刚般若。

名满三河。

时汾阳禅望大振。

窃疑之往观焉。

同参者。

慈明琅琊等数人。

服诚阳室。

遂受印可。

南游住高安。

大愚上堂。

尝举汾阳十智同真话曰。

先师云要识是非面目现在也。

大省力后生。

晚学刺头。

向言句里。

贪著义味。

如驴舐尿处。

棒打不回。

盖为不广求知识。

遍历门风。

多是得一言半句。

便点头咽唾。

道已了办上座。

大有未稳当处在。

上堂大众集定乃曰。

现成公案也。

是打揲不办便下座。

慈明。

有善侍者。

号称明眼。

闻师之风。

自石霜至大愚入室。

师趯出履一只。

善退身而立。

师俯取履。

善辄踏倒。

师起面壁。

以手点津。

连画其壁三。

善瞠立其后。

师旋转以履打。

至法堂。

善曰。

与么为人瞎却一城人眼在。

会中有僧。

日诵金刚经一百遍。

师令侍者唤至。

问曰。

闻汝日诵金刚经一百遍。

是否。

曰不敢。

师曰。

汝曾究经意否。

汝但日诵一遍。

参究佛意。

若一句下悟去。

如饮海水一滴。

便知百川之味。

僧如教。

一日诵至应如是知如是见如是信。

解不生法相处。

遂以白师。

师遽指床前狗子云。

狗子聻。

僧无语。

师便打出。

作偈曰。

砂里无油事可哀。

翠岩嚼饭喂婴孩。

一朝好恶知端的。

始觉从前满面灰。

称者谓。

师作偈绝精峭。

此盖其一斑云。

嘉祐初示寂。

塔于西山。

云峰悦公。

师之真子。

别有传。

释文准（一○六一～一一一五），号湛堂，俗姓梁，兴元（今陕西汉中）人。初住豫章云岩寺，移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒，年五十五。事见《石门文字禅》卷三○，《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。

文准（一○六一——一一一五），俗姓梁，兴元府唐固（今陕西南郑）人。八岁辞亲从沙门虚普游，后师真净。政和五年七月卒，年五十五。见《石门文字禅》卷三○《泐潭准禅师行状》。

禅师讳文准。

兴元府唐固梁氏子。

生始幼见佛像辄笑。

童牙不喜闻酒胾。

金仙寺沙门虚普乞食至其家。

师膺门酬酢。

始老成。

时年八岁。

即辞父母。

愿从普。

归授以法华经。

伊吾即上口。

元丰僧检童子较所习。

以籍名失后度。

师艺精。

坐年少。

不得奏名。

陕西经略范公过普庐。

普腊高。

应对领略。

师侍其傍。

伸辩详明。

进止可喜。

范公欲携与俱西。

师辞曰。

登山求玉。

入海求珠。

人各有志。

本行学道。

世好非素心。

范公阴奇其语。

度以为僧。

剔发。

既往依梁山乘禅师。

呵曰。

驱乌未受戒。

敢学佛乘乎。

师捧手曰坛场是戒邪。

三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。

乘大惊。

师笑曰。

虽然敢不受教。

遂受具足戒于唐安律师。

遍游成都讲肆。

唱诸部纲目。

即弃去曰。

吾不求甚解去。

师昙演佳其英特。

抚之曰。

汝法船也。

南方有大开士。

若沩山真如九峰真净者。

可往求之。

师拜受教。

与同学志恭。

诣大沩。

久之不契。

乃造九峰见真净。

问曰。

甚处来。

曰。

兴元府。

问。

近离甚处。

曰。

大仰。

问。

夏在甚处。

曰沩山。

真净展手曰。

我手何似佛手。

师罔然。

真净呵曰。

适来句句。

无丝毫差错。

灵明天真。

才说个佛手。

便成隔碍。

病在什么处。

师曰不会。

净曰。

一切见成。

更教谁会。

师服膺。

就弟子之列馀十年。

所至必随。

真净晚居泐潭。

师一日举杖决渠。

水溅衣。

因大悟。

走叙其事。

真净骂曰。

此中乃敢用藞苴邪。

自是迹愈晦。

而名愈著。

待制李景直守豫章。

仰其风。

请开法于云岩。

未几。

殿中监范公帅南昌。

移居泐潭。

师辞辩注射。

迅机电扫。

衲子畏而慕之。

槌拂之下。

常数千指。

自号湛堂。

每曰。

我只畜一条拄杖。

佛来也打。

祖来也打。

不将元字脚涴汝枯肠。

如此临济一宗不致冷落。

一日新到相看展坐具。

师云。

未得人事。

上座近离甚处。

曰。

庐山归宗。

师云。

宗归何处。

僧曰。

嗄。

师云。

虾蟆窟里作活计。

僧云。

和尚何不领话。

师曰。

是你岂不是从归宗来。

僧云。

是。

师曰。

驴前马后汉。

问。

第二上座近离甚处。

僧曰。

袁州。

师云。

夏在甚处。

曰。

仰山。

师曰。

还见小释迦么。

僧云。

见。

师曰。

鼻孔长多少。

僧拟议。

师云。

话堕阿师。

问。

僧你来作么。

曰。

特来问讯和尚。

师云。

云在岭头闲不彻。

水流涧下太忙生。

僧云。

和尚莫暪人好。

师曰。

马大师为什么从阇黎。

脚跟下走过。

僧无语。

师云。

却是阇梨谩老僧。

僧云。

有口道不得时如何。

师云。

洞庭湖里倒撑船。

云居先驰到。

师问。

未离欧阜。

文彩已彰。

既到宝峰。

如何吐露。

驰云。

目前有路。

师举起书云。

既是云居底。

为甚在宝峰手中。

驰云。

兵随印转。

将逐符行。

师云。

下坡不走拍一拍。

驰拟议。

师曰。

想先驰只有先锋。

且无殿后。

一日法堂上逢首座。

便问。

自甚么处去。

座云。

拟与和尚商量一事。

师云便请。

座曰。

东家杯柄长。

西家杓柄短。

师云。

为甚拈起。

巩县茶瓶。

却是饶州瓷碗。

座云。

临崖看浒眼。

特地一场愁。

师云。

达磨大师叶屈。

座吐舌而退。

师在分宁。

遇死心和尚。

问。

你此回到山里么。

师云。

须去礼拜师兄。

心云。

你来时善看方便。

师曰何故。

心云。

我黄龙路滑。

师云。

曾跶倒几人来。

心云。

你未到黄龙。

早脚涩也。

师云。

和尚何得闭门相待。

死心又问。

准老你安许多僧。

只是聚头打閧了噇饭。

你毕竟将何为人。

师云。

因风吹火。

心云。

乱糺作么。

师云。

从来有些子。

师却问。

和尚山中安多少众。

心云。

四百人尽是精峭衲子。

师云。

师子窟中无异兽。

心云。

你来时也须照顾。

师云。

也待临时。

心云。

临时作么生。

师云。

唤来洗脚。

心云。

你川僧家开许大口。

师云。

准上座从来如此。

心云。

三十年弄马骑。

问僧。

乡里甚处。

云青州。

师云。

近离甚处。

云云居。

师云安乐树下道将一句来。

僧无语。

师却问傍僧云。

你道得么。

僧云。

某甲道不得。

却请和尚道。

师云。

向北驴似马大。

僧云。

与么那。

云。

你鼻孔为甚在宝峰手里。

僧便喝。

师云。

水里火发。

见僧看经。

问。

看什么经。

曰。

金刚经。

师云。

经中道。

是法平等。

无有高下。

是否。

僧云。

是。

师云。

为什么云居山高。

宝峰山低。

僧云。

是法平等。

无有高下。

师曰。

你却做得个座主使下。

僧云。

和尚又作么生。

师云。

且放你鼻孔出气。

一日廊下见僧。

问。

你还会也未。

僧云。

不会。

师曰。

左青龙右白虎。

僧云。

久向宝峰。

元来只是个卖卜巡官。

师乃点指云。

上座今日不好。

僧云。

老汉败阙也。

师云。

路逢剑客须呈剑。

师问僧。

安乐么。

僧云。

无事。

师云。

你大有事在。

曰。

未审某甲有甚事。

师云。

近日上蓝金刚兴。

天宁土地相打。

僧无语。

师云。

元来无事。

问僧。

如何是上座得力处。

僧便喝。

师云。

好好相借问。

何得恶发。

僧又喝。

师云。

元来是作家。

僧以坐具便打。

师低头。

嘘一声。

僧云。

放过一著。

师云。

遮里不可放过。

随后便打。

师普说次。

众欲散。

忽问僧。

明来明打。

暗来暗打。

你作么生会。

僧便喝。

师云。

点即不到。

僧又喝。

师云。

到即不点。

僧云。

忽遇不明不暗来时。

又作么生。

师云。

今日天寒。

且归堂向火。

随后喝一喝便起。

一日上堂云。

宝峰一夜睡不著计较。

今日上堂揣腹搜胸。

总思量不就。

而今临时逼节。

事出急家门。

遂拈起拂子云。

准上座近日作得一柄子。

且权将供养大众。

乃掷下云。

竹根棕叶麻绳击。

样度天然别一家。

政和五年夏六月。

𥨊疾。

首座问。

和尚近日尊位如何。

师云。

跛驴上壁。

座云。

和尚也好吃一服药。

师云。

朽木搭桥。

座云。

也知和尚不解忌口。

师云。

你作么生。

座拟进语。

师云。

你也好吃一服药。

以七月二十二日。

更衣说偈而化。

阅世五十五。

坐三十五夏。

灵骨舍利塔于石门之南原。

丞相张无尽制其碑。

谏议洪驹父叙语录。

名士李商老撰次逸事。

同门弟德洪觉范纪师行实。

其高道硕德。

可想见矣。

赞曰。

云居真牧和尚谓人曰。

出关走江淮。

阅三十年。

参一十八人善知识。

于中无出佛果佛眼死心灵源湛堂五大士而已。

诚哉斯言。

盖真正宗师。

考其全才。

如此之难。

若佛果佛眼死心灵源之嗣。

固已光明于世。

独湛堂开法日浅。

未有继其高躅者。

然览其遗编。

想其𮌎次。

信馀子未易跂及也。

觉范称准于真净之门。

所谓家名辩才气宇逸群者。

抑知言哉。

【生卒】：1202—1257 【介绍】： 金元间僧，号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。

印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而已。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。己亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今已发生。务须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。

禅师名印简。

字海云。

山西宁远人也。

得道于庆寿璋禅师。

璋字仲和。

乃天目齐之裔也。

斋参五祖演和尚。

得演记莂。

遂隐天目。

当其时。

出五祖之门者。

化遍南州。

而三佛之裔称盛。

独齐公居天目。

甚枯淡。

法席寥然。

暮年始有懒牛和上座。

绍齐之法。

而和之。

枯淡尤甚。

仅得竹林宝。

宝得竹林安。

安传容庵海。

海之名颇著。

乃有中和璋。

璋之下有印简出焉。

简出则齐之道大于北平矣。

简本出儒家。

有生知之质。

其父宋氏授以孝经。

开宗明义章。

简掩卷进曰。

开者何宗。

明者何义。

其父愕然。

提其耳曰。

孺子可教也。

时方七岁。

于是古今经纬之学。

一目辄知要领。

然疑喜怒哀乐未发以前之理。

不遑寝食。

乃尽捐宿学。

走事中观沼禅师。

每发问端。

沼每止之。

沼老常命简扶行。

偶下阶。

简掣沼公之手。

沼咄曰。

者野狐精。

简恍然而诺。

沼乃遣简行脚。

简既饫游。

孤策过燕京。

雨阻松铺。

中途夜宿岩下。

因击石火。

划然大悟。

乃扪面曰。

今日始知眉横鼻直。

天下老和尚信不寐语矣。

遂达庆寿。

通谒于中和璋公。

公先夕梦。

异僧策杖竟来。

方丈据狮子座。

晨起而心待之。

简果应期而至。

璋大喜受展。

问曰。

你曾到此么。

简对曰。

印简不来而来。

作么生相见。

曰。

切莫打野榸。

简曰。

石火迸裂。

眉横鼻直。

曰。

吾此处别。

简曰。

如何表信。

曰。

牙是一具骨。

耳是两片皮。

简曰。

将谓别有。

曰错。

简喝曰。

草贼大败。

璋笑而休。

次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。

令简下语。

对曰。

打破秦时镜。

磨尖上古锥。

龙飞霄汉外。

何劳更下椎。

曰。

你只得其机。

不得其用。

简掀倒禅床。

璋曰。

路途之乐。

终未到家。

简与一掌。

璋曰只得其用。

不得其体。

简曰。

青山耸寒色。

月炤一溪云。

曰。

只得其体。

不得其智。

简曰。

流水自西东。

落花无向背。

曰。

要且没交涉。

简震拍其两掌。

是时左右皆为变色。

璋公乃曰。

如是如是。

遂命掌记室。

而师资如水乳也。

元世祖辛卯年。

简主庆寿。

衲子不惧苦寒。

趋归法会。

而禅床几至折脚。

其都中贵人多杂遝。

门下简一以璋公真率之风应之。

无不悦服。

盖璋居庆寿。

受公卿之刺。

从未以名姓干复之。

然以祖意徵扣。

则忉怛往返。

不留馀地也一。

日简于廊下逢数僧。

乃问曰。

那里去。

一僧对曰。

赏花去。

第二对曰。

礼佛去。

第三对曰。

那里去。

第四僧无语。

简俱以棒打之。

复问第五僧。

对曰。

觅和尚去。

简曰。

觅他作甚么。

曰。

待他打。

时还他一顿。

简曰。

将甚么来打。

曰。

不将棒来打。

简连打曰。

者掠虚汉。

众皆走散。

简召曰。

诸上座。

众同首。

简曰。

是甚么。

乃趋寂。

谥曰佛日圆明大师。

赞曰。

简公据无师之智。

出家行脚。

遍阅尊宿。

而后扣中和室投机之语。

盘旋密运。

称可观矣。

公不假能事而起天目。

齐几湮之宗。

则老东山之面目俨然。

岂非巨冶无分金之体。

而千江有得月之机乎。

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。

号元叟。

生台之临海何姓。

何姓世以儒显。

端母王氏。

博释五经章安子弟。

咸宗之如汉之曹大家。

南宋宝祐乙卯岁生端。

端生不茹荤。

襁褓中见沙门遂喜。

甫六岁。

母王氏授以论孟。

端咿唔成诵。

乃至经子章句悉不可难。

每遇纷华杂遝。

端则庄坐如在定。

母因奇之曰。

吾家千里驹也。

然恐不为世用。

端叔父茂上人者。

早岁为僧。

住馀杭化城院。

适归省故里。

端竟从之剃染。

遍游丛林。

谒径山藏叟。

临机悟旨。

藏叟悦之。

一日藏叟问端曰。

汝是台州人那。

对曰。

台州。

叟便喝。

端拜。

叟又喝。

端起叉手。

叟曰。

放汝三十棒。

端喏。

藏叟又曰。

还知我泉南无僧否。

端曰。

和尚聻。

叟便棒。

端按住曰。

莫道无僧好。

叟大笑而起。

端既罢参。

乃徜徉西湖山水间。

自称寒拾里人。

育王珙作偈招曰。

夜半落霜花。

日轮正卓午。

寥寥天地间。

只有寒山子。

端不答。

乃典净慈书记。

时净慈石林巩禅师居焉。

吴山石田林处士。

久隐不与世接。

乍见端篇翰。

独以诗柬端。

有能吟天宝句不废岭南禅之语。

端又远访雪岩钦于仰山。

钦曰。

驾发何处。

端曰。

两浙。

曰。

因甚语音不同。

端曰。

合取口。

曰。

獭径桥高。

集云峰峻。

未识阇黎在。

端拍手曰。

鸭吞螺蛳。

眼睛突出。

钦顾侍者点好茶来。

端曰。

也不消得。

于是以上礼宾之。

元成宗大德初。

为虎岩伏。

分座于径山。

庚子。

出住湖州翔凤。

乃曰。

大慧祖师道。

宁以此身代大地众生。

受地狱苦。

终不将佛法作人情。

径山先师藏叟和尚。

一生不肯四天下人。

纵饶释迦老子达磨祖师到来。

也须退身有分。

山僧在侍者寮两年。

弄尽机关。

做尽伎俩。

直是没凑泊它处。

所以知其为大慧嫡孙。

今有炷香供养它。

也要大家證明。

甲辰。

诏主中天竺。

并赐慧日正辨师号。

皇庆壬子。

迁灵隐。

仁宗设无遮大会于金山。

命端證之。

又加号佛日。

乃退居良渚西庵。

英宗至治壬戌间。

起端居径山。

端居径山。

人才之盛。

不减妙喜。

其楚石琦辈。

时称僧杰焉。

虞公文靖以文献宗时。

兼游诸禅宿之门。

自称微笑居士。

每方杨大年之为人。

多剥啄诸家语录。

而读端提唱。

乃谓其子弟曰。

元叟生平。

谛理恢拓。

广说略说。

莫不弘伟。

然关要隐而不发。

以待其人。

大慧之流风馀韵。

犹有如此者。

不谓老夫复相识耳。

其提唱曰。

寂静中做工夫者。

以寂静为究竟。

他且不是你寂静中究竟底物。

愦闹中做主宰者。

以愦闹为得意。

它且不是你愦闹中得意底物。

经教中领览者。

以经教为根本。

它且不是你经教中领览得底物。

师友中讲磨者。

以师友为渊源。

他且不是你师友中讲磨得底物。

此无形段金刚大士。

从尘点劫来。

直至而今。

如潜泉鱼鼓波而自跃。

你拟向东边讨它。

它向西边立地。

你向南边讨它。

它向北边立地。

教它与一切人安名立字即得。

一切人与它安名立字即不得。

一切处一切时。

与你万象为主。

万法为师。

此其是也。

自非上根利智具杀人不眨眼底手段。

将第八识断一刀。

岂有成办时节。

又曰。

自家根蒂下。

积生累劫。

多诸恶习。

若也照烛不破。

剔脱不行。

日用间岂免触途成滞。

一切法中。

或有所疑地。

即碍杀了你。

一切法中。

或有所爱水。

即淹杀了你。

一切法中或有所瞋火。

即烧杀了你。

一切法中或有所喜风。

即飘杀了你。

四者既是五蕴十二处十八界二十五有。

明暗色空。

森罗万象。

到处粘作一团。

如黐胶相似。

驱你入驴胎。

使你入马腹。

总繇它在。

千佛出世。

亦无如之何矣。

端开化四十二年。

三受金襕。

密秘之。

不以披搭。

所赐金帛悉赈贫乏。

复多怒。

老益甚。

每据坐。

竟日传餐诃骂。

及入寝室。

或窃问其故。

乃左右顾视。

欲举已忘。

故道俗于怒骂中。

得旨者甚多。

顺帝至正壬午秋。

示微疾。

问侍僧曰。

呼之曾已休。

吸之尚未舍。

安同诸苦源。

来者不来者。

如何是来者不来者。

僧无语。

端良久曰。

后五日看。

至期更衣趺坐曰。

本无生灭。

焉有去来。

冰河发𦦨。

铁树花开。

垂一足而化。

世年八十八。

僧腊七十六。

所剪爪发。

舍利累然。

閟全身于鹏抟峰北。

谥曰普照。

塔曰寂照。

端退居良渚日。

忽有梵僧。

仗锡来徵般若枢要。

端示以狮王奋迅三昧。

其僧稽首蹈空而去。

左右皆惊愕。

端曰。

掩鼻偷香。

何足羡也。

赞曰。

大慧四传至端禅师。

二百载矣。

几如劲弓之末。

其势不能穿鲁缟。

师崛出珍公之门。

而道被三朝。

德迈九洲。

源厚流长。

不亦宜乎。

或谓。

师之后大抵说法朝廷。

岂其家化以金马门为隐者耶。

曰否。

不离菩提树下。

而据吉祥座者。

斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。

禅师。

讳明聪。

字无闻。

邵武光泽奚氏子也。

宗传临济。

师事天奇。

天奇之盛化也。

联芳授受。

龙象数百员。

而师拔其萃。

然师不就疏请。

不藉檀脂。

卓立当阳。

开创禅社。

爱以剧务绳学者。

重振百丈之规。

或不堪其劳而去。

未期月复来归之。

以故升其堂者。

皆挺特有志之士。

且函丈之室如旅泊。

中夜跏趺。

四壁凛然。

榻下咄咄之声。

常惊达旦。

是以杨歧之令。

至师又行焉。

师初受业于讲肆。

精研性相有声。

同辈惮其锋。

以英邵武嘲之。

师独阴疑大通智胜佛。

十劫坐道场。

佛法不现前。

不能成佛道。

乃与义学浩浩盘桓。

有曰。

既是佛矣。

何须更成。

或曰。

为度众生故。

所以不成佛。

师默叹曰。

审如是乎。

遂尽弃其所好。

坚扣禅宗不契。

忽闻马嘶。

廓然自惊。

趋见天奇瑞禅师。

瑞嗔目叱出(一本。

才礼拜瑞便打)。

同行者曰。

君与和尚无缘耶。

师笑曰。

真个那是晚。

瑞公问曰。

今日我骂底僧。

在否。

有对曰。

是必在。

公即曳杖下旦过寮。

师迎作礼。

公便击之。

师进曰。

适来草草。

触忤和尚。

公按杖曰。

老僧今日被上座勘破。

师又进曰。

和尚是在。

世忘世在。

念忘念岂被人勘破(一本云。

岂能勘破)。

公曰。

在世忘世是如何。

对曰。

了物非物。

曰。

在念忘念是如何。

对曰。

于心无心。

曰。

心物俱忘时如何。

对曰。

华山高突太行峨。

公休去。

未几。

以化柄属焉。

且诫师曰。

从上真宗有子。

担荷何忧哉。

但百兽虽潜踪于狮子声中。

然千花却发艳于象王影里。

子其勉之。

师既受嘱。

独入光州。

山居六年。

六安山又六年。

复还光州旧隐。

又五年。

始出随州关子岭。

建立龙泉寺。

以安来学。

而学者集焉。

常谓众曰。

吾师天奇老人。

每惧后学外著文义。

内生情见。

故有语云。

文义者法也。

情见者人也。

非人何以有其见。

非法何以有其文。

是以。

文义情见。

通属人法。

人之不空。

情见难绝。

法之不空。

文义难灭。

文若不尽。

见奚能尽。

义若不尽。

情何能绝。

如是奔竞。

展转无穷发之乎。

文生于见。

义生于情。

返之乎。

见生于文。

情生于义。

先乃所引生能。

后乃能追生所。

总名曰生。

文灭则见灭。

义绝则情亡。

情不自忘因乎义忘而情忘。

见不自泯。

因乎文泯而见泯。

统名曰死。

死死生生。

实可哀哉。

此吾老人防微杜渐。

切实至极。

汝辈有志于吾宗。

宁可忽诸。

然食饭不咬米。

行地不踏土。

又作么生委悉。

是时也。

师之同门诸尊宿。

或隐或现。

往来衲子。

独推尊龙泉。

为人剿绝枝蔓。

不涉离微。

惟月心宝。

得入龙泉之室。

师尝召宝曰。

玄沙不肯灵云意作么生。

对曰。

贼入空房。

曰。

不得草草。

宝喝。

师诺。

宝乃辞去。

历载还侍师。

又召曰。

人人有个本来父母。

子之父母。

今在何处。

对曰。

佛眼觑不见。

曰。

子还见否。

对曰。

某亦不见。

师曰。

子何不见。

曰。

若见则非真父母。

师曰。

如何是真父母。

对曰。

本来真父母。

历劫不曾离。

起坐承他力。

寒温亦共知。

相逢不相见。

相见不相识。

为问今何在。

分明举似师。

师深肯之。

僧问。

本来面目。

师答曰。

石香亭。

曰。

便恁么去时如何。

师曰。

丧却了也。

宝曰。

放去较危。

收来太速。

又僧问。

今朝天下皆庆佛诞。

未审。

佛于何处降生。

师画圆相示之。

僧无语。

宝代僧作礼云。

尽界普瞻。

师以大法有所倚重遂隐去。

经二载还龙泉。

龙泉床历益慎。

班白者半满其间。

间有二三妙龄披田服者。

皆格守律度。

参请如救眉然。

但师有辞世意矣。

一日师升座说法。

已而掷下拄杖。

俨然化去。

塔于龙泉寺右。