【生卒】：628—710 【介绍】： 唐时西域僧。葱岭北何国人，俗姓何。于本土出家，为僧后志在游方。高宗时至洛阳行化，历吴楚间，寻于泗州构伽蓝居之，中宗亲为题额曰普光王寺，迁止荐福寺。卒谥證圣大师。

始不知何从来。龙朔初。隶名山阳龙兴寺。至临淮。得信义坊贺跋氏所舍地。遂见伽蓝名普照王。初钁土致碑文曰。齐香积寺。又致金像。刻其衣叶文曰。普照王佛。贺跋氏深已叹异。然殊未有舍宅意。一夕卧其家。或窥见其首足各长于床三尺许。未几。复见作观音形相。别具眼耳口鼻者。凡十一面。于是举族归命。寺以成就。先以古额号香积。景龙二年。诏赴内道场。上御法筵。详问休咎。占对允当。因褒锡其额曰普光王。以避天后讳。故改照字。四年庚戌示疾。诏迁荐福寺安置。三月二日卒。颜貌如生。上惨悴。赐帛三百匹。葬淮水上。上间问万回师曰。彼僧伽何人也。对以观音化身。宋太平兴国间。诏复寺额为普照。其生前灭后。灵应之迹。备载实录。兹不殚纪。贺跋名玄济。谓亦于道有悟入。弟子慧俨慧岸木叉。

释僧伽者。

葱岭北何国人也。

自言俗姓何氏。

亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也。

然合有胡梵姓名。

名既梵音。

姓涉华语。

详其何国在碎叶国东北。

是碎叶附庸耳。

伽在本土少而出家。

为僧之后誓志游方。

始至西凉府。

次历江淮。

当龙朔初年也。

登即隶名于山阳龙兴寺。

自此始露神异。

初将弟子慧俨同至临淮。

就信义坊居人乞地下标。

志之言。

决于此处建立伽蓝。

遂穴土获古碑。

乃齐国香积寺也。

得金像衣叶刻普照王佛字。

居人叹异云。

天眼先见。

吾曹安得不舍乎。

其碑像由贞元长庆中两遭灾火。

因亡踪矣。

尝卧贺跋氏家。

身忽长其床榻各三尺许。

莫不惊怪。

次现十一面观音形。

其家举族欣庆倍加信重。

遂舍宅焉。

其香积寺基。

即今寺是也。

由此奇异之踪旋萌不止。

中宗孝和帝景龙二年遣使诏赴内道场。

帝御法筵言谈造膝。

占对休咎契若合符。

仍褒饰其寺曰普光王。

四年庚戌示疾。

敕自内中往荐福寺安置。

三月二日俨然坐亡。

神彩犹生止瞑目耳。

俗龄八十三。

法腊罔知。

在本国三十年。

化唐土五十三载。

帝惨悼黯然。

于时秽气充塞。

而形体宛如。

多现灵迹。

敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。

令群官祖送。

士庶填𨶮。

五月五日抵于今所。

帝以仰慕不忘。

因问万回师曰彼僧伽者。

何人也。

对曰。

观音菩萨化身也。

经可不云乎。

应以比丘身得度者。

故现之沙门相也。

初伽化行江表止嘉禾灵光寺。

彼泽国也。

民家渔梁矰弋交午。

伽苦敦喻。

其诸杀业陷堕于人。

宜疾别图生计。

时有裂网折竿者多矣。

伽闲而宴息。

见神告曰。

天方亢阳百姓苗死。

身胡藏其懒龙耶。

伽曰。

为之奈何。

神曰。

若今夕但小指出窗隙外。

其如人何。

伽依之。

其夜霆击异常。

质明视指微有红线脉焉。

伽曰。

吾与此壤无缘。

乃行抵晋陵。

见国祥寺荒废。

乃留衣于殿梁而去。

后人闻异香芬馥。

伽尝记之曰。

伊寺有人王重兴去。

三十年后果有僧。

俗姓全为檀那矣。

通天万岁中于山阳众中。

悬知嫌鄙伽者。

乃昌言曰。

吾有五十万钱奉助功德。

勿生横议。

伽于淮岸招呼一船曰。

汝有财施吾可宽刑狱。

汝所载者剽略得耳。

盗依言尽舍。

佛殿由是立成。

无几盗败拘于扬子县狱。

伽乘云下慰喻言无苦。

不日果赦文至免死矣。

昔在长安。

驸马都尉武攸暨有疾。

伽以澡罐水噀之而愈。

声振天邑。

后有疾者告之。

或以柳枝拂者。

或令洗石师子而瘳。

或掷水瓶。

或令谢过。

验非虚设功不唐捐。

却彼身灾则求马也。

警其风厄则索扇欤。

或认盗夫之钱或咋黑绳之颈。

或寻罗汉之井。

或悟裴氏之溺。

或预知大雪。

或救旱飞雨。

神变无方测非恒度。

中宗敕恩度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火。

洎乎已灭多历年所。

尝现形往汉南市漆器。

及商人李善信船至寺觅买斋器。

僧忽见塔中。

形像凝然而指曰。

正唯此僧来求买矣。

远近嗟叹。

又尝于洪井化易材木。

结筏而至焉。

大历中州将勒寺知十驿。

俾出财供乘传者。

至十五年七月甲夜。

现形于内殿乞免邮亭之役。

代宗敕中官马奉诚宣放。

仍赍舍绢三百疋杂䌽千段金澡罐皇太子衣一袭。

令写貌入内供养。

又乾元中州牧李(亡名)有推步者。

云为土宿加临灾当恶弱。

伽忽现形抚李背曰。

吾来福至汗出灾销。

后无他咎。

尝于燕师求毡罽。

稍是泗州寺僧燕使赍所求物到认塔中形信矣。

遂图貌而归。

自燕蓟展转传写无不遍焉。

长庆元年夜半于州牧苏公寝室前。

歌曰。

淮南淮北自此福焉。

自东自西无不熟矣。

其年独临淮境内有年耳。

二年寺塔皆焚。

唯伽遗形俨若无损。

咸通中庞勋者。

本徐州戍卒。

擅离桂管。

沿路劫掠。

而攻泗州围逼其城。

伽于塔顶现形。

外寇皆睡。

城中偶出击之。

惊窜而陷宿州以事奏闻。

仍锡号證圣大师也文德元年外寇侵轶。

州将婴城拒敌。

伽现形于城西北隅。

寇见知坚垒难下。

骇而宵遁。

大顺中彭门帅时溥。

令张谏攻于北城。

除剿戮外有五百馀人。

拘鞠场中。

谏凭桉恍惚间见僧衣紫。

诲之曰。

此辈平人何可杀耶。

不如舍之。

言毕不见。

谏遂纵之而逸。

乾宁元年太守台蒙梦伽云。

寒东南少备。

蒙不喻旨。

以绵衾法服施之。

十二月晦夜半。

有兵士踰垒而入蒙初不知。

复梦一僧以锡杖置于心上。

冷彻心骨惊起。

蒙令动鼓角。

贼惊奔获首领姓韩。

至是方晓矣。

由此多于塔顶现小僧状。

倾州瞻望。

然有吉凶表兆于时乞风者分风。

求子者得子。

今闻有躬礼者。

往往有全不见伽形相者。

或见笑容者吉。

不然则凶。

其不可爰度者如此。

洎乎周世宗有事于江南。

先攻取泗上伽寄梦于州民言。

不宜轻敌。

如是达于州牧皆未之信。

自尔家家梦同告之。

遂降全一郡生民。

赖伽之庇矣。

天下凡造精庐必立伽真相。

榜曰大圣僧伽和尚。

有所乞愿多遂人心。

李北海邕胡著作浩各为碑颂德。

今上御宇也留心于此。

其年三月有尼游五台山回。

因见伽于塔顶作婴孩相。

遂登刹柱舍身命供养。

太平兴国七年敕高品白承睿。

重盖其塔。

务从高敞。

加其累层。

八年遣使别送舍利宝货。

同葬于下基焉。

其日有僧怀德。

预搆柴楼自持蜡炬焚身供养。

灾燎之中经声不绝。

又将欲建浮图。

有巨木三根沼淮而下。

至近浮桥且止。

收为塔心柱焉。

续敕殿头高品李庭训主之。

先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。

乃以为寺额。

后避天后御名。

以光字代之。

近宣索僧伽实录。

上览已敕还其题额曰普照王寺矣。

弟子木叉者。

以西域言为名。

华言解脱也。

自幼从伽为剃䰂弟子。

然则多显灵异。

中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云。

吾有弟子木叉。

葬寺之西。

为日久矣。

君能出之。

仍示其葬所。

初梦都不介意。

再梦如初。

中丞得梦中所示之处欲施断之。

见有二姓占居。

于是饶钱市焉。

开穴可三尺许乃获坐函。

遂启之。

于骨上有舍利放光。

命焚之收舍利八百馀颗。

表进上僖宗皇帝。

敕以其焚之灰塑像。

仍赐谥曰真相大师。

于今侍立于左。

若配飨焉。

弟子慧俨。

未详氏姓生所。

恒随师僧伽执侍瓶锡。

从楚州发至淮阴。

同劝东海裴司马妻吝白金沙罗。

而堕水抵盱眙开罗汉井。

宿贺跋玄济家。

俨侍十一面观音菩萨旁。

自尔诏僧伽上京师中宗别敕度俨并慧岸木叉三人。

各别赐衣钵焉。

僧伽大师。西域人也。俗姓何氏。唐龙朔初来游此土。隶名于楚州龙兴寺。自此始露神异。初将弟子慧俨至于泗洲临淮县。信义坊乞地施标。将建伽蓝。于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯。上有普照王佛字。居人叹异云。天眼先见。吾曹安得不施乎。于是争求布施。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。人莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举族欣庆倍加信重。遂舍宅而建寺焉。由此奇异之踪变现不一。初伽化行江表止嘉禾灵光寺。彼泽国也。民家渔梁矰弋交午。伽苦敦喻。其诸杀业陷堕于人。宜疾别图生计。因而裂网折竿者多矣。伽闲而宴息。见神告曰。天方亢阳百姓苗死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如何。伽依之。其夜霆击异常。质明视之微有红线脉焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵见国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻异香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴去三十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通天万岁中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十万钱奉助功德。勿生横议。伽于淮岸招呼一船曰。汝有财施吾可宽刑狱。汝所载者剽略得耳。盗依言尽舍。佛殿由是立成。无几盗败拘于扬子县狱。伽乘云下慰喻言无苦。不日果赦文至免死矣。昔在长安附马都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。声震天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石狮子而瘳。或掷水瓶。或令谢过。验非虚设福不唐捐。却彼身灾则求马。警其风厄则索扇。或认盗夫之钱。或咋黑绳之颈。或寻罗汉之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或救旱飞雨。神变无方莫测恒度。景龙二年。中宗遣使迎师入内道场。尊为国师。寻出居荐福寺。尝独处一室。而顶上有一穴恒以絮塞之。夜则去絮香从顶穴中出。烟气满房非常芬馥。及晓香还顶中。又以絮塞之。师尝濯足人取其水饮之。痼疾皆愈。一日中宗于内殿。语师曰。京邑无雨已是数月。愿师慈悲解朕忧迫。师将瓶水汎洒。俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗大喜。诏赐所修寺额以临淮寺为名。师请以普照王寺为名。盖欲依金像上字也。中宗以照字是天后庙讳。乃改为普光王寺。仍御笔亲书其额以赐焉。至四年三月二日。于长安荐福寺端坐而终。中宗即令于荐福寺起塔漆身供养。俄而大风歘起臭气遍满。中宗问曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大师化缘在临淮。恐是欲归彼处。故现此变也。中宗默然心许。其臭顿息。顷刻之间奇香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养。即今塔是也。后中宗问万回师曰。僧伽大师何人耶回曰。是观音化身也。法华经普门品云。应以比丘比丘尼等身得度者。即皆现之而为说法。此即是也。先师至长安。万回礼谒甚恭。师拍其首曰。小子何故久留。可以行矣。及师迁化后不数月回亦卒。