襄阳赵氏子。

陈季始依建初璚公。

璚时为大僧正。

貌正紫。

众号乌璚。

后依彭城宝璚。

貌洁晢。

号白璚。

皆大进所业。

然性矜伐傲诞。

俄而徙事兴皇道朗。

以究所未至。

尝行路遇雷雨。

从容徐步达寺。

则水满靴矣。

平居视瞻无回。

举止必循规矩。

善护根门。

节量口腹。

便利涤沐。

虽以赴请信宿俗舍。

未或见其污秽。

故识者伏其持守云。

嗣开三论。

光价斯倍。

遂领徒归乡里。

住城西望楚山龙泉寺之光福禅房。

涅槃三论递互弘阐。

轮下三百馀人。

成器传灯可五十。

慧品法粲智嵩法同慧璿慧楞等。

开皇十七年四月。

卒于龙泉。

寿五十有九。

葬西望山。

沙门慧响文其墓碑。

响思力遒强。

辟道衡尤加敬。

又洪哲闲大小乘。

世号前后哲云。

释慧哲。姓赵氏。襄阳人。识度弘朗业操清远。出家已后南趣杨都。会陈国文昌载隆三宝。僧正琼公精理入神净行纯备。微衔紫相。世号乌琼。帝尚重焉。奉为大僧正也。监护法城为物依止。陈氏王族归戒所投。自馀槐棘无敢造者。住建初寺。祯明元年忽然坐逝。葬楼湖之山。天子哀之。以黄麾诸杖。卫送墓所。初未结顷。所住寺塔三日光现因而告终。道俗异焉。时彭城寺宝琼者。善讲说有风采。形相奇白世号白琼。事见别传。哲初参听其讲大开令业。聚徒讲说。屡发新声。以慧悟自矜颇怀傲诞。承兴皇道朗神辩若剑罕有当锋。因而从其言晤。往复移时答对逾远。哲大异之。即从伏听。沈隐微密自然通解。而威容自矜动止怀法。曾于行路忽遇雷雨霈汪　哲从容如常不失规矩。时泻靴水安行达寺。行步详序视瞻不眄。转身徐顾无妄乖越。时人呼为象王哲也。又善护根门节量口腹。便利涤沐罕有延滥。所以召请俗舍信宿经时。皆不睹其流秽。叹美增盛。及讲三论俊朗之响重光先价。引众溯流届于本邑。住城西望楚山光福禅房下龙泉寺。常以弘法为务。涅槃三论递互相续。学士三百馀人。成器传灯可有五十。即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。各领徒属所在通化。开皇十七年四月卒于龙泉。时年五十有九。葬于四望山寺。弟子惠嵩等竖碑于本住。沙门惠向制文。向有奇才。思力遒壮。为总管薛道衡所重。嵩有学声多所游贯。今住京都频扬讲说。时周邑有洪哲者。统闲大小每开法肆。以达解之望徵延慧日故。西楚传号为前后两哲云。