人物:释从伦

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人物简介

新续高僧传·护法篇第五之一
释祥迈,字如意。
姓延氏,太原人。
系出延赞,累世缨冕。
播迁代郡,因家焉。
九岁落绀,随师请业。
栖隐磐山,怡性林泉。
博通内外,尤善属文。
凡所撰述,辩才无碍,卫道功多。
至元中,全真道士丘处机、李志常、史志经、令狐璋等,并为鄙词,排毁正法。
时罽宾大师兰麻,总统少林。
福裕以其事闻,宪宗英敏,召集僧道二家,互相辩析,以胜负为断。
而帝师辩的达拔合思八,与燕京圆福寺从超,奉福寺德亨,药师院从伦,法宝寺圆胤,资圣寺至温,大明府明津,蓟州甘泉山本琏,上方道云,北京传教寺了询,大名法华寺庆规,龙门行育,大都延寿寺道寿,仰山寺相睿,资福寺善朗,绛州祖圭,蜀川元一十馀人,抗声高论,义理坚卓,机辩警敏,卒使道者屈伏,如约行罚。
樊志应等十有七人,诣龙光寺削发为僧,焚伪经四十五部。
天下佛寺为道流所据者二百三十七区,至是悉命归之。
盖道家经文传讹踵谬,有言入火不焚,入水不溺者,乃于廷对时,令道者张宗演、祁志诚、李德和、杜福春四人,佩符入火,自试其术。
四人皆惶恐,自陈妄诞,入火必为灰烬,实不敢试,但乞焚去《道藏》。
于是始就大都悯忠寺,焚化伪经。
报恩寺林泉吉祥奉敕下火,翰林学士王磐等,为书其事之始末,刻之碑石。
祥迈證悟超群,推勘入细。
躬与廷诤,持论渊妙。
因奉敕撰《辩伪录》五卷。
其自叙略云:“嘉圣主之神聪,美少林之雅对。
聊凭正典,斥破狂谭。
塞妄说之根源,倒邪山之林薮。
且条数件,举一例馀。
俾金鍮别色,泾渭分流。
为暗室之夜光,作幽衢之晓镜。
如彼所说,良不诬也。
”同侣贵吉祥,亦为之序,称其所著《文赋注解》、《四经序》、《韩文别传》、《性海赋》诸篇,在世已传。
兹论五卷二百馀纸,穷释老之渊源,分邪正之优拙,尤为造理深奥,剖解精详云。
今其书当清顺治间,重刻于嘉兴楞严寺般若堂。
主其事者,径山彻微印开也。

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之二
释净肃,字足庵。
姓孙氏,永平人也。
世居满城,以农立家,陇云耕月,遑言他务。
肃生而苕颖,见异常儿,颇有出麈之格。
其父携之唐县,礼香山明公落发,给侍之馀,令识梵文,目击千言,娓娓成诵。
后闻云峰亨公,走依座右,日复一日,于搥拂之下,发明大事。
虽秘传密授,不满初心,深自韬晦,遍参名宿,谒三阳广仰山通报恩资,皆蒙许可。
后雪庭掌天下僧权,而主万寿,才学博赡,道德丰盈,遐迩云臻,慨然辐辏,肃亦怀香径造其室,一见心许。
缄芥之缘,不差毫忽,遂以衣法付之。
诘旦捲衣去,依赵好乳峰禅伯,禀受外典,未及食新,果造幽微。
复参东山微九峰信,信欲使续东山,掉臂去之。
入燕,栖万安,寄傲南窗,闭关郤扫,杜绝人迹。
当是时,嵩少阙人,就命开法于万寿之堂。
越明年,宣授河南府僧尼都提领。
居九载,革故鼎新,未尝少息,创建方丈二十四楹,古未之有也。
当修营之际,辇土移石,必先其力,上下竦然,莫不服从,争先恐后。
次主灵岩八载,广阁大厦,椽梠差脱,人多忧之,肃为之一新,其馀僧舍增修,百有馀间,自来缔构,无出其右。
会万善虚席,命补其处。
及至,重新廊庑,翕然称善。
肃三居巨刹,立丛林,锐意兴建,不遗馀力。
后退居香山寿圣故刹。
年及耳顺,默焉而寂。
依制阇维,收骨起塔。
弟子智锦,以至元三十年,癸巳重阳,求林泉老衲从伦撰铭立石,以永遗芬。