【生卒】：334—416 【介绍】： 东晋僧。雁门楼烦人，俗姓贾。幼好学，博综六经，尤善老庄。年二十一，师从道安，精般若性空之学。晋孝武帝太元六年入庐山，结庐讲学。又建莲社，倡弥陀净土法门，卜居三十余年，足不出山。后人尊为净土宗初祖。撰有《沙门不敬王者论》等。

慧远俗姓贾，雁门楼烦人。慕容隽时师事道安，后随道安奔襄阳。孝武初，襄阳陷，移居庐山，江州刺史桓伊为起东林寺，至义熙十二年卒，年八十三。有集十二卷。

生贾氏。雁门楼烦人也。年十二。随其舅令狐君。学于许洛间。博极群书。得老庄之要。风鉴朗拔。在诸生中。龙章凤姿。照映鱼鸟。既冠。将渡江与范宣子俱隐。值中原乱。兵戈塞路。闻道安在太行恒山寺讲般若。遂与弟慧持俱造之。一面归敬。愿落发。就弟子之列。以终业焉。既受具。以大法为己任。年二十四即就讲说。秦建元九年。襄阳平安公为朱序所得。因决别。南抵荆州。止上明寺。欲游罗浮。泊舟浔阳。见匡山爱之。庐于山阴。以杖卓地曰。有泉当住。泉忽涌。因定居焉。常诵经泉上。有龙出听。因号龙泉寺。沙门慧永住西林。恨所居逼侧。不能多容。而请太守桓伊。为立东林寺。古传有佛影在月氏国那竭城南。古石室中。去流沙。一万五千八百馀里。欲往瞻礼。恨骨不能飞。有西域道士。为远画之壁间。远著铭五章。能疏其妙。陶侃镇广州。有渔得阿育王所铸文殊像于海中。送寒溪寺。寺主僧珍径夏口。梦寺火而像不坏。驰归果然。侃以其威灵。及移镇。使人迎之。十辈不能举。既而登舟又没。终不能得。及远创寺既成。而像自至。盖其诚感然也。故时人为之谣曰。陶维剑雄。像以神标。云翔泥宿。一何遥遥。可以诚致。难以力招。彭城刘遗民。豫章雷次宗。雁门周续之。新蔡毕颖之。南阳宗炳张士民季硕等十八人。从远游。乃于无量寿象前。使刘遗民著文。立誓期生西方。殷仲堪如荆州。过山中临北涧。听远讲易叹曰。识尽精微。不受拟度。世间安有此等人品乎。俳佪终日而罢。卢循初据江州。尝诣远。远少与循父嘏善。见循欣然。道旧。有谏者曰。循返逆。公与厚。祸斯至矣。远曰。我佛法中。情无取舍。岂不知为识者所察。非吾所惧也。及武帝讨循。屯桑尾。有以远交循为言。武帝曰。远公世外人。其可以是量之哉。遣使送敬。且饭僧。闻罗什入关。遣书通好。献比量衣裁。使登高座。为著之。并漉器皆珍贶。什答书。其略曰。经言。末后东方有护法菩萨。勖哉仁者。善弘其事。有偈曰。既以舍染乐。心得善摄不。若得不驰散。深入实相否。必竟空相中。其心无所乐。若悦禅智慧。是法性无照。虚诳等无实。亦非停心住。仁者所得法。幸愿示其要。远又以书答其偈曰。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。成此颓山势。惑相更相乘。触理自生滞。因缘虽无主。开途非一世。时无悟宗匠。谁将握玄契。来问尚悠悠。相与期卒岁。初中土未有泥洹常住之说。但云寿令长远而已。远曰。佛是至极。至极则无变。无变之理。岂有穷哉。乃著法性论曰。至极则以不变为性。得性为体极为宗。罗什见论曰。边国人未见经。便暗与理合。岂不妙哉。秦王姚兴致书。饷远龟兹细缕杂变像。以伸款敬。又姚嵩献珠像。并释论云。大智论新记。龙胜所作。法师当冠以序。昭示万世。此邦道士。同所钦闻也。远以书辞不敏。文多不载。然恨大论文多。钞其要。为二十卷。桓玄讨殷仲堪。军经山北。邀远出虎溪。远称疾不出。玄自入山。左右谏玄。勿复拜。及见远。不觉致敬。玄问。不敢毁伤。何以剪削。远答以立身行道。当自有意。岂以剪发文身。让季历而非泰伯乎。玄出山。谓左右曰。实生所未见也。玄后以震主之威。苦欲致之。而远坚卧不动。俄而玄欲沙汰僧众。且谓。唯匡山道德所居。不在搜简之例。于是远以书抵玄。其词皆阳纵而阴夺之。成帝幼冲。庾冰用事。以沙门应敬王者。而尚书何充。仆射褚翌诸葛恢等。奏议不应。众议同何充等。门下观望駮议纷然。玄在姑熟。以书问远当不。且曰。此一代大事。不可令朝廷失体也。得八座书。今以似君。君其件件详论不敬之意。以释其疑。便当行之。远答书。其略曰。伽黎非朝宗之服。钵具非廊庙之器。会玄篡位。下书曰。佛法宏大。所不能测。昔推奉主之情。故兴其敬。今事既在己。宜尽谦礼。诸道人勿复致礼也。远乃著沙门不敬王者论。凡五首。妙尽物情。玄西奔。安帝自江陵还京师。辅国何无忌。劝远候迎。远称疾不行。帝遣使劳问。远脩书叙悃诚。帝佳之。谢灵运恃才气出人上。见远悠然意消。远卜居三十年。影不出山。迹不入俗。每送客游履。以虎溪为限。以晋义熙十二年八月初。示疾。至六日困笃。大德耆宿。请饮豉酒。不许。又请饮米汁。不许。又请以蜜水为浆。乃命律师捡卷。未见而终。寿八十三。遗命露骸松下。弟子不忍收葬。浔阳太守阮保。于山西岭。凿圹开𡑞。有文集十卷。

释慧远。本姓贾氏。雁门楼烦人也。弱而好书。年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。博综六经尤善庄老。性度弘伟风鉴朗拔。虽宿儒英达莫不服其深致。年二十一欲渡江东就范宣子共契。值石虎已死中原𡨥乱南路阻塞。志不获从。时沙门释道安立寺于太行恒山。弘赞像法声甚著闻。远遂往归之。一面尽敬以为真吾师也。后闻安讲般若经。豁然而悟。便与弟慧持投簪落䰂(音采)委命受业。既入乎道厉然不群。常欲总摄纲维以大法为己任。精思讽持以夜续昼。贫旅无资缊纩常阙。而昆弟恪恭终始不懈。有沙门昙翼。每给以灯烛之费。安公闻而喜曰。道士诚知人矣。年二十四便就讲说。尝有客听讲难实相义。往复移时弥增疑昧。远乃引庄子义为连类。于惑者晓然。是后安公特听慧远不废俗书。安有弟子法遇昙徵。皆风才照灼志业清敏。并推服焉。后随安公南游樊沔。伪秦建元九年。秦将符平。𡨥并襄阳。道安为朱序所拘不能得去。乃分遣徒众各随所之。皆被诲约。远不蒙一言。远乃跪曰。独无训勖惧非人例。安曰。如汝者岂复相忧。远于是与弟子数十人。南适荆州住上明寺。后欲往罗浮山。及届浔阳见庐峰清净足以息心。始住龙泉精舍。此处去水本远。远乃以杖叩地曰。若此中可得栖立。当使朽壤抽泉。言毕清流涌出浚矣成溪。其后少时浔阳亢旱。远诣池侧读海龙王经。忽有巨蛇从池上空。须臾大雨。遂以有年。因号精舍为龙泉寺焉。陶侃经镇广州。有渔人于海中见神光。每夕艳发经旬弥盛。怪以白侃侃往详视。乃是阿育王像。即接归以送武昌寒溪寺。寺主僧珍尝往夏口。夜梦寺遭火。而此像屋独有龙神围绕。珍觉驰还寺。寺既焚尽。唯像屋存焉。侃后移镇。以像有威灵遣使迎接。数十人舆之至水。及上船船又覆没。使者惧而反之竟不能获。及远创寺既成祈心奉谓乃飘然自轻。往还无梗于是率众行道。昏晓不绝。释迦馀化于斯复兴。自远卜居庐阜三十馀年影不出山迹不入俗。每送客游履常以虎溪为界。以晋义熙十二年八月初卒。春秋八十三。

释慧远。

本姓贾氏。

雁门娄烦人也。

弱而好书圭璋秀发。

年十三随舅令狐氏游学许洛。

故少为诸生。

博综六经尤善庄老。

性度弘博风鉴朗拔。

虽宿儒英达莫不服其深致。

年二十一欲渡江东就范宣子共契嘉遁。

值石虎已死中原寇乱南路阻塞。

志不获从。

时沙门释道安立寺于太行恒山弘赞像法。

声甚著闻。

远遂往归之。

一面尽敬。

以为真吾师也。

后闻安讲波若经。

豁然而悟。

乃叹曰。

儒道九流皆糠秕耳。

便与弟慧持。

投簪落彩。

委命受业。

既入乎道厉然不群。

常欲总摄纲维。

以大法为己任。

精思讽持以夜续昼。

贫旅无资缊纩常阙。

而昆弟恪恭终始不懈。

有沙门昙翼。

每给以灯烛之费。

安公闻而喜曰。

道士诚知人矣。

远藉慧解于前因。

发胜心于旷劫。

故能神明英越机鉴遐深。

安公常叹曰。

使道流东国其在远乎。

年二十四便就讲说。

尝有客听讲难实相义。

往复移时弥增疑昧。

远乃引庄子义为连类。

于是惑者晓然。

是后安公特听慧远不废俗书。

安有弟子法遇昙徽皆风才照灼志业清敏并推伏焉。

后随安公南游樊河。

伪秦建元九年。

秦将符丕寇斥襄阳。

道安为朱序所拘不能得去。

乃分张徒众各随所之。

临路诸长德皆被诲约。

远不蒙一言。

远乃跪曰。

独无训勖惧非人例。

安曰。

如公者岂复相忧。

远于是与弟子数十人。

南适荆州住上明寺。

后欲往罗浮山。

及届浔阳。

见庐峰清静足以息心。

始住龙泉精舍。

此处去水大远。

远乃以杖扣地曰。

若此中可得栖立当使朽壤抽泉。

言毕清流涌出。

后卒成溪。

其后少时浔阳亢旱。

远诣池侧读海龙王经。

忽有巨蛇从池上空。

须臾大雨。

岁以有年。

因号精舍为龙泉寺焉。

时有沙门慧永。

居在西林与远同门。

旧好遂要远同止。

永谓刺史桓伊曰。

远公方当弘道。

今徒属已广而来者方多。

贫道所栖褊狭不足相处。

如何。

桓乃为远复于山东更立房殿。

即东林是也。

远创造精舍洞尽山美。

却负香炉之峰。

傍带瀑布之壑。

仍石垒基即松栽构。

清泉环阶白云满室。

复于寺内别置禅林。

森树烟凝石筵苔合。

凡在瞻履皆神清而气肃焉。

远闻。

天竺有佛影。

是佛昔化毒龙所留之影。

在北天竺月氏国那竭呵城南古仙人石室中。

经道取流沙。

西一万五千八百五十里。

每欣感交怀志欲瞻睹。

会有西域道士叙其光相。

远乃背山临流营筑龛室。

妙算画工淡彩图写。

色疑积空望似烟雾。

晖相炳暧。

若隐而显。

远乃著铭曰。

廓矣大像。

理玄无名。

体神入化。

落影离形。

回晖层岩。

凝映虚亭。

在阴不昧。

处闇逾明。

婉步蝉蜕。

朝宗百灵。

应不同方。

迹绝杳冥(其一)。

茫茫荒宇。

靡劝靡奖。

淡虚写容。

拂空传像。

相具体微。

冲姿自朗。

白毫吐曜。

昏夜中爽。

感彻乃应。

扣诚发响。

留音停岫。

津悟冥赏。

抚之有会。

功弗由曩(其二)。

旋踵忘敬。

罔虑罔识。

三光掩晖。

万像一色。

庭宇幽蔼。

归途莫测。

悟之以靖。

开之以力。

慧风虽遐。

维尘攸息。

匪圣玄览。

孰扇其极(其三)。

希音远流。

乃眷东顾。

欣风慕道。

仰规玄度。

妙尽毫端。

运微轻素。

托䌽虚凝。

殆映霄雾。

迹以像真。

理深其趣。

奇兴开衿。

祥风引路。

清气回轩。

昏交未曙。

髣髴神容。

依稀钦遇(其四)。

铭之图之。

曷营曷求。

神之听之。

鉴尔所修。

庶兹尘轨。

映彼玄流。

漱情灵沼。

饮和至柔。

照虚应简。

智落乃周。

深怀冥托。

宵想神游。

毕命一对。

长谢百忧(其五)又昔浔阳陶侃经镇广州。

有渔人于海中见神光每夕艳发。

经旬弥盛。

怪以白侃。

侃往详视乃是阿育王像。

即接归以送武昌寒溪寺。

寺主僧珍尝往夏口夜梦寺遭火而此像屋独有龙神围绕。

珍觉驰还寺。

寺既焚尽唯像屋存焉。

侃后移镇。

以像有威灵遣使迎接。

数十人举之至水及上船。

船又覆没。

使者惧而反之。

竟不能获。

侃幼出雄武素薄信情。

故荆楚之间为之谣曰。

陶惟剑雄。

像以神标。

云翔泥宿。

邈何遥遥。

可以诚致。

难以力招。

及远创寺既成。

祈心奉请。

乃飘然自轻。

往还无梗。

方知远之神感證在风谚矣。

于是率众行道昏晓不绝。

释迦馀化于斯复兴。

既而谨律息心之士。

绝尘清信之宾。

并不期而至。

望风遥集。

彭城刘遗民。

豫章雷次宗。

雁门周续之。

新蔡毕颖之。

南阳宗炳张菜民张季硕等。

并弃世遗荣依远游止。

远乃于精舍无量寿像前。

建斋立誓。

共期西方。

乃令刘遗民著其文曰。

惟岁在摄提秋七月戊辰朔二十八日乙未。

法师释慧远贞感幽奥宿怀特发。

乃延命同志息心贞信之士百有二十三人。

集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀像前。

率以香华敬廌而誓焉。

惟斯一会之众。

夫缘化之理既明。

则三世之传显矣。

迁感之数既符。

则善恶之报必矣。

推交臂之潜沦。

悟无常之期切。

审三报之相催。

知险趣之难拔。

此其同志诸贤。

所以夕惕宵勤仰思攸济者也。

盖神者可以感涉。

而不可以迹求必感之有物。

则幽路咫尺。

苟求之无主。

则眇茫河津。

今幸以不谋而佥心西境。

叩篇开信亮情天发。

乃机象通于寝梦。

欣欢百于子来。

于是云图表晖。

影侔神造。

功由理谐。

事非人运。

兹实天启其诚。

冥运来萃者矣。

可不剋心重精叠思以凝其虑哉。

然其景绩参差功德不一。

虽晨祈云同夕归攸隔。

即我师友之眷良可悲矣。

是以慨焉胥命整衿法堂。

等施一心亭怀幽极。

誓兹同人俱游绝域。

其有惊出绝伦首登神界。

则无独善于云峤。

忘兼全于幽谷。

先进之与后升。

勉思策征之道然复妙觐大仪。

启心贞照。

识以悟新。

形由化革。

藉芙蓉于中流。

荫琼柯以咏言。

飘云衣于八极。

泛香风以穷年。

体忘安而弥穆心超乐以自怡。

临三涂而缅谢。

傲天宫而长辞。

绍众灵以继轨。

指太息以为期。

究兹道也。

岂不弘哉。

远神韵严肃容止方棱。

凡预瞻睹莫不心形战慄。

曾有沙门持竹如意欲以奉献。

入山信宿竟不敢陈。

窃留席隅默然而去。

有慧义法师。

强正少惮将欲造山谓远弟子慧宝曰。

诸君庸才望风推服。

今试观我如何。

至山值远讲法华。

每欲难问。

辄心悸汗流竟不敢语。

出谓慧宝曰。

此公定可讶。

其伏物盖众如此。

殷仲堪之荆州。

过山展敬。

与远共临北涧论易体。

移景不勌。

见而叹曰。

识信深明实难为庶。

司徒王谧护军王默等。

并钦慕风德遥致师敬。

谧修书曰。

年始四十而衰同耳顺远答曰。

古人不爱尺璧而重寸阴。

观其所存似不在长年耳。

檀越既履顺而游性。

乘佛理以御心。

因此而推复何羡于遐龄。

聊想斯理久已得之。

为复酬来信耳。

卢脩初下据江州城。

入山诣远。

远少与脩父瑕同为书生。

及见脩欢然道旧。

因朝夕音问。

僧有谏远者曰。

脩为国寇。

与之交厚得不疑乎。

远曰。

我佛法中情无取舍。

岂不为识者所察。

此不足惧。

及宋武追讨卢脩设帐桑尾。

左右曰。

远公素王庐山与脩交厚。

宋武曰。

远公世表之人。

必无彼此。

乃遣使赍书致敬。

并遗钱米。

于是远近方服其明见。

初经流江东多有未备。

禅法无闻。

律藏残阙。

远慨其道缺。

乃令弟子法净法领等远寻众经踰越沙雪。

旷岁方反。

皆获梵本得以传译。

昔安法师在关。

请昙摩难提出阿毗昙心。

其人未善晋言颇多疑滞。

后有罽宾沙门僧伽提婆。

博识众典。

以晋太元十六年来至浔阳。

远请重译阿毗昙心及三法度论。

于是二学乃兴。

并制序标宗贻于学者。

孜孜为道务在弘法。

每逢西域一宾辄恳恻咨访。

闻罗什入关。

即遣书通好曰。

释慧远顿首。

去岁得姚左军书。

具承德问。

仁者曩绝殊域。

越自外境。

于时音译未交。

闻风而悦。

但江湖难冥。

以形乖为叹耳。

顷知承否通之会。

怀宝来游至止。

有问则一日九驰。

徒情欣雅味。

而无由造尽。

寓目望途固已增其劳伫。

每欣大法宣流三方同遇。

虽运钟其末。

而趣均在昔。

诚未能扣津妙门感彻遗灵。

至于虚衿遗契。

亦无日不怀。

夫旃檀移植则异物同熏。

摩尼吐曜则众珍自积。

是惟教合之道。

犹虚往实归。

况宗一无像而应不以情者乎。

是故负荷大法者。

必以无报为心。

会友以仁者使功不自己。

若令法轮不停轸于八正之路三宝不辍音于将尽之期。

则满愿不专美于绝代。

龙树岂独善于前踪。

今往比量衣裁。

愿登高座为著之。

并天漉之器此既法物。

聊以示怀。

什答书曰。

鸠摩罗耆婆和南。

既未言面又文辞殊隔。

导心之路不通。

得意之缘圮绝。

传驿来况粗承风德。

比复如何必备闻一途可以蔽百。

经言。

末后东方当有护法菩萨勖哉仁者善弘其事。

夫财有五备。

福戒博闻辩才深智。

兼之者道隆。

未具者疑滞。

仁者备之矣。

所以寄心通好。

因译传意。

岂其能尽。

粗酬来意耳。

损所致比量衣裁。

欲令登法座时著。

当如来意。

但人不称物。

以为愧耳。

今往常所用鍮石双口澡灌。

可备法物之数也。

并遗偈一章曰。

既已舍染乐。

心得善摄不。

若得不驰散。

深入实相不。

毕竟空相中。

其心无所乐。

若悦禅智慧。

是法性无照。

虚诳等无实。

亦非停心处。

仁者所得法。

幸愿示其要。

远重与什书曰。

日有凉气比复何如。

去月法识道人至。

闻君欲还本国。

情以怅然。

先闻君方当大出诸经。

故来欲便相咨求。

若此传不虚众恨可言。

今辄。

略问数十条事。

冀有馀暇一二为释。

此虽非经中之大难。

欲取决于君耳。

并报偈一章曰。

本端竟何从。

起灭有无际。

一微涉动境。

成此颓山势。

惑想更相乘。

触理自生滞。

因缘虽无主开途非一世。

时无悟宗匠。

谁将握玄契。

来问尚悠悠。

相与期暮岁。

后有弗若多罗。

来适关中诵出十诵梵本。

罗什译为晋文。

三分始二而多罗弃世。

远常慨其未备。

及闻昙。

摩流支入秦复善诵此部。

乃遣弟子昙邕致书祈请令于关中更出馀分。

故十诵一部具足无阙。

晋地获本相传至今。

葱外妙典关中胜说。

所以来集兹土者。

远之力也。

外国众僧咸称汉地有大乘道士。

每至烧香礼拜。

辄东向稽首献心庐岳。

其神理之迹。

故未可测也。

先是中土未有泥洹常住之说。

但言寿命长远而已。

远乃叹曰。

佛是至极。

至极则无变。

无变之理。

岂有穷耶。

因著法性论曰。

至极以不变为性。

得性以体极为宗。

罗什见论而叹曰。

边国人未有经。

便闇与理合。

岂不妙哉。

秦主姚兴钦德风名叹其才思。

致书慇勤。

信饷连接。

赠以龟兹国细缕杂变像。

以申款心。

又令姚嵩献其珠像。

释论新出。

兴送论并遗书曰。

大智论新译讫。

此既龙树所作。

又是方等旨归。

宜为一序以申作者之意。

然此诸道士。

咸相推谢无敢动手。

法师可为作序以贻后之学者。

远答书云。

欲令作大智论序以申作者之意。

贫道闻怀大非小褚所容。

汲深非短绠所测。

披省之日有愧高命。

又体羸多疾触事有废。

不复属意。

已来其日亦久。

缘来告之重。

辄粗缀所怀。

至于研究之美。

当复期诸明德。

其名高远固如此。

远常谓。

大智论文句繁广初学难寻。

乃抄其要文。

撰为二十卷。

序致渊雅使夫学者息过半之功矣。

后桓玄征殷仲堪。

军经庐山。

要远出虎溪。

远称疾不堪。

玄自入山。

左右谓玄曰。

昔毁仲堪入山礼远。

愿公勿敬之。

玄答何有此理。

仲堪本死人耳。

及至见远不觉致敬。

玄问不敢毁伤。

何以剪削。

远答云。

立身行道玄称善。

所怀问难不敢复言。

乃说征讨之意。

远不答。

玄又问。

何以见愿。

远云。

愿檀越安隐使彼亦无他。

玄出山谓左右曰。

实乃生所未见。

玄后以震主之威苦相延致。

乃贻书骋说劝令登仕。

远答辞坚正确乎不拔。

志踰丹石终莫能回。

俄而玄欲沙汰众僧。

教僚属曰。

沙门有能申述经诰畅说义理。

或禁行修整足以宣寄大化。

其有违于此者悉皆罢遣。

唯庐山道德所居。

不在搜简之例。

远与玄书曰。

佛教凌迟秽杂日久。

每一寻至慨愤盈怀。

常恐运出非意沦湑将及。

窃见清澄诸道人教实应其本心。

夫泾以渭分则清浊殊势。

枉以直正则不仁自远。

此命既行必一理斯得。

然后令饰伪者绝假通之路。

怀真者无负俗之嫌。

道世交兴三宝复隆矣因广立条制。

玄从之。

昔成帝幼冲庾冰辅正。

以为沙门应敬王者。

尚书令何充仆射褚昱诸葛惔等奏。

不应敬礼。

官议悉同。

充等门下承冰旨为駮。

同异粉然竟莫能定。

及玄在姑熟欲令尽敬。

乃与远书曰。

沙门不敬王者既是情所未了。

于理又是所未喻。

一代大事不可令其体不允。

近八座书。

今以呈君。

君可述所以不敬意也。

此便当行之。

事一二令详。

尽想必有以释其所疑耳。

远答书曰。

夫称沙门者何耶。

谓能发矇俗之幽昏。

启化表之玄路。

方将以兼忘之道与天下同往。

使希高者挹其遗风漱流者味其馀津。

若然虽大业未就。

观其超步之迹。

所悟固已弘矣。

又袈裟非朝宗之服。

钵盂非廊庙之器。

沙门尘外之人。

不应致敬王者。

玄虽苟执先志耻即外从。

而睹远辞旨趑趄未决。

有顷玄篡位。

即下书曰。

佛法宏大所不能测。

推奉主之情。

故兴其敬。

今事既在己。

宜尽谦光。

诸道人勿复致礼也。

远乃著沙门不敬王者论。

凡有五篇。

一曰在家。

谓在家奉法则是顺化之民。

情未变俗迹同方内。

故有天属之爱奉主之礼。

礼敬有本。

遂因之以成教。

二曰。

出家。

谓出家者。

能遁世以求其志。

变俗以达其道。

变俗则服章不得与世典同礼。

遁世则宜高尚其迹。

大德故能拯溺俗于沈流。

拔玄根于重劫。

远通三乘之津。

近开人天之路。

如令一夫全德。

则道洽六亲泽流天下。

虽不处王侯之位。

固已协契皇极在宥生民矣。

是故内乖天属之重。

而不逆其孝。

外阙奉主之恭。

而不失其敬也。

三曰。

求宗不顺化谓反本。

求宗者不以生累其神。

超落尘封者不以情累其生。

不以情累其生则其生可灭。

不以生累其神则其神可冥。

冥神绝境故谓之泥洹。

故沙门虽抗礼万乘高尚其事不爵王侯。

而沾其惠者也。

四曰。

体极不兼应。

谓如来之与周孔。

发致虽殊潜相影响。

出处咸异终期必同。

故虽曰道殊所归一也。

不兼应者。

物不能兼受也。

五曰。

形尽神不灭。

谓识神驰骛随行东西也。

此是论之大意。

自是沙门得全方外之迹矣。

及桓玄西奔。

晋安帝自江陵旋于京师。

辅国何无忌劝远候觐。

远称疾不行。

帝遣使劳问。

远修书曰。

释慧远顿首。

阳月和暖。

愿御膳顺宜。

贫道先婴重疾。

年衰益甚。

狠蒙慈诏曲垂光慰。

感惧之深。

实百于怀。

幸遇庆会而形不自运。

此情此慨良无以喻。

诏答。

阳中感怀知所患未佳其情耿耿。

去月发江陵。

在道多诸恶。

情迟兼常。

本冀经过相见。

法师既养素山林。

又所患未痊。

邈无复因增其叹恨。

陈郡谢灵运负才傲俗少所推崇。

及一相见肃然心服。

远内通佛理外善群书。

夫预学徒莫不依拟。

时远讲丧服经。

雷次宗宗炳等。

并执卷承旨。

次宗后别著义疏。

首称雷氏。

宗炳因寄书嘲之曰。

昔与足下共于释和上间面受此义。

今便题卷首称雷氏乎。

其化兼道俗斯类非一。

自远卜居庐阜。

三十馀年影不出山。

迹不入俗。

每送客游履常以虎溪为界焉。

以晋义熙十二年八月初动散。

至六日困笃。

大德耆年皆稽颡请饮豉酒。

不许。

又请饮米汁不许。

又请以蜜和水为浆。

乃命律师令披卷寻文得饮与不。

卷未半而终。

春秋八十三矣。

门徒号恸若丧考妣。

道俗奔赴毂继肩随。

远以凡夫之情难割。

乃制七日展哀。

遗命使露骸松下。

既而弟子收葬。

浔阳太守阮保。

于山西岭凿圹开隧。

谢灵运为造碑文铭其遗德。

南阳宗炳又立碑寺门。

初远善属文章辞气清雅。

席上谈吐精义简要。

加以容仪端整风彩洒落。

故图像于寺遐迩式瞻。

所著论序铭赞诗书。

集为十卷五十馀篇。

见重于世。

姓贾。

雁门楼烦人。

年十三。

随令狐氏游学许洛。

少为诸生。

博综六经。

尤善庄老。

时沙门释道安。

立寺于太行恒山。

弘赞像法。

远往归之。

一日闻安讲般若经。

豁然而悟。

乃叹曰。

儒道九流。

皆糠秕耳。

便与弟慧持。

投簪落𩭄。

委命受业。

以大法为己任。

精思讽持。

以夜续昼。

贫旅无资。

缊纩常阙。

而昆弟恪恭。

终始不懈。

有沙门昙翼。

每给以灯烛之费。

安公闻而喜曰。

道士诚知人矣。

复曰使道流东国。

其在远乎。

年二十四。

便就讲说。

尝有客听讲。

难实相义。

往复移时。

弥增疑昧。

远乃引庄子义为连类。

惑者晓然。

是后与弟子数十人。

南适荆州。

往上明寺。

后欲往罗浮山。

乃届浔阳。

见庐峰清静。

足以息心。

始住龙泉精舍。

此处去水本远。

达乃以杖扣地曰。

若此中可得栖止。

当使朽壤抽泉。

言毕清流涌出成溪。

后浔阳亢旱。

远诣池侧。

读海龙王经。

忽有巨蛇从池上空。

须臾大雨。

岁以有年。

因号精舍。

为龙泉寺焉。

远创造精舍。

洞尽山美。

却负香炉之峰。

傍带瀑布之壑。

仍石叠基。

即松栽搆。

清泉环阶。

白云满室。

复于寺内别置禅林。

森树烟凝。

石径苔合。

凡在瞻履。

皆神清而气肃焉。

远闻天竺有佛影。

是佛昔化毒龙所留之影。

在那竭呵城南。

古仙人石室中。

每欣感交怀。

志欲瞻睹。

会有西域道士。

叙其光相。

远乃背山临流。

营筑龛室。

妙算画工。

淡彩图写。

色疑即空。

望似烟雾。

远乃著铭曰。

廓矣太象。

理玄无名。

体神人化。

落影离形。

回晖层岩。

凝映虚亭。

在阴不昧。

处闇愈明婉步蝉脱。

朝宗百灵。

应不同方。

迹绝而冥。

又昔浔阳陶侃镇广州。

有渔人于海中。

见神光每夕艳发。

经旬弥盛。

怪以白侃。

侃往详视。

乃是阿育王像。

即接归。

以送武昌寒溪寺。

侃后移镇。

以像有威灵。

遣使迎接。

数十人舆之。

至水上船。

船覆没。

使者惧而反之。

侃幼出雄武。

素薄信情。

故荆楚为之谣曰。

可以诚致。

难以力招。

及远创寺既成。

祈心奉请。

乃飘然无梗。

于是率众行道。

昏晓不绝。

望风遥集。

彭城刘遗民。

豫章雷次宗。

雁门周续之。

新蔡毕颖之。

南阳宗炳。

张莱民。

张季硕等。

并弃世荣。

依远游止。

远乃于精舍无量寿像前。

建斋立誓。

共期西方。

殷仲堪之荆州。

过山展敬。

与远共临北涧。

论易体要。

移景不勌。

司徒王谥。

护军王默等。

并钦慕风德。

遥致师敬。

谥修书曰。

年始四十。

而衰同耳顺。

远答曰。

古人不爱尺璧。

而重寸阴。

观其所存。

似不在长年耳。

卢循初下据江州城。

入山诣远。

远少与循父嘏。

同为书生。

及见循。

欢然道旧。

因朝夕音介。

僧有谏远者曰。

循为国寇。

与之交厚。

得不疑乎。

远曰。

我佛法中。

情无取舍。

岂不为识者所察。

及宋武追讨卢循。

设帐桑尾。

左右曰。

远公素主庐山。

与循交厚。

宋武曰。

远公世表之人。

必无彼此。

乃遣使赍书致敬。

并遗钱米。

于是远近服其明见。

初经流江东。

多有未备。

禅法无闻。

律藏残阙。

远令弟子法净。

法领等。

远寻众经。

踰越沙雪。

旷岁方反。

皆获梵本。

得以传译。

有罽宾沙门僧伽提婆。

博识众典。

以晋太元十六年。

来至浔阳。

远请重译阿毗昙心。

及三法度论。

于是二学乃兴。

每逢西域一宾。

辄恳恻咨访。

闻罗什入关。

即遣书通好。

什答书。

并遗偈曰。

既已舍染乐。

心得善摄不。

若得不驰散。

深入实相不。

毕竟空相中。

其心无所乐。

若悦禅智慧。

是法性无照。

虚诳等无实。

亦非停心处。

仁者所得法。

幸愿示其要。

远重与什书并报偈曰。

本端竟何从。

起灭有无际。

一微涉动境。

成此颓山势。

惑相更相乘。

触理自生滞。

因缘虽无主。

开途非一世。

时无悟宗匠。

谁将握玄契。

末问尚悠悠。

相与期暮岁。

后有弗若多罗。

来适关中。

诵出十诵梵本。

罗什译为晋文。

三分始二。

而多罗弃世。

远常慨其未备。

及闻昙摩流支入秦。

善诵此部。

乃遣弟子昙邕。

致书祈请。

令于关中更出馀分。

故十诵一部。

具足无阙。

先是中土未有泥洹常住之说。

但言寿命长远而已。

远乃叹曰。

佛是至极则无变。

无变之理。

岂有穷耶。

因著法性论曰。

至极以不变为性。

得性以体极为宗。

罗什见论而叹曰。

边国人未有经。

便闇与理合。

岂不妙哉。

秦主姚兴钦佩名德。

致书慇勤。

信饷连接。

赠以龟兹国细缕杂变像。

以伸款心。

又令姚嵩献其珠像。

释论新出。

兴送论并遗书曰。

大智论新译讫。

此既龙树所作。

又是方等旨归。

宜为一序。

以伸作者之意。

远序之。

桓玄征殷仲堪。

军经庐山。

要远出虎溪。

远称疾不堪。

玄自入山。

见远不觉致敬。

玄问。

不敢毁伤。

何以剪削。

远答云。

立身行道。

玄称善。

所怀问难。

不敢复言。

乃说征讨之意。

远不答。

玄又问何以见愿。

远云愿檀越安隐。

使彼亦复无他。

玄出山谓左右曰。

实乃所生未见。

玄后以震主之威。

苦相延致。

远答辞坚正。

确乎不拔。

俄而玄欲沙汰众僧。

唯庐山道德所居。

不在搜简之例。

远与玄书曰。

佛教陵迟。

秽杂日久。

每一寻至。

慨愤盈怌。

窃见清澄诸道人教。

实应其本心。

然令饰伪者绝假通之路。

怌真者无负俗之嫌。

道世交兴。

三宝复隆矣。

因广玄条制。

玄从之。

有顷。

玄篡位。

即下书曰。

佛法宏大。

所不能测。

诸道人勿复致礼。

远乃著沙门不敬王者论。

凡有五篇。

及桓玄西奔。

晋安帝。

自江陵旋于京师。

辅国何无忌。

劝远候迎。

远称疾不行。

帝遣使劳问。

以晋义熙十二年。

八月初。

动散。

至六日困笃。

大德耆年。

皆稽颡请饮豉酒。

不许。

又请饮米汁。

不许。

又请以蜜和水为浆。

乃命律师令披卷寻文。

得饮与不。

卷未半而终。

春秋八十三。

【生卒】：359—429 【介绍】： 即佛驮跋陀。意译觉贤。东晋末南朝宋初僧人。北天竺迦维罗卫人。幼丧父母，年十七出家，以禅律驰名。游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。东晋安帝义熙四年，与沙门智严共至长安，大弘禅业，从者甚众。与鸠摩罗什友善，每有疑义，常共咨决。终因宗派不同，为罗什门下谤黩，逼离关中，南走庐山，与慧远相见。八年至江陵，为刘裕所敬重，俱归扬都，止道场寺。译有《大方广佛华严经》等十余部。

此云觉贤。

迦维罗卫人。

甘露饭王裔也。

大父达磨提婆。

此云法天。

旅游北天竺。

因家焉。

父达摩脩耶利。

此云法日。

与母俱蚤世。

跋陀养于舅氏三岁矣。

其从祖有鸠婆利者。

爱其慧敏。

度为沙弥。

年十七。

受业禅师佛大光。

既登具。

益精经律。

僧伽达多久与同学。

而识其神俊。

然所造诣则未之知也。

游罽宾国。

坐密室中跋陀遽来。

问何自。

曰。

暂往兜率致敬弥勒。

语卒不复见。

达知其已證圣矣。

秦沙门智严至罽宾。

请跋陀宣授禅法于东土。

许之。

于是历六国。

至交趾既附舶。

望见海岛指以语众欲游焉。

舟人以风顺不肯留。

俄而转风。

舶至岛下。

众咸以为神。

于是一舟听其进止。

有顷欲发。

跋陀又止之。

发者果覆没。

忽中夜呼众欲急发。

众方寐不应。

跋陀乃自整帆独发旋。

贼掠馀舶。

至青州。

闻什在长安。

往从之。

什倒屣门迎大悦。

恨相得之晚。

议论多发。

药谓什曰。

公所释未出人意。

而致高名何耶。

什曰。

吾年运已往。

学者妄相粉饰。

公雷同为高。

可乎。

秦太子泓延至东宫。

对什论法。

问曰。

法云何空。

答曰。

众微成色。

色无自性。

故色常空。

又问。

既以极微破色。

空。

复云何破一微。

答曰。

诸师或破析一微。

我意不尔。

又问。

微是常耶。

答曰。

以一微故众微空。

以众微故一微空。

宝云译出此语。

不解其意。

皆谓跋陀所计。

微尘是常。

他日更请。

跋陀曰。

法不自生。

缘会故生。

缘一微故有众微。

微无自性。

则是空矣。

宁当言破一微乎。

秦既崇向出入宫阙者三千馀僧。

贤静退颓然而已。

偶谓弟子曰。

昨见天竺五舶俱发。

众闻为显异。

而贤有弟子。

自言得阿含果。

有以飞语闻者。

祸起不测。

众多遁去。

贤不以为意。

僧䂮道恒曰。

佛犹不听说己所得法。

五舶之说。

何所穷诘。

又弟子诳惑。

互生异同。

于律有违。

理不同止。

贤笑。

与慧观等四十馀人渡江。

姚兴惊。

诟䂮等。

即遣使追之。

不可。

遂至匡山。

沙门慧远。

迎待甚勤敬。

遣门人昙邕。

致书关中。

解其摈事。

又请出译禅数诸经。

五舶果至。

游江陵。

道化益盛。

施者奔走焉。

跋陀不受。

持一钵行乞而已。

宋武帝为太尉。

讨刘毅。

在江陵。

陈郡袁豹。

为长史随府。

跋陀尝从豹乞。

未餍辞退。

豹曰意似未足。

跋陀曰。

檀越施心有限耳。

豹呼左右益饭。

饭果尽。

豹大惭。

即问慧观而知其为人。

竟启太尉。

请相见。

邀与俱止京师。

道场寺沙门支法领。

于于阗得华严前分三万六千偈。

未有宣译。

内史孟顗。

右军褚叔度。

讲跋陀译之。

沙门法显。

游西域得僧祗律。

请跋陀译。

语在显传。

跋陀译观佛三昧经六卷。

泥洹及脩行方便等论十五部。

一百十七卷。

元嘉六年没。

寿七十二。

佛驮跋陀罗。

此云觉贤。

本姓释氏。

迦维罗卫人。

甘露饭王之苗裔也。

幼丧父母从祖鸠婆利。

闻其聪敏兼悼其孤露。

乃迎还度为沙弥。

至年十七。

与同学数人俱以习诵为业。

众皆一月贤一日诵毕。

其师叹曰。

贤一日敌三十夫也。

及受具戒修业精勤。

博学群经多所通达。

少以禅律驰名。

常与同学僧迦达多。

共游罽宾同处积载。

达多虽服其才明。

而未测其人也。

后于密室闭户坐禅。

忽见贤来。

惊问何来。

答云。

暂至兜率致敬弥勒。

言讫便隐。

达多知是圣人。

未测深浅。

后屡见贤神变。

乃敬心祈问。

方知得不还果。

常欲游方弘化备观风俗。

会有秦沙门智严。

西至罽宾睹法众清净。

乃慨然东顾曰。

我诸同辈斯有道志。

而不遇真匠发悟莫由。

即咨询国众孰能流化东土。

佥云。

佛驮跋陀。

其人也。

严既要请苦至。

贤遂悯而许焉。

于是舍众辞师。

裹粮东逝。

步骤三载绵历寒暑。

既度葱岭。

路经六国。

国主矜其远化。

并倾怀资奉。

至交阯乃附舶循海而行。

经一岛下。

贤以手指山曰。

可止于此。

舶主曰。

客行惜日调风难遇。

不可停也。

行二百馀里。

忽风转吹舶还向岛下。

众人方悟其神。

咸师事之听其进止。

后遇便风同侣皆发。

贤曰。

不可动。

舶主乃止。

既而有先发者。

一时覆败。

后于闇夜之中忽令众舶俱发。

无肯从者。

贤自起收缆。

唯一舶独发。

俄尔贼至。

留者悉被抄害。

顷之至青州东莱郡。

闻鸠摩罗什在长安。

即往从之。

什大忻悦。

共论法相振发玄微。

多所悟益。

时秦主姚兴专志佛法。

供养三千馀僧。

并往来宫阙盛修人事唯贤守静不与众同。

后语弟子云。

我昨见本乡有五舶俱发。

既而弟子传告外人。

关中旧僧咸以为显异惑众。

僧道恒等谓曰。

佛尚不听说己所得法。

先言五舶将至虚而无实。

又门徒诳惑互起同异。

既于律有违理不同止。

宜可时去勿得停留。

贤曰。

我身若流萍去留甚易。

但恨怀抱未伸。

以为慨然耳。

于是与弟子慧观等四十馀人。

俱发神志。

从容初无异色识真之众咸共叹惜。

道俗送者千有馀人。

姚兴闻去怅怏。

乃谓道恒曰。

佛贤沙门挟道来游欲宣遗教。

缄言未吐良用深慨。

岂可以一言之咎令万夫无导。

因敕令追之。

贤谓使曰。

诚知恩旨无预闻命。

于是率侣宵征。

南指庐岳。

沙门释慧远久服风名。

闻至欣喜倾盖若旧。

远以贤之被摈过由门人。

若悬记五舶止说在同意。

亦于律无犯。

乃遣弟子昙邕致书姚主及关中众僧解其摈事。

远乃请出禅数诸经。

贤志在游化居无求安。

停山岁许。

复西适江陵。

遇外国舶主。

既而讯访。

果是天竺五舶先所见者也。

倾境士庶竞来礼事。

其有奉施悉皆不受。

持钵分卫不问豪贱。

时陈郡袁豹为宋武帝太尉长史。

宋武南讨刘毅。

豹随府届于江陵。

贤将弟子慧观诣豹乞食。

豹素不敬信。

待之甚薄。

未饱辞退。

豹曰。

似未足且复少留。

贤曰。

檀越施心有限。

故令所设已罄。

豹即呼左右益饭。

饭果尽。

豹大惭愧。

既而问慧观曰。

此沙门何如人。

观曰。

德量高远非凡所测。

豹深叹异以启太尉。

太尉请与相见甚崇敬之。

资供备至。

俄而太尉还都。

请与俱归安止道场寺。

以元嘉六年卒。

春秋七十有一。

(或云浮头婆驮。梁言觉贤)。北天竺人也。九岁失父母。为外家所养。年十七出家。师令诵经。五人同业。四人一月。敌其一日。博览经律。精力过人。笃好禅思。遇境斯得。雅游九次。妙入八解。同学僧伽达多。心相赏遇。同游罽宾。达多闭室安禅。先自念言曰。无得觉我者也。有顷忽见觉贤对倚弹指。达多问曰。何从得入。答曰。向往兜率。见子意云无得觉我。故相观耳。达多方悟。非凡夫人焉。苦从谓问。乃云得阿那含也。

佛驮跋陀罗。

此云觉贤。

本姓释氏。

迦维罗卫人。

甘露饭王之苗裔也。

祖父达摩提婆。

此云法天。

尝商旅于北天竺。

因而居焉。

父达摩修耶利。

此云法日。

少亡。

贤三岁孤与母居。

五岁复丧母为外氏所养。

从祖鸠婆利。

闻其聪敏。

兼悼其孤露。

乃迎还度为沙弥。

至年十七与同学数人俱以习诵为业。

众皆一月。

贤一日诵毕。

其师叹曰。

贤一日敌三十夫也。

及受具戒修业精勤。

博学群经多所通达。

少以禅律驰名。

常与同学僧伽达多共游罽宾。

同处积载。

达多虽伏其才明。

而未测其人也。

后于密室闭户坐禅忽见贤来惊问何来。

答云。

暂至兜率致敬弥勒。

言讫便隐。

达多知是圣人未测深浅。

后屡见贤神变乃敬心祈问。

方知得不还果。

常欲游方弘化备观风俗。

会有秦沙门智严。

西至罽宾。

睹法众清胜。

乃慨然东顾曰。

我诸同辈斯有道志。

而不遇真匠发悟莫由。

即咨讯国众。

孰能流化东土。

佥云有佛驮跋陀者。

出生天竺那呵利城。

族姓相承世遵道学。

其童龀出家已通解经论。

少受业于大禅师佛大先。

先时亦在罽宾。

乃谓严曰。

可以振维僧徒宣授禅法者佛驮跋陀其人也。

严既要请苦至。

贤遂悯而许焉。

于是舍众辞师裹粮东逝。

步骤三载绵历寒暑。

既度葱岭路经六国。

国主矜其远化。

并倾心资奉。

至交趾乃附舶。

循海而行经一岛下。

贤以手指山曰。

可止于此。

舶主曰。

客行惜日调风难遇。

不可停也。

行二百馀里。

忽风转吹舶还向岛下。

众人方悟其神。

咸师事之。

听其进止。

后遇便风同侣皆发。

贤曰。

不可动。

舶主乃止。

既而有先发者一时覆败。

后于闇夜之中忽令众舶俱发。

无肯从者。

贤自起收缆。

一舶独发。

俄尔贼至留者悉被抄害。

顷之至青州东莱郡。

闻鸠摩罗什在长安。

即往从之。

什大欣悦。

共论法相振发玄微多所悟益。

因谓什曰。

君所释不出人意而致高名何耶。

什曰。

吾年老故尔。

何必能称美谈。

什每有疑义必共咨决。

时秦太子泓欲闻贤说法。

乃要命群僧集论东宫。

罗什与贤数番往复。

什问曰。

法云何空。

答曰。

众微成色色无自性故虽色常空。

又问。

既以极微破色空。

复云何破微。

答曰。

群师或破析一微。

我意谓不尔又问。

微是常耶。

答曰。

以一微故众微空。

以众微故一微空。

时宝云译出此语不解其意。

道俗咸谓贤之所计微尘是常。

馀日长安学僧复请更释。

贤曰。

夫法不自生缘会故生。

缘一微故有众微。

微无自性则为空矣。

宁可言不破一微常而不空乎。

此是问答之大意也。

秦主姚兴专志佛法。

供养三千馀僧。

并往来宫阙盛修人事。

唯贤守静不与众同。

后语弟子云。

我昨见本乡有五舶俱发。

既而弟子传告外人。

关中旧僧咸以为显异惑众。

又贤在长安大弘禅业。

四方乐靖者并闻风而至。

但染学有浅深。

得法有浓淡。

浇伪之徒因而诡滑。

有一弟子。

因少观行。

自言。

得阿那含果。

贤未即检问。

遂致流言大被谤读。

将有不测之祸。

于是徒众或藏名潜去。

或踰墙夜走。

半日之中众散殆尽。

贤乃夷然不以介意。

时旧僧僧䂮道恒等谓贤曰。

佛尚不听说己所得法。

先言五舶将至虚而无实。

又门徒诳惑互起同异。

既于律有违理不同止。

宜可时去勿得停留。

贤曰。

我身若流萍。

去留甚易。

但恨怀抱未申。

以为慨然耳。

于是与弟子慧观等四十馀人俱发。

神志从容初无异色。

识真之众咸共欢惜。

白黑送者千有馀人。

姚兴闻去怅恨。

乃谓道恒曰。

佛贤沙门协道来游欲宣遗教。

缄言未吐良用深慨。

岂可以一言之咎令万夫无导。

因敕令追之。

贤报使曰。

诚知恩旨无预闻命。

于是率侣宵征。

南指庐岳。

沙门释慧远久服风名。

闻至欣喜若旧。

远以贤之被摈过由门人。

若悬记五舶止说在同意。

亦于律无犯。

乃遣弟子昙邕致书姚主及关中众僧解其摈事。

远乃请出禅数诸经。

贤志在游化居无求安。

停止岁许。

复西适江陵。

遇外国舶至。

既而讯访。

果是天竺五舶先所见者也。

倾境士庶竞来礼事。

其有奉遗悉皆不受。

持钵分卫不问豪贱。

时陈郡袁豹为宋武帝太尉长史。

宋武南讨刘毅随府届于江陵。

贤将弟子慧观诣豹乞食。

豹素不敬信。

待之甚薄。

未饱辞退。

豹曰。

似未足。

且复小留。

贤曰。

檀越施心有限。

故令所设已罄。

豹即呼左右益饭。

饭果尽。

豹大惭愧。

既而问慧观曰。

此沙门何如人。

观曰德量高邈非凡所测。

豹深叹异以启太尉。

太尉请与相见甚崇敬之。

资供备至。

俄而太尉还都。

便请俱归安止道场寺。

贤仪范率素不同华俗。

而志韵清远雅有渊致。

京师法师僧弼与沙门宝林书曰。

斗场禅师甚有大心。

便是天竺王何风流人也。

其见称如此先是沙门支法领。

于于阗得华严前分三万六千偈。

未有宣译。

至义熙十四年。

吴郡内史孟顗右卫将军褚叔度即请贤为译匠。

乃手执梵文。

共沙门法业。

慧严等百有馀人。

于道场译出。

诠定文旨。

会通华戎。

妙得经意。

故道场寺犹有华严堂焉。

又沙门法显。

于西域所得僧祇律梵本。

复请贤译为晋文。

语在显传。

其先后所出观佛三昧海六卷。

泥洹及修行方便论等。

凡一十五部。

一百十有七卷为究其幽旨妙尽文意。

贤以元嘉六年卒。

春秋七十有一矣。

此云觉贤。迦维罗卫人。甘露饭王之苗裔也。父少亡。贤孤与母居。五岁复丧母。为外氏所养。从祖鸠婆利。闻其聪敏。悼其孤露。乃迎还度为沙弥。至年十七。与同学数人。习诵为业。众皆一月。贤一日诵毕。其师叹曰。贤一日敌三十夫也。及受具戒。修业精勤。博学群经。多所通达。少以禅律驰名。常欲游方弘化。会有秦沙门知严。西至罽宾。慨然东顾曰。我诸同辈有道志。而不遇真匠。发悟莫由。即咨询国众。孰能流化东土。佥曰。有佛驮跋陀者。可以振维僧徒。宣授禅法。严要请苦至。贤遂悯而许焉。于是舍众辞师。裹粮东逝。步骤三载。绵历寒暑。既度葱岭。路经六国。国王矜其远化。并倾资。奉至交趾。乃附舟海行。经一岛下。贤以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日。调风难遇。不可停也。行二百馀里。忽风转吹舶。还向岛下。众人方悟其神。咸师事之。听其进止。后遇便风。同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既而有先发者。一时覆败。后于闇夜之中。忽令众舶俱发。无肯从者。贤自起收缆。唯一舶独发。俄尔贼至。留者悉被抄害。顷之至青州东莱郡。闻鸠摩罗什在长安。即往从之。什大欣悦。共论法相。振发占微。多所悟益。秦太子泓。欲闻贤说法。乃要命群僧。集论东宫。罗什与贤。数番往复什问曰。法云何空。答曰。众微成色。色无自性。故唯色常空。又问。既以极微破色空。复云何破一微。答曰。群师或破析一微。我意谓不尔。又问。微是常耶。答曰。以一微空故众微空。众微空故一微空。时宝云译出此语。不解其意。馀日长安学僧。复请更释。贤曰。夫法不自生。缘会故生。缘一微。故有众微。微无自性。则为空故一微空中无众微。众微空中无一微。秦主姚兴。专志佛法。供养三千馀僧。并往来宫阙。盛修人事。唯贤守静。不与众同。义熙十四年。吴郡内史孟顗。右卫将军褚叔度。请贤为译匠。手执华严梵文。共沙门法业。慧义。慧严等。百有馀人。于道场译出诠定。文旨会通。妙得经意。