人物:释法施

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释净行 朝代:南梁

人物简介

比丘尼传·卷第四
净行。
即净渊尼第五妹也。
幼而神理清秀远识遒赡。
爽烈有志分风调举止每辄不群。
少经与大袜令郭洽妻臧氏相识。
洽欲害其妻言泄于路。
行请兄谏洽。
洽不从之。
行密语臧氏。
臧氏不信。
行执手恸泣。
于是而反。
后一二日洽果害之。
及年十七从法施尼出家住竹园寺。
学成实毗昙涅槃华严。
每见事端已达旨趣。
探究渊赜博辩无穷。
齐竟陵文宣王萧子良厚加资给。
僧宗宝亮二法师雅相赏异。
及请讲说听众数百人。
官第尼寺法事连续。
当时先达无能屈者。
竟陵王后区品学众欲撰僧录。
莫可与行为辈。
后有尼聪朗特达。
博辩若神。
行特亲狎之。
众亦以为后来之秀。
可学为俦也。
行晚节好禅观菜食精苦。
皇帝闻之雅相叹赏。
年六十六。
天监八年而卒。
葬于钟山。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
姓兰氏。番禺高要人。年十四。依和尚道达出家。住随喜寺。齐季之乱。人易操行。而澄循持斋戒。闭户礼诵不辍。天监初。世向廓清。南路犹梗。间关寄托。遂至京师。止庄严寺。从僧旻学经律论。钩深索隐。勤苦十年。桂杨王萧象。闻其名。𮞅屈讲说。由是近远钦服。桂阳镇南岳。请与之俱。然以违亲岁久。将暂言旋。且徇乡社招徕之意。普通四年。仍居随喜。阐扬微妙。会者如林。仅五载间。法利无限。大通元年。卒于所居寺。春秋五十二。时同学有慧朗慧略法生慧武等。并业成实。朗贫而好学。博达变通。巧于传述。略聪明俊警。宣演有则。生访异寻奇。铨以秘奥。武振扬文义。省约不繁。虽皆久当师匠。奈何未广流通。俱年三十馀卒。
续高僧传·卷第五 义解篇初
释慧澄。
姓兰氏。
番禺高要人。
十四出家。
依和上道达住随喜寺。
而在性贞苦立素斋戒。
鱼肉荤辛毕世未视。
当齐氏之季。
百工辍业。
澄闭户礼诵不修闻达。
天监初建开阐学校。
白黑乐求皆得其志。
澄深怀愿望以日为岁。
世始廓清南路犹梗。
负笈踟蹰欲前未进。
亲旧谏曰。
何不就饶聚粮货待路好通。
为尔栖栖横生忧苦。
澄曰。
荣华贿货此何见关。
日月如电时不待人耳。
于是间行寄托遂至京室。
憩庄严寺。
仍从僧旻以伸北面。
勤苦下帷专攻一事。
且经且律或数或论。
十馀年中钩深索隐。
犹晦迹下筵而名闻日远。
桂阳王萧象。
闻风钦悦延请入第。
顶礼归依求屈讲说。
亲自餐服遂使远近投集。
闻者斐然。
后桂阳出镇南岳。
请与同行。
潇湘道俗重增归敬。
法席继兴善诱忘倦。
澄以违亲岁久誓暂定省而番禺四众向风钦德。
迎请重叠年年转倍。
以普通四年随使南返。
中途危阻素情无惮。
食值饥客合盘施之。
船人更办不肯复受。
又见单薄解衣赈之。
及至南海复停随喜。
七众屯结其会如林。
赞请法施频仍累迹。
理喻精微浅深无隐。
新旧学望如草偃焉。
于斯五载法利无限。
未及旋都遇疾而卒。
春秋五十有二。
即大通元年也。
时复有慧朗慧略法生慧武等。
皆从僧旻受学。
虽复广综诸部。
并以成实擅名。
朗居贫好学博达多通。
久当师匠巧于传述。
略聪明俊警宣讲有则。
品别支条分籍甚有嘉誉。
生寻访异闻。
博述经论。
铨次秘奥物益奇之。
武振扬文义省约不繁。
宣流未广兰摧中叶。
年三十馀卒。