【介绍】： 唐僧。

晋阳人，俗姓张。

幼出家于并州崇福寺。

学该群籍，诏为翻译，并为河南佛授记寺兼京兆安国、荷恩、崇福等寺大德。

晚住京兆荷恩寺。

好修福事，设无遮会。

年六十余，卒于本寺。

张氏晋阳人。幼依并州崇福寺薙落。学该群籍。教洽三乘。至若金版玉绳之录。龙韬象纬之文。莫不探循源委。采擢本枝。或将敷畅彤墀。揄扬黄阁。则福周蕃壤。恩被海隅。诏充翻译。兼佛授记安国荷恩崇福等寺大德。平生共设无遮大斋一百会。每遇斋。则阴云开霁。冻雪生春。其至诚所感。有如此者。

释文瓒。

姓张氏。

晋阳人也。

天姿整恪。

幼事师于并州崇福寺。

学该群籍控带三乘。

至若金版银绳之箓。

龙韬象秘之文。

罔不耰耘情田波涛口海。

宣畅皇化对扬天休。

一皆悦服。

诏为翻译并河南佛授记寺兼京兆安国荷恩崇福等寺大德。

好修福事。

设无遮一百会。

凡圣混淆一皆等施。

纵风云连起及至斋日必晴明晏然。

感动人祇福无唐设。

春秋六十馀。

卒于本院。

境内苦雾如泣。

数日不解焉。

【生卒】：636—727 【介绍】： 唐僧。会稽人，俗姓孔。曾祖、祖父均仕南朝陈为高官。十二岁出家，二十岁受具足戒。传说曾刺血写经六百卷，为数千人授戒。武周长安四年，奉敕往歧州无忧王寺迎舍利。中宗景龙二年，延入内道场讲经，又于乾陵宫为内尼授戒，讲四分律。后睿宗请为菩萨戒师。弟子有道岸等五十余人。

会稽孔氏子也。曾祖范。陈都官尚书。祖祀。祠部侍即考顶生贞观间。拜尚乘直长。纲方孕。母却荤杂有头陀行。婆罗门僧谓曰。佗日生男。终当绍隆三宝矣。自尔每闻空中香气乐音。及娩白鹤鸡集。襁褓过午不求乳哺。十二出家冠年受具。寻诣道成律师。禀毗尼藏年二十五。为众弘阐。年三十。登坛受戒。而四分之学。于是益振。久视中。天作淫雨。人有忧色。纲悯之。乃端坐思惟。却倚屋壁。于少时间豁然而悟。自尔踪迹莫窥。幽明潜感。兆于集事。应乎遣言。左右怪之。纲曰夫真实无相。色尘本空。正觉圆常。大悲湛定。又何所疑哉。未几诏与翻译。长安四年。诏往岐州无忧王寺。等奉迎舍利。景龙二年。入内道场。行道送舍利还寺。入塔。是年于乾陵宫。授内尼戒。仍坐夏宫中。开四分。律。上悦为度弟子。赐什物䌽帛等。因奏道场灵感事。六月七日。御书灵感寺额。遂以其地为寺。辟诸寺硕德隶焉。先天间。睿宗皇帝。从受菩萨戒。所得布施。悉付常住。开元十五年八月十五日。卒。寿九十二。是年九月十四日。建塔而窆于寺侧。北海李邕铭其碑。

释文纲。

姓孔氏。

会稽人也。

曾祖范陈都官尚书。

祖祀祠部侍郎。

考顶坐逃海避隋。

择木归舜。

贞观始拜尚乘直长。

咸光复儒业旁通释教。

是故纲也植宿根从习气。

慈母怀孕杂食弃捐。

有婆罗门僧头陀。

语其母曰。

若此男终绍三宝。

自尔每闻空中多异香杂仙乐。

及诞育之日。

白鹤翔集若临视焉。

比襁褓中午后不受乳哺。

犹坚持斋者。

重龀随师访道。

十二出家。

冠年受具。

精虑苦行专念息心。

藜羹糗粮麻衣草荐。

操有彝检口无溢言。

寻诣京兆沙门道成律师禀毗尼藏。

二十五讲律。

三十登坛。

每勤修深思凝视反听。

净如止水嶷若断山。

或风雨宴居。

或昼夜独得。

故能吉祥在手不舍其瓶。

威德迎风不绝于气。

出笼瘠雁坐致虚空。

起屋下层自然成就。

唯甘露之渧口喻利剑之伤人。

慎之重之。

广矣至矣。

由是八方来学四分永流。

请益者举袂云临。

赞叹者发声雷骇。

久视中天作淫雨人有忧色。

纲悯之乃端坐思惟。

却倚屋壁奄至中夕。

欻尔半倾唯馀背间。

嶷然山立。

识者以为得神通因定力。

故日月灵迹幽明潜感。

兆于集事应乎遣言。

左右怪之。

纲曰。

夫真实无相尘色本空。

正觉圆常大悲湛定。

不可取也。

是以一时法主四朝帝师。

同迦叶之入城。

遇匿王之说戒。

竹园门外别有沙弥。

毕树枝间广闻鵽鸟。

所以受润者博。

入见者深。

万病已痊获欢喜之药。

一心不染解烦恼之绳。

又恭承丝纶京都翻译。

追论惠用远契如因。

翘诚满朝檀施敌国。

但依布萨尽用庄严。

累历伽蓝二十馀所。

凡是塔庙各已华丰。

犹且刺血书经向六百卷。

登坛受具仅数千人。

至苦至勤纳无我之海。

不寝不食种无生之田。

长安四年奉敕往岐州无忧王寺迎舍利。

景龙二载中宗孝和皇帝延入内道场行道。

送真身舍利往无忧王寺入塔。

其年于乾陵宫为内尼受戒。

复于宫中坐夏。

为二圣内尼讲四分律一遍。

中宗嘉尚为度弟子。

赐什物䌽帛三千匹。

因奏道场灵感之事。

六月七日御札题榜为灵感寺是也。

诸寺辟硕德以隶焉。

夫其左籞宿右上林。

南台终山北池渭水。

千门宫阙化出云霄。

万乘旌旗天回原隰。

先天载睿宗圣真皇帝。

又于别殿请为菩萨戒师。

妃主环阶侍从罗拜。

兜率天上亲听法言。

王舍城中普闻净戒。

恩旨赐绢三千馀匹。

纲悉付常住随事修营。

或金地缭垣用增上价。

或宝坊飞阁克壮全模。

或讲堂经楼舍利净土。

或轩廊器物厨库园林。

皆信施法财周给僧宝。

方将示迷津引觉路。

濯热火宅拯溺毒流。

而乃奄忽神迁。

斯须薪尽。

虽有应化何其速欤。

以开元十五年八月十五日。

怡然长往。

时春秋九十有二。

其年九月四日塔于寺侧焉。

闻哀奔丧执绋会葬。

香华幢盖。

缁素华夷。

填城塞川。

彗云翳景。

盖数万人。

有若法侣京兆怀素满意承礼襄阳崇拔扶风凤林江陵恒景淄川名恪等。

百馀人。

咸曰智河舟迁法宇栋桡而已哉。

有若弟子淮南道岸蜀川神积岐陇慧顗京兆神慧思义绍觉律藏恒暹崇业等。

五十馀人。

并目以慈眼入于度门。

金棺不追灰骨罔答。

乃请滑台太守李邕为碑。

邕象彼马迁法其班氏。

以二人而同传。

必百行以齐肩。

不忝怀素前不惭宣师后。

李北海题品不其韪乎。

有淄州名恪律师者。

精执律范切勤求解。

尝厕宣师法筵。

躬问钞序义。

宣师亲录随喜灵感坛班名于经。

末又附丽文纲之门也。

【介绍】： 唐僧。

属禅宗北宗。

嗣嵩山慧安国师。

初放旷郊廛，世称腾腾和尚。

后住洛阳福先寺。

武则天天册万岁中，奉诏入内殿，进短歌十九首。

则天览而称善，令写布天下。

其歌辞皆敷演佛理、警劝世俗之作。

唐初北宗禅僧。

嗣嵩山慧安国师。

初放旷郊廛，世称腾腾和尚。

后住洛阳福先寺。

武后天册万岁中，奉诏入内殿，进短歌19首。

武后览而称善，令写歌辞传布天下。

其歌辞皆敷演佛理，警劝时俗之作。

事迹见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷四。

二书并存其歌1首。

《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—779 【介绍】： 唐僧。俗姓萧。精研律典，颇善讲宣。代宗大历间，入译场，从不空译经。敕为临坛大德。初住西明寺，自代宗永泰后为长安大安国寺上座僧。有集。

乘如。大历中河南登封县安国寺沙门。

未详其氏族乡里。

精研律部。

尤能力行不怠。

代宗朝。

与翻译。

兼应奉两街临坛度人之任。

当是时。

凡僧寺皆隶有司。

故五众身亡。

衣资什具。

悉入官库。

正同籍没。

殊非律指。

于是如上言。

乞加釐革。

大历二年十一月二十七日。

诏今后亡僧物。

随以入僧。

仍斑告中书省牒天下遵行者。

积弊顿除。

如之力于教门多矣。

终于西明安国二寺上座。

平生盛著述。

圆照编集为三卷。

行世。

释乘如。

未详氏族。

精研律部颇善讲宣。

绳准缁徒罔不循则。

代宗朝翻经如预其任。

应左右街临坛度人弟子千数。

先是五众身亡衣资什具悉入官库。

然历累朝曷由釐革。

如乃援引诸律。

出家比丘生随得利死利归僧。

言其来往来无物也。

比丘贪畜自兹而𡞞者职由于此。

今若归官例同籍没。

前世遗事阙人举扬。

今属文明乞循律法断其轻重。

大历二年十一月二十七日敕下。

今后僧亡物随入僧。

仍班告中书门牒。

天下宜依。

如之律匠非上训二众而已。

抑亦奋内众之遗事立功不朽。

如公是乎。

终西明安国二寺上座。

有文集三卷。

圆照鸠聚流布焉。

【生卒】：748—807 【介绍】： 唐僧。婺州东阳人，俗姓张。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。历参诸禅师，德宗建中二年，谒石头希迁，得其禅旨，大悟，住天皇寺，精修梵行，大弘禅宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告终。

婺之东阳张氏子。

年十四。

白其亲。

求出家。

亲未即许。

乃弥日誓不食。

以待命。

亲患之。

听所欲为。

去依明州大德剃发。

年二十五。

受具戒于杭州之竹林寺。

自尔谨持律捡。

妙选行门。

乃振锡径山。

礼国一禅师有所领解。

大历十一年。

遁居馀姚之大梅山。

如是三四年。

见马大师于钟陵。

再坐夏。

乃造南岳石头而致问曰。

离却定慧。

和尚以何法示人。

答曰。

我者里无奴儿婢子。

离个甚么。

曰如何明得。

答曰。

汝还撮得虚空么。

曰恁么即不从今日去也。

答曰。

未审汝早晚从那边来。

曰某甲不是那边人。

答曰。

我早如汝来处。

曰师何以赃滥诬人。

答曰。

汝身现在。

曰虽然毕竟以何示于后人。

答曰。

汝道阿谁是后人。

悟由是尽识从前国一马师用处。

而罙入深沮。

俄卜筑澧阳徙澋口。

占当阳紫柴山。

五百罗汉栖宿之地。

以应机感。

当是时。

右仆射裴公方尹江陵。

崇业寺状乞请悟住持。

公从之。

悟至而缁白趋向。

施予委积。

公亦躬拥徒御。

日往省候。

悟每以尊宿自居。

揖对之际。

凡贵贱未尝起。

公尤叹其知大体。

故天皇坊主灵鉴。

谓其徒曰。

吾寺方有煨烬之患。

苟得悟禅师者。

庶几可以起废。

因夜共舁悟。

坐方丈上。

明日崇业等哗争之。

不胜乃已。

后天皇栋宇果一新。

僧问。

如何是玄妙之说。

答曰。

莫道我解佛法。

进曰。

争奈学人疑滞何。

答曰。

何不问老僧。

进曰。

问了也。

答曰。

不是汝存泊处。

元和丁亥夏四月晦入灭。

寿六十。

腊三十五。

以其年八月五日建塔。

葬灵龛于郡之东隅。

比丘惠真文贲崇信嗣。

释道悟。

姓张氏。

婺州东阳人也。

受天粹气为王子。

生而神俊长而谨愿。

年十四金翅始毛麒麟方角。

启白尊老将求出家。

慈爱之旨不见听许。

辄损薄常膳日唯一食。

虽体腹羸馁弥年益坚。

父母不获已而许之。

遂往明州大德剃落。

年二十五依杭州竹林寺大德具戒。

以勇猛力扶牢强心。

于六度门修诸梵行。

常以为疗膏肓者资上妙药。

开暗冥者求善知识。

不假舟楫其济渡乎。

遂蹶然振策投径山国一禅师。

悟礼足始毕密受宗要。

于语言处识衣中珠。

身心豁然真妄皆遣。

断诸疑滞无畏自在。

直见佛性中无缁磷。

服勤五载随亦印可。

俾其法雨润诸丛林。

悟蓄力向晦罙入深阻。

实冀一飞摩霄。

乃转遁于馀姚大梅山。

是时大历十一年也。

层崖绝壑天籁萧瑟夐无邻落。

七日不食。

至诚则通物感乃灵。

猱㹶豰玃更馈橡栗。

异日野夫操斧言伐其楚。

偶所遭睹。

骇动悚息驰谕朋曹。

谓为神奇。

曾不旬朔诣者成市。

凭嵌倚峭且构危栋。

赀粮供具环绕方丈。

猛虎耽耽侣出族游。

一来座侧歛折肢体。

其类驯扰可知也。

夫语法者无阶渐。

涉功者有浅深。

木踰钻而见火。

鉴勤磨而照胆。

理必然矣。

是以扫尘累遁岩薮。

服形体遗昼夜。

精严不息趣无上道。

其有旨哉。

如是者三四年矣。

将翔云表虑羽毛之颓铩。

欲归宝所疑道涂之乖错。

故重有咨访会其真宗。

建中初诣钟陵马大师。

二年秋谒石头上士。

于戏自径山抵衡岳。

凡三遇哲匠矣。

至此即造父习御郢人运斤。

两虚其心相与𦝮合。

白月映太阳齐照。

洪河注大海一味。

仲尼谓颜子亚圣。

然灯与释迦授记。

根果成熟名称普闻。

如须弥山特立大海。

繇是近佛恢张胜因。

凡诸国土缘会则答。

始卜于澧阳。

次居于澋口。

终栖于当阳柴紫山。

即五百罗汉翱翔地也。

柽松蓊郁以含风。

崖巘巉岩而造天。

驾潋滟之紫霞。

枕清冷之玉泉。

鸾凤不集于蓬藋。

至人必宅于势胜。

诚如是也。

洪钟待叩童蒙求我。

川流星聚。

虚往实归。

或接武于林樾。

或骈肩于庐舍。

户外之屦烂其室盈矣。

荆州雄藩也。

都人士女动亿万计。

莫不擎跪稽首向风作焉。

崇业上首以状于连帅而邀之。

不违愿力聿来赴请。

屩及于虚落。

锡及于都城。

白黑为之步骤。

幡幢为之轇轕。

生难遭想得未曾有。

彼优波鞠多者。

夫何足云。

有天皇寺者。

据郡之左。

标异他刹。

号为名蓝。

困于人火荡为煨烬。

僧坊主灵鉴族而谋之。

以为满人攸居必能福我。

夫荷担大事蔑弃小瑕。

乃中宵默往肩舆而至二寺夕有所失朝有所得。

诤论锋起达于尊官。

重于返复毕安其处。

江陵尹右仆射裴公缙绅清重。

拥旄统众。

风望眄睐当时准程。

驱车盛礼问法勤至。

悟神气洒落安详自处。

徐以软语为之献酬。

必中精微洞过肯綮。

又常秉贞操不修逢迎。

一无卑贵坐而揖对。

裴公讶其峻拔徵其善趣。

谓抗俗之志当径挺如是邪。

悟以为是法平等不见主客。

岂效世谛与人居而局狭邪。

裴公理冥意会投诚归命既见仁者我心则降。

如热得濯躁愦冰散。

自是禅宗之盛无如此者。

元和丁亥岁有背痛疾。

命弟子先期告终。

以夏四月晦奄然入灭。

春秋六十。

僧腊三十五。

以其年八月五日。

葬之郡东隅。

灵龛建塔从僧礼也。

悟身长七尺。

神韵孤杰手文鱼跃顶骨犀起行在于璎珞志在于华严。

度人说法雄健猛利。

其一旨云。

垢净共住水波同体。

触境迷著浩然忘归三世平等本来清净。

一念不起即见佛心。

其悟解超顿为若此也先是烟焰之末殿宇不立。

顾缁褐且亏瞻礼密。

念结构罔知权舆。

禅宴之际若值神物。

自道祠舍滨江水焉。

凡我疆畛富于松梓。

悉愿倾倒施僧伽蓝。

命工觇之宛若符契。

于是斩巨栋干修楹。

撑崖拄壑云屯井构。

时维秋杪水用都涸。

徒众敛手块然无谋。

会一夕雨至万株并进。

晨发江浒暮抵寺门。

剞劂之际动无乏者。

其馀廊庑床案。

靡非幽赞。

事邻语怪阙而不书其感摄灵祇皆此类也。

比丘慧真文贲等禅子幽闲。

皆入室得悟之者。

或继坐道场。

或分枝化导。

时太常协律符载著文颂德焉。

世号天皇门风也。

又唐澧州龙潭禅院释崇信。

未详氏族。

信在俗为渚宫胡饼师之子。

弱龄宛异神府宽然。

昔天皇寺悟禅师。

隐耀藏光人莫我测。

信家居寺巷。

恒曰提饼笥馈悟公斋食。

食毕且留一饼曰。

吾惠汝以荫子孙。

信一日自念曰。

饼是我持去。

何以返遗我邪。

莫别有旨乎。

遂拱手问焉。

悟公曰。

是汝持来复汝何咎。

信闻似有惊怪。

因劝出家便求摄受。

曰尔昔崇福善今信吾言。

故名之也。

由是躬于井臼供亿服勤。

乃问悟云。

未蒙指示心要。

悟公云。

时时相示。

信餐禀斯言如游子之还家。

若贫人之得宝。

直从荆渚乃诣澧阳龙潭栖止。

因李翱尚书激扬。

时乃出世。

后德山鉴师出其门。

宗风大盛矣。

姓张。婺州东阳人。生而神俊。长而谨愿。年十四求出家。慈爱不听。辄损常膳。日唯一食。父母不获已许之。遂往明州大德剃落。年二十五。依杭州竹林寺大德具戒。投径山国一禅师。密受宗要。于语言处。识衣中珠。身心豁然。真妄皆遣。断诸疑滞。直见佛性。服勤五载。转遁馀姚大梅山。时大历十一年。层崖绝壑。天籁萧瑟。夐无邻落。七日不食。猱㹶豰玃。更馈橡栗。野夫伐楚。睹骇悚息。谕为神奇。诣者成市。凭嵌倚峭。且构危栋。资粮供具。环绕方丈。猛虎耽耽。侣出族游。一来座侧。敛折肢体。建中初。诣钟陵马大师。二年秋。谒石头上士。自径山抵衡岳。凡三遇哲匠。始卜于澧阳。次居于澋口。终栖于当阳柴紫山。即五百罗汉翱翔地也。柽松蓊郁。崖巘巉岩。或接武林樾。或饼肩庐舍。户外之履常盈。荆州。雄藩也。都人士女。动亿万计。莫不擎跪。稽首响风。天皇寺者。据郡之左。标异他刹。号为名蓝。一火荡为煨烬。缁褐且亏瞻礼。禅宴之际。若值神物。祠舍滨江。富于松梓。悉愿倾倒。施僧伽蓝。于是斩栋修楹。云屯井构。时值水涸。徒众敛手。会一夕雨至。万株并进。晨发江浒。暮抵寺门。剞劂之际。动无乏者。其馀廊庑床案。靡非幽赞。

【生卒】：1202—1257 【介绍】： 金元间僧，号海云。

岚谷宁远人。

俗姓宋。

世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。

蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。

累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。

印简。山西之岚谷宁远人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢伟。童幼神悟。七岁父授以孝经开宗明义章。乃曰。开者何宗。明者何义。父惊异。知非尘劳中人。携见傅戒颜公。颜。欲观其根器。授以草庵歌。至坏与不坏主元在。师问曰。主在何处。颜曰。何主。师曰。离坏不坏者。曰此客也。师曰。主聻。颜沉吟而已。寻礼中观沼公为师。十一预恩纳具。有洪彦上座问曰。于今受大戒了。缘何作小僧。师曰。缘僧小故。戒说大也。试问。上座戒老耶小耶。曰。我身则老。语未终。师大声曰。休生分别。一日。上座教僧去。师背上拍一下。待回首。乃竖指示之。僧如教拍师背。师便竖一指。座太奇之。师年十二。中观听师参问。诲之曰。汝所欲文字语言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今时及尽功用纯熟。悟解真实。大死一场休有馀气。到那时节。瞥然自肯。方与吾相见。师谨受教。一日。扶中观行。观曰。法灯禅师道。看他家事忙。且道承谁力。汝作么生会。师将中观手一掣。观曰。这野狐精。师曰。喏喏。师年十三时。成吉思皇帝。征伐天下。师在宁远。于城陷之际。稠人中俾师敛髻。师告曰。若从国仪。则失僧相也。遂获如故。师年十八。元兵复取岚城。四众逃难解散。师独侍中观。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。师泣曰。因果无差。死生有命。安可离师求脱免乎。纵或得脱。亦非人子之心也。观察师诚确。嘱师曰。子向去朔漠。有大因缘。吾与子俱北渡矣。明日城降。元帅史天泽。见师气宇。问曰。尔何人。曰我沙门也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。师曰。人非兽也。虎豹尚不相食。况人乎。曰今日兵刃之下。能无伤乎。师曰。必仗其外护者。史喜甚。又元帅李七哥。问曰。尔既为僧。禅耶教耶。师曰。禅教乃僧之羽翼也。如国之用人。必须文武兼济。李曰。然则必也从何而住师曰。二俱不住。李曰。尔何人也。师曰。佛师。复曰。吾师亦在于此。二公见师年幼。无所畏惧。应对不凡。即与往见中观。闻观教诲切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相与礼观为师。与师结金石之契。于是。国王大加恩赐。延居兴安香泉院。署中观慈云正觉大禅师。师寂照英悟大师。所需皆官给。及中观示寂。师为乞食看塔。一夜。闻空中有声召师名。师瞥然有省。乃迁居三峰道院。复问人告曰。大事将成。行矣。无滞于此。黎明。杖策之燕。过松铺。值雨宿岩下。因击火大悟。自扪面曰。今日始知眉横鼻直。信道天下老和上。不寐语。先是。中观垂寂。师问曰。某甲当依何人。了此大事。观曰。庆八十去。师既入燕。至大庆寿寺。乃省观语。径谒中和老人璋公。中和。先一夕梦一异僧策杖。径趍方丈。踞师子座。次日师至。中和笑曰。此子。乃夜来所梦者。师问曰。某甲不来而来。作么生相见。中和曰。参须实参。悟须实悟。莫打野𢲪。师曰。某甲因击火迸散。乃知眉横鼻直。和曰。我此处别。师曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是两片皮。师曰。将谓别有。和曰。错。师喝曰。草贼大败。和休去。次日。和复举临济两堂首座齐下喝因缘。师竖拳一拍。当时丈堂震动。遂受中和印记。出世屡坐大道场。皆太师国王。及诸重臣之命。师室中。尝以四无依语勘学者。无一当对扬者。一日。廊中逢数僧。连问不契。皆被打。问最后一僧。汝那里去。僧云。觅和上去。师云。觅他作么。僧云。待痛与一顿。师云。将甚么来打。僧四顾云。不将棒来。师连打四下云。这掠虚汉。众皆走。师召云。诸上座。众回首。师云。是甚么。丁酉正月。加师先天镇国大士之号。己亥冬。命主大庆寿寺。壬寅。护必烈大王。请师赴帐下。问佛法大意。王大悦。从师受菩提心戒。因奏曰。我释迦氏之法。于庙堂之论。在王法正论品。理固昭然。非难非易。恐王者不能尽行也。又宜求天下大贤硕儒。问以古今治乱兴亡之事。当有所闻也。王大悦。锡以珠袄金锦无缝大衣。奉以师礼。将别王。王问。佛法此去。如何受持。师曰。信心难生。善根难发。今已发生。务须护持专一不忘。不见三宝有过。恒念百姓不安。善抚绥。明赏罚。执政无私。任贤纳谏。一切时中。尝行方便。皆佛法也。师既行。有一恶少。肆言谤法。王按之将加法焉。专使白师。师回启云。明镜当台。妍媸自现。神锋在掌。赏罚无私。若以正念现前。邪见外魔。杀之可矣。然王者。当以仁恕为心乃可。王益敬焉。寻奉命统僧。赐白金万两。即昊天寺建大会。为国祈福。蒙哥皇帝即位。顾遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金缕袈裟。求法语开示。七月。师会诸耆旧。录所长物见数。令主后事。丁巳夏。说偈毕。师云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。师吉祥。泊然而逝矣。世寿五十六。茶毗。获舍利无算。护必烈王。为建塔于大庆寿寺之侧。谥佛日圆明大师。望临济为十六世。

禅师名印简。字海云。山西宁远人也。得道于庆寿璋禅师。璋字仲和。乃天目齐之裔也。斋参五祖演和尚。得演记莂。遂隐天目。当其时。出五祖之门者。化遍南州。而三佛之裔称盛。独齐公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懒牛和上座。绍齐之法。而和之。枯淡尤甚。仅得竹林宝。宝得竹林安。安传容庵海。海之名颇著。乃有中和璋。璋之下有印简出焉。简出则齐之道大于北平矣。简本出儒家。有生知之质。其父宋氏授以孝经。开宗明义章。简掩卷进曰。开者何宗。明者何义。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。时方七岁。于是古今经纬之学。一目辄知要领。然疑喜怒哀乐未发以前之理。不遑寝食。乃尽捐宿学。走事中观沼禅师。每发问端。沼每止之。沼老常命简扶行。偶下阶。简掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。简恍然而诺。沼乃遣简行脚。简既饫游。孤策过燕京。雨阻松铺。中途夜宿岩下。因击石火。划然大悟。乃扪面曰。今日始知眉横鼻直。天下老和尚信不寐语矣。遂达庆寿。通谒于中和璋公。公先夕梦。异僧策杖竟来。方丈据狮子座。晨起而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋居庆寿。受公卿之刺。从未以名姓干复之。然以祖意徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。 赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。