智谦，号圆澄大师，绍兴间为明州（治今浙江宁波）宝云寺住持。

见所撰《摹刻宝云通公法师真赞书后》。

禅师湛然者。讳圆澄。别号散木。出会稽夏氏。母。梦梵僧入室而娠。娠十四月而生。师生。大目昂鼻。哆唇露齿。直肠信口。不肯从事于学。亲殁窭甚。充邮卒以传符。踰期亡去。径投隐峰。峰示念佛谁是令。师究竟三昼夜辄有省。时年二十矣。入天荒山。礼妙峰斩发。择最苦行行之。间闻傅大士法身偈。一切经义。便能记持。寻乞满分戒于云栖宏公。徵以毗尼节。要师悉达其指。返越。掩关宝林兰若。因忆乾峰举一不得举二话。乃大通玄旨。有颂曰。举一举二别端倪。个里元无是与非。雪曲调高人会少。独许韶阳和得齐。二老何曾动舌。诸方浪自攒眉。拟议鹞过新罗。刻舟求剑元迷。再谒云栖。呈见于宏公。会入室。宏举海底泥牛衔月。赴语未竟。师推出一僧曰。大众證明。宏深器之。于是。激扬法席倾一众焉。万历辛卯。适大觉念公南游。师趋谒之。念曰。止风涂向青山近。越王城傍沧海遥时如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又问。洞上宗旨。师曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女贯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾蔼。蔼山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。念欣然。书偈印之。未几。出住云门。次迁径山。历禾之东塔乃至显圣天华。前后垂二十载。法席为之大震。其上堂曰。老侬不识元字脚。强出人前要说法。错认曾参作鲁参。合堂大众皆笑杀。这一笑中有妙。若还悟得其中意。点破当天者一窍。大众如何是这一窍。良久云。动容扬古路。不堕悄然机。小参云。烟雨盗将山色去。溪风送得水声来。本来法法皆如此。莫教心识强安排。众中若作境会。许你具一只眼。若作佛法会。打碎你头。何故我王库内无如是刀。又提纲云。唤二作一。指七为八。手秉太阿。圣凡尽杀却。忆东村王大姐倒。戴西村李公袜。无论贫富贵贱。见者闻者。皆笑杀。且道。山僧今日解何宗。噫嘻嘘阿喇喇。师之提唱。率多如此。僧问。如何是圆相。师曰。大烧饼。如何是暗机。师曰。凌霄峰。如何是义海。师曰。半山亭。如何是意證。师曰。哑子咒人。如何是默论。师曰。温伯见孔子。如何是回互。师曰。孝子讳爷名。诸方珍之。为师法续洞室机类。云门临济。其伯仲也。又师初在京。会达观禅师。于嘉熙寺。月川座主太史陶石篑黄慎轩。同玩月次。慎轩卧问。马祖玩月因缘。师曰。汝卧我坐。不得为公说耳。轩亟起谢。月川笑曰。内翰错过了也。观云。我下语。不及此公一筹。又过武林。闻谷慧闻等。属望一方。会诸绅遣使耑迎。及启。慧闻札曰。今日大家。欲与和尚作家相见。若来已堕情识。不来犹缺慈悲。师扯破札。正色曰。者些客作汉。敢于老僧纳败缺也。至即升堂正立。慧闻进曰。和尚莫要班门弄斧。师把住曰。速道速道。慧面赤无语。师把开曰。死汉。闻谷。遂率众作礼。苏巡漕问曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是金针。师曰。我在京都走一遭。不曾遇著一个人。苏拟议。师曰。古佛过去久矣。无念有禅师。居黄檗。独持风节。呵骂诸方。特访之。师曰。古人道。如红炉上飞片雪柏似。且道。古人还具透关眼也未。有曰我不见有甚么古人。师急指曰。背后聻。念休去。师之勘辨。约此类。又尝叹末流谬惑大乘。遂著说若干篇曰。宗门或问。慨古录楞严臆说。涅槃会疏。法华意语。金刚三昧经注。思益梵天经解谛。理迈伦。一时所宗焉。天启丙寅季冬。书显圣遗嘱。即至天华。辞众。复夜话至丑。乃右胁长往。阅世六十六。坐三十八腊。得法者九人。编随机录八卷。流通于世。 赞曰。余初过会稽。师谢世未久。观其遗风谡谡然。尚在山中。耆德。序师之妙韵。为法苦心求人之概。私心窃向往之。续读师集。至题无趣录云。夫祖道不可绝继。风穴于法堂。痛哭克家之子难逢。仰山自记再来。莫不以诸佛慧命为怀。以度生为急务者也。嗟乎。师之心。至矣尽矣。以度生为务矣。然非夙承愿力者。欲窃符以存国。余亦深知其不可也。

释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。　释普度诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

普度（一一九九——一二八○），字虚舟，扬州江都（今江苏扬州）史氏子。

出家郡之天宁寺，继事武林东堂院祖信，后参无碍通公得法。

出主金陵半山，润之金山；潭之鹿苑，抚之疏山，苏之承天。

景定间住临安中天竺、灵隐。

元世祖至元十四年，诏住径山。

十七年卒，年八十二。

著有《虚舟普度禅师语录》一卷（存）。

事迹见该书卷末所附《行状》。

普度。字虚舟。维扬江都史氏子。稍长虽习世书。绝无处俗意。母识其志。俾依郡之天宁出家。毕将军与语。大奇之曰。此儿短小精悍。音吐如钟。他日法中向上爪牙也。携归武林。礼东堂院祖信。为受业师。执侍五年。奋志参方。初见铁牛印于灵隐。已而江东西。河南北。悉遍历焉。时无碍通。唱道饶州荐福。师决志叩请。其迁福严华藏。亦与之俱。入室次。通问。不与万法为侣者。是甚么人。师曰。金香炉下铁昆崙。通曰。将谓这矮子。有长处见解只如此。师曲躬作礼曰。谢和尚證明。若天童晦岩光。大慈石岩琏。虎丘石室迪。皆一见器异。留与法务。淳祐初。制府赵信庵。以金陵半山请出世。迁润之金山。潭之鹿苑。抚之疏山。苏之承天。景定间。贾太傅。奏补中天竺。复请旨升灵隐。至元丁丑。被命住径山。师说法。直捷简要。肩荷法门。老而无倦。尝云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟。人只要今日了。又云。既无迷悟人了个甚么。无人契其机者。其住径山。值火馀。志图兴复。将有绪俄示恙。索笔大书曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去。明月一天。遂寂。

禅师普度者。

出史氏。

刊江人也。

刊俗浮华。

度不乐家居。

邀正信友。

出入僧伽蓝。

结出世缘。

熏久机熟。

竟斩发焉。

自号虚舟。

入讲肆。

精贯楞伽唯识。

昼倦𠙥几假寐。

梦游于俗。

俗境宛然。

佥有术士。

相其面曰。

公乃玉堂金马中客。

何堕于僧数。

度唾之曰。

我既登释谱。

不受你辈雌黄也。

觉则汗流愧悚。

于是废卷枯坐。

不言者累日。

同学请入筵。

度曰。

此非究竟。

听之何为。

且诸佛涅槃之旨。

岂言诠能及哉。

同学病其狂。

度即负钵袋而去。

遍走江南。

诸有道名之社弗生怠忽。

乃谒无得通禅师于常州之华藏寺。

是日同谒者三十馀人。

通公独许度参堂。

度得入通公之室。

每求佛法大意。

通每低声曰。

佛法尽有待无人处向你说。

度益心疑。

夜静私抵通公榻下。

哀求不已。

通又低声曰。

将谓无人那。

乃指度复自点胸数下。

则瞑目悄然。

度惊趋出。

于是参究愈切。

坐立如木偶人。

会通公示众曰。

破一微尘出大经。

鸢飞鱼跃更分别。

不将眼看将心看。

已见重敲火里冰。

度脱然省发于座下。

通乃召度曰。

不与万法为侣者。

是甚么人。

度对曰。

金香炉下铁昆崙。

曰。

将谓者矮子有甚长处。

见解却只如此。

度拜曰。

谢和尚證明。

通大喜之。

度于是久侍华藏。

师子相契。

如水乳也。

通公每勉度出世。

度启曰。

行道之日无穷。

事师之期有限。

师寿纵愈赵州。

恐普度薄福。

一旦填沟壑。

再欲蒙师教诲。

其可得乎。

通公为之俛首恻然。

公殁。

度乃离华藏。

经行石头城。

夜宿袈裟院。

适东西两房。

争法产搆讼。

数年不已。

度释以片言。

两僧悲泣悔过。

俱以家业属度。

度发笑而去。

自此随方说法。

或久或近。

三十馀年如一日。

尝示众曰。

邪人说正法。

正法悉皆邪。

正人说邪法。

邪法悉皆正。

卓拄杖云。

正耶邪耶。

又卓云。

说邪不说邪。

向者里拣辨得出。

黄金为屋未为贵。

玉食锦衣何足荣。

又曰。

万法是心光。

诸缘惟性晓。

本无迷悟人。

只要今日了。

既无迷悟。

了个甚么。

千言万语无人会。

又逐流莺过短墙。

值径山燬。

朝旨以度居之。

度年八十。

力图兴复。

巨细行役。

尚自董焉。

其谦让不遑。

待后进如先辈。

从未以老自称。

不二载。

径山落成。

时元世祖庚辰也。

度每逢通公忌日。

必展真烧香进食垂涕。

门下感之。

率白首亲依。

故唱和妙叶。

冠绝一时。

竺西坦归省于度。

度大书一偈委之。

俄就匡床化去。

其偈曰。

八十二年。

驾无底船。

踏番归去。

明月一天。

时坦居天童。

天童及门复有怀信等。

而大度公之声。

盖怀信为松源岳五世之孙也。

真圆。

字大方。

遍融其别号也。

蜀之营山人。

姓鲜氏。

幼业儒。

身长七尺馀。

音吐洪亮。

年将立。

感生死无常。

遂舍家入云华山。

礼可和尚为师。

落发受具。

一钵东下。

至洪州。

葺马祖庵居之。

复舍庵入京师。

遍游讲席。

深入华严法界。

心念口演。

不离此经。

复束钵入匡山。

值岁凶。

鬻薪度日。

采薪遇有材坚寔可为器杖者。

辄削成。

杂薪中。

卖之不论价。

随得钱米无多少。

一以供众。

为之不避风雨寒暑。

如是二十馀年。

庵居狮子岩。

地幽僻多魈伥。

常横一棒坐岩口。

行脚僧来。

辄棒之出。

竟无契其机者。

前后四入京师。

初住龙华寺。

听通公讲法。

次住柏林阅藏。

又移世刹海。

接待云水。

最后慈圣太后。

建千佛丛林。

请师居之。

陈文端赵文肃二公。

为护持。

道望赫然。

尝在杲日寺。

讲华严经。

有狂僧。

触太宰下狱。

词连师。

因并逮师下狱。

两狱卒甚苦患师。

置师于匣。

师不胜苦。

口称大方广佛华严经。

铁栓檀匣。

轰然尽裂。

狱卒骇异感化。

因不复为狱卒。

师在狱时。

送供入狱者甚众。

然必狱众均沾。

精好一如始受。

否即力却。

终不独入口。

狱众以此感动。

相率皈依。

圜扉之中。

佛声浩浩矣。

师在狱凡三阅月。

文肃公疏请。

得免。

师念苦缘当百日。

今未满。

且不能舍狱众。

坚不肯出。

比出。

隐谷积山。

块然独坐。

见人不起。

亦不举手。

会中贵杨某。

奉慈圣命。

请居世刹海。

赐内帑紫衣宝幡龙藏。

时江陵方柄国。

尝诣师。

侍者屡促师迎。

不应。

江陵至榻前。

始徐起。

执其手曰。

公来何为。

曰来问佛法。

师曰。

尽心佐理朝廷。

此真佛法。

舍此俱为戏论耳。

张默然。

张。

又尝偕文肃谒师。

问如何是文殊智。

曰。

不随心外境。

如何是普贤行。

曰。

调理一切心。

师性耿直。

高声硬语。

闻者凛然。

不能为豪贵人温愞。

此亦其槩也。

初师法躯修伟。

而不甚肥大。

自住刹海。

日渐丰硕。

至须人扶掖始得行。

隆冬冱寒。

日必数浴。

居恒危坐。

默持法界观。

或诵华严无停𠷳。

甲申九月。

师命梓人造龛。

促其期曰。

宜速成。

缓无及也。

前三日。

孤雁集方丈。

师抚之点头曰。

尔来乎。

盖雁去而师灭。

师原无疾。

独觉气力渐微弱。

至重九日。

尚坐绳床。

听诵晚课。

闻愿生西方句。

泊然而化。

世寿七十九。

僧腊五十。

全身瘗德胜门外。

普同塔。

梁焕奎（1868年—1931年），字璧垣，号星甫。

长沙府湘潭人。

实业家。

1896年任湖南矿务局文案。

受维新思潮影响致力于发展湖南矿业。

1899年，筹资接办益阳板溪锑矿，将其改组为久通公司。

1903年，任湖南留学生监督，创办湖南高等实业学堂，参加光绪二十九年癸卯经济特科，后任湖南矿务总局提调。

1908年在长沙成立华昌炼锑公司任董事长。

1918年破产，后长期寓居上海。