河北程氏子。

少厌欲尘。

而容色美盛。

尝投法光出家。

光公恐其或染或净。

遣令返俗。

资学既明。

允当时寄。

有魏擢为员外郎。

非其志也。

复请光公。

而光公犹以前患不许。

遵跪启曰。

今毕命归依。

永崇至道。

如不允副。

必从邪见。

坏及三宝。

光审其识至。

即为授具。

而就勖督之学。

功踰一纪。

一乘顿义。

法界心源。

并披析义理。

挺超时匠。

初化行洛下。

流衍齐楚晋魏。

乃至燕赵。

通以言教。

摄治相袭。

而无著述。

丞相淮阴王肱深器礼之。

年踰七十。

举为国都。

寻升统。

俄而小疾。

坐诵维摩胜鬘。

终卷而逝。

年八十有五。

遵赋性清高。

举止有法。

开户褰帷。

形无妄涉。

口靡俗谈。

目罔邪睹。

然而敬爱前脩。

抚循后进。

世罕其比。

光公终日。

遵方居齐州。

闻讣号恸。

闷绝从床坠地。

热血涌口。

其孝如此。

释昙遵。姓程氏。河北人。少厌世网投法出家。而容色盛美堂堂然也。恐染净戒还返俗焉。资学既明允当时寄。有魏擢为员外郎。二十有三情背朝官。复请光公以为师保。光以旧事舍而不度。遵跪启曰。今没命归依远崇至道。如不允副必从邪见坏及三宝。光审其情至。即度而授戒。因从禀学。功踰一纪。大乘顿教法界心原。并披析义理挺超时匠。手无异笔而变他成己。故谈述有续。而章疏阙焉。初出化行洛下。流演齐楚晋魏乃至燕赵。通传道务摄治相袭。丞相淮阴王肱深器之。德动贵重倾心奉礼。年馀七十。举为国都。寻转为统。后少觉有疾。便坐诵维摩胜鬘。卷了命终卒于邺下。时年八十有五。承化门人罕继其后。初遵赋志清高无为立性。褰帷开户标树方远。形无妄涉口不俗谈。动静自严不假方便。而敬爱宗师罕阶俦绪。光师终日。遵在齐州。初闻哀问不觉从床而坠。口中流血。其诚孝动人如此之类也。多游念慧有得机缘。温讲而终业矣。

【生卒】：773—830 【介绍】： 唐僧。长安人，俗姓长孙。善属文，能诗，工草书。雅耽经史，尤乐佛书。出家从牛头山慧忠，后居天台山佛窟岩，传其道者号为佛窟学。有《无生等义》及诗文等。

释遗则。

俗氏长孙。

京兆长安人也。

祖冽鄂州司马。

考利涉隐居金陵。

则弱不杂俗。

恬恬终日而无所营。

始从张怀瓘学草书。

独尽笔妙。

雅耽经史尤乐佛书。

以为得吾心。

一朝捐家业从牛头山慧忠。

忠所谓牛头六祖也。

始天竺达磨以释氏心要至。

传其道者有曹溪能嵩山秀。

学能者谓之南宗学。

学秀者谓之北宗学。

而信祖又以其道传慧融。

融得之居牛头山。

弟子以传授。

由是达磨心法有牛头学。

则既传忠之道。

精观久之。

以为天地无物也。

我无物也。

虽无物未尝无物也。

此则圣人如影百姓如梦孰为死生哉。

至人以是能独照。

能为万物主。

吾知之矣。

遂南游天台至佛窟岩盖薜荔荐落叶而尸居。

饮山流饭木实而充虚。

虎豹以为宾。

麋鹿以为徒。

兀然如枯。

其后剫木者见之转相告。

有慕其道者曰。

道者未有弟子。

相率为筑室。

图佛安僧。

蔚为精舍焉。

故元和已来传则道者。

又自以为佛窟学。

佛窟之号自则始也。

一坐四十年。

大官名侯赍书问讯檀舍。

则未尝有报谢。

礼拜者未尝而作起。

时岁在庚戌。

季夏十有三日。

召弟子曰。

汝其勉之。

至十五日夜遂坐殁。

是夜山下人闻若山崩。

旦望之则䌽云翔泊于岩上。

父老皆泣曰。

师死矣。

已而视之果然。

凡则二十岁为僧腊。

五十有八而终。

善属文。

始授道于钟山。

序集融祖师文三卷。

为宝志释题二十四章。

南游傅大士遗风序。

又无生等义。

凡所著述辞理粲然。

其他歌诗数十篇皆行于世。

则元居瀑布泉西佛窟本院建龛塔。

会昌中例毁之。

其院为道门所有。

后开元寺僧正法光。

于咸通乙酉岁。

遂徙碑于今所。

河南尹韩又伪碑文。

姓长孙。京兆长安人。则弱不杂俗。恬恬终日。而无所营。始从张怀瓘学草书。独尽笔妙。雅耽经史。犹乐佛书。一朝捐家业。从牛头山六祖慧忠。传忠之道。精观久之。以为天地无物也。我无物也。虽无物未尝无物也。遂南游天台。至佛窟岩。盖薜荔荐落叶。而尸居。饮山流。饭木实。而充虚。虎豹以为宾。麋鹿以为徒。兀然如枯。其后剫木者见之。转相告。有慕道者曰。道者未有子弟。相率为筑室。图佛安僧。蔚为精舍。元和已来。传则道者。又自以为佛窟学。