【介绍】： 五代时僧。青州人。博闻强记，颇有干略，时许为佐时之才。俄出家，始谒沩山灵祐，继往邓州香严山，依慧忠旧址居之，时称香严和尚。又曾往参洞山良价。卒于后梁时，谥袭灯大师。好作诗偈化世，颇传于时。

生卒年不详。青州(今属山东)人。禅宗僧侣。博闻强记，颇有干略，亲党许以佐时之才，因劝其力学。俄尔出家，始谒沩山灵祐，继往邓州香严山，依忠国师遗迹栖止，世称香严和尚。曾一度参洞山良价，旋返香严山。卒，敕谥袭灯大师。智闲證悟禅理，好以诗偈唱之，著名当时。生平事迹散见《祖堂集》卷一九、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一一等。《祖堂集》、《景德传灯录》二书收其诗偈30余首，《全唐诗续拾》据之收入。

青州人。躯干七尺。读世书。有材具。亲党推许之。俄而出家。游潭湘。事大圆禅师于沩山。一日山谓之云。吾不问汝平生。于经卷册子上说得底。且汝于未出胞胎。未辨东西时。道将一句来。吾要识汝。闲懵然。久之进数语陈其所解。山皆不许。闲云却请和尚与某甲说。山云。吾说得。是吾之见。于汝眼目。有何所益。闲遂归堂。遍检所集诸方语句。无一字可以詶对。叹曰。画饼不可以疗饥。因尽焚之。涕泣辞山而去。且曰。此生不学佛法。已作个长行鬻饭僧。庶几免于劳役也。抵南阳。睹国师忠公之遗迹。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶掷瓦砾。击竹作声。廓然大悟。遽归沐浴焚香。遥礼山云。和尚慈悲。恩逾父母。当时若与某甲说破。岂有今日事也。仍述偈云。一击忘所知。更不假脩持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。 上堂云。道由自悟。不在说言。况乎密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借威光。日用全功。迷途自背。 参询之士。如水走下。郁成丛社。卒谥袭灯。塔号延福。

释智闲。

青州人也。

身裁七尺。

博闻强记有干略。

亲党观其所以。

谓之曰。

汝加力学则他后成佐时之良器也。

俄尔辞亲出俗。

既而慕法心坚。

至南方礼沩山大圆禅师。

盛会咸推闲为俊敏。

沩山一日召对茫然。

将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。

便望南阳忠国师遗迹而居。

偶芟除草木击瓦砾。

失笑冥有所證抒颂唱之。

由兹盛化。

终后敕谥袭灯大师。

塔号廷福焉。

次舒州桐城投子山释大同。

姓刘氏。

舒州怀宁人也。

幼性刚正有老成气度。

因投洛下保唐满禅师出俗。

初习安般观业垂成遂求华严性海。

复负锡谒翠微山。

法会。

同伏牛元通激发请益大明祖意。

由是放荡周游还归故土。

隐投子山结茅茨。

栖泊以求其志。

中和中巢寇荡履京畿天下悖乱。

有贼徒持刃问同曰。

住此何为。

对以佛法。

魁渠闻面膜拜。

脱身服装而施之下山。

以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。

春秋九十六。

法腊四十六。

凡居化此山三十馀载云。

姓廉氏。

荆州人。

幼入空门。

长圆戒德。

乃复遍游衡庐。

以探禅指。

尝偕一友至凤林。

迷道入深谷中。

见满地弃掷。

皆金银物。

其友遽色动。

顾谓曰。

此间幸无他人在。

可攫也。

且天与弗取。

反受其咎。

君其柰何不屑意哉。

俊行未即应。

友固请。

俊曰。

昔管宁锄园遇金。

视同瓦砾。

吾辈出家者流。

尤宜慎守贪戒。

而有愧古人可乎。

然吾兹一身。

衣食有馀。

得之亦复奚用。

他日待吾把茅盖头。

第当取以供众也。

竟舍去。

寻谒舒州投子山同和尚。

投子问曰。

昨在何处。

曰在不动道场。

曰既是不动。

何由至此。

曰至此岂是动耶。

曰元来宿不著处。

因许入室。

受记莂。

久之辞还。

路出汴京。

为陇西公梁资所留。

而捐所居宅。

为伽蓝。

以处俊。

会周受汉禅。

宠遇优渥。

盖高祖世宗。

皆于俊寔布衣旧。

异日相见。

每施拜跪。

及是赐赉故加厚云。

乾德四年三月。

疾笃。

弟子使医进药。

噤不受。

垂戒嘱后事。

合掌怡颜而灭。

享寿八十五。

坐夏六十五。

四月八日。

葬全身于东郊之丰台村。

寺额观音。

一门三院。

东西二堂。

众常不减数百。

五十年间。

率饭僧万百千计。

诚京城第一禅林也。

赐紫袈裟。

号净戒。

皆周命。

释岩俊。姓廉氏。邢台人也。诞育之来蔚繁神异。挺身去缚誓入空门。从捧戒珠终身圆莹。乃持杯锡言遍参寻。陟彼衡庐登乎岷蜀。尝至凤林。欻逢深谷。见一区之晃耀。原七宝之纵横。时同侣相顾曰。奇哉可俯拾乎。俊曰。古人锄园触黄金若瓦砾耳。苟欲怀之自速祸也。徯吾野菅覆顶须此供四方僧。言讫舍去。造谒舒州投子山主问之曰。客来昨宿何处。俊曰。在不动道场。曰既言不动曷由至此。对曰。至此岂是动耶。曰元来宿不著处。然山主默认许之。迨思还赵。路出陈留。抵今东京。属乎梁少保陇西公资。即河阳节度使赠中书令芝之昆也。虽居贵仕酷信空门。接俊谈玄。若刘遗民之奉贾远也。相与议舍第宅俾建仁祠。俊弗让违以安形性。既考禅室而行祖风。慕道穷玄堂宇盈塞。周高祖世宗二帝潜隐地。与俊布衣之交。每登方丈必施跪礼。及其即位延迟优渥。至乎朝达见必稽颡。高谈虚论若至宝山焉。以乾德丙寅三月示身有疾。弥留弟子求医奉药。瞋目噤唇不食。垂诫门人后已。当怡颜俨肃合掌诀众而灭。享龄八十五。坐夏六十五。初俊被朝恩赐紫袈裟也。受而不服锡净戒师号也。有而不称。属其策杖清羸。周祖敕侍者辈勿令大师一中食。俾其日昃更进祛阇尼矣。俊诺而难遵。慈柔被物。暨乎自狭而广实三院一门也。二堂东西恒不减数百众。五十年间计供僧万百千数。京城禅林居其甲矣。以其年四月八日。归葬于东郊丰台村。白塔存焉。于日神都寺院。各率幡幢吹贝鸣铙相继二三里。道俗送殡者万数。知制诰王著为碑昭懋厥德云。

【生卒】：1291—1379 【介绍】： 明僧。浙江天台人，号东溟，俗姓贾。出家于天台广严寺。元至正中住上天竺寺。元顺帝赐号慈光妙应普济。洪武二年奉诏赴蒋山法会，奏对称旨。以年老白眉，太祖呼以“白眉”而不名。

释慧日号东溟。天台贾氏子。即宋相贾似道之诸孙。及似道责戍师尚幼。志求出家依县之广严寺平山和尚。数年落发受具戒。年二十二闻柏子庭讲台教于赤城师趋座下。未几能领大义。子庭叹曰。投丸于峻坂不足以喻其机之疾也。吾道藉子其大昌乎。自是师之学沈浸醲郁而名重一时矣。一旦假寐。恍见竹横地下竹上凝者白粥粲然。师卧地食之。既觉言于子庭。庭为解曰。竹与粥同音。子得就地而食。殆非缘在上下天竺乎。于是渡钱塘谒竹屋净法师于上竺。所处房颇卑湿。乃作诗风之。竹屋见诗谓众曰。此子不凡。异日当主兹山。不可以小年易之也。故乃遇如宾友。无何命典客寮寻掌僧籍。竹屋化去时湛堂澄公继其席。器师延居后堂。年馀出主吴山圣水。元至正四年住荐福。历三䆊下天竺灾。元臣高纳麟请师新之。寺宇告成王溍为之记。四年迁上竺。师知缘在夙夜罔怠。凡寺中所制一重缉之。元顺帝闻特赐慈光妙应普济之号。并金襕衣以徵之。十六年退隐于会稽岩壑间。人无识者。元相达识帖穆尔遣使。物色得之力请还山。凡两住上竺二十五年。至我皇明太祖洪武二年诏赴蒋山佛会。命礼部给馔。明日召见奉天殿。百僚咸集僧若鱼贯。惟师腊最高朱颜白眉班居前列上亲问升济沈冥之道。师备奏称旨　太祖顾谓僧众曰。迩来学佛者惟饱餐优游沈薶岁月。如金刚楞伽心经皆摄心之要与。何不研穷其义。今有不通者当质诸白眉法师。自后召见太祖但以白眉呼之而不名也。尝与别峰同法师金碧峰禅师辈赐食禁中。因奏瓦棺寺乃隋智者大师释法华之所不可从废太祖命就天界别建室庐以存其迹。诏即开山说法。五年孟春复于钟山建水陆大齐。命师说毗尼戒太祖亲率百僚临听。事竣辞归上竺。谢院事日修弥陀忏以臻净业。十二年秋七月一夕梦。青莲花生方池中芬芳袭人。寤告众曰。吾生净土之祥见矣。于人间世殆不远乎。后四日趺坐合爪而寂。世寿八十九。僧腊七十三。越十日奉全身藏于寺之西峰妙应塔院。师生躯干脩伟。眉长寸馀。目睛闪闪射人。而人无老少见师入城。咸呼曰。我白眉和尚来也。争持香花以散其上。师面严冷言不妄发。尝对王公大臣未出一软媚语。至于诱引后学其辞色温如春曦。故人多悦从其学。嗣法有思济行枢允鉴允忠良谨普智文会元秀景梵等若干人。

师讳慧日。号东溟。天台赤城人。洪武初年。召入京。奏对称旨。后辞归杭之天竺。修西方净业。洪武十二年七月朔日。谓弟子言。吾梦青莲华池中清芬袭人。吾殆将去乎。四日坐逝。世寿八十九。僧腊七十。师对王公大臣。未尝出一软媚语。至于诱进后学。温然如春阳云。

号东冥。

天台贾氏子。

即宋相贾似道之诸孙。

及似道责戍师尚幼。

志求出家。

依县之广严寺平山和尚。

落发受具。

年二十二。

闻柏子庭讲台教。

于赤城。

师趋座下。

未几能领大义。

子庭叹曰。

投丸于峻坂。

不足以喻其机之疾也。

吾道藉子大昌乎。

一日假𥧌。

恍见竹横地下。

竹上凝者。

白粥粲然。

师卧地食之。

既觉。

言于子庭。

庭为解曰。

竹与粥同音。

子得就地而食。

殆非缘在上下天竺乎。

于是渡钱塘。

谒竹屋净法师。

于上竺。

命典客寮。

掌堂僧籍。

竹屋化去。

时湛堂澄公继其席。

廷师居后堂。

年馀出主吴山圣水。

元至正四年。

住荐福。

历三䆊。

下天竺灾。

元臣高纳麟。

请师新之。

寺宇告成。

王溍为之记。

四年。

迁上竺。

师知缘在。

夙夜罔怠。

凡寺中所制一重缉之。

元顺帝闻。

特赐慈光妙应普济之号。

并金襕衣以徵之。

十六年。

退隐于会稽岩壑间。

人无识者。

元相达识帖穆尔遣使物色得之。

力请还山。

凡两住上竺。

二十五年。

至于明朝。

太祖洪武二年。

诏赴蒋山佛会。

命礼部给馔。

明日召见奉天殿。

百僚咸集。

僧若鱼贯。

惟师腊最高。

朱颜白眉。

班居前列。

上亲问升济沉冥之道。

师备奏称旨太祖顾谓僧众曰。

迩来学佛者。

惟饱餐优游。

沉埋岁月。

如金刚楞伽心经。

皆摄心之要典。

何不研穷其义。

今有不通者。

当质诸白眉法师。

自后召见。

太祖但以白眉呼之。

而不名也。

尝与别峰同法师。

金碧峰禅师辈。

赐食禁中。

因奏瓦棺寺。

隋知者大师。

释法华之所。

不可废。

太祖命就天界。

别建室庐以存其迹。

诏师开山说法。

五年孟春。

复于钟山。

建水陆大斋。

命师说毗尼戒。

太祖亲率百僚临听。

事峻辞归上竺。

谢院事。

日修弥陀忏。

以臻净业。

十二年秋七月。

一夕梦青莲花。

生方池中。

芬芳袭人。

窹告众曰。

吾生净土之祥见矣。

后四日。

趺坐合爪而寂。

世寿八十九。

僧腊七十三。

越十日。

奉全身藏于寺之西峰妙应塔院。

慧日。号东溟。天台赤城人。躯干修伟。眉长三寸。目光射人。尝从柏子庭和尚习教。解悟甚深。有戒行。人师法之。洪武初。以有道徵。上御奉天殿引见。时丞相御史大夫。暨百僚咸在。而僧伽鱼贯而上。师年最高。白眉朱颜。其班前列。上亲问劳之。顾众而言曰。迩来学佛者。唯饱食优游。沉霾岁月。如金刚楞伽诸经。皆摄心之要典。何不研穷某义。苟有不通。质诸白眉法师可也。自后数召见。从容问道。字而不名。及建钟山法会。请师敦说戒法。闻者开怿。既而辞归杭。居上天竺。一志安养。冥心合道。不杂馀念。洪武十二年七月朔。梦青莲华生方池中。华色敷腴。清芬袭人。既寤。召弟子妙修曰。此生净土之祥也。吾将行矣。至四日。趺坐书颂。合爪而寂。阅世八十九。僧腊七十。师居常面严冷。片言不妄发。对王公大臣。未尝出一软媚语。至于诱进后学。温然如春阳云。

释慧日，号东溟，天台贾氏子，即宋相贾似道之诸孙。及似道责戍，慧日尚幼，志求出家，依县之广严寺平山数年，落发受具戒。年二十二，闻柏子庭讲台教于赤城，即趋座下。未几，能领大义。子庭叹曰：“投丸于峻坂，不足以喻机之疾也，吾道藉子其大昌乎？”自是为学沈浸醲郁，而名重一时。一旦假寐，恍见竹横地下，竹上凝者，白粥粲然，因卧地食之。既觉，言于子庭，庭为解曰：“竹与粥同音，子得就地而食，殆非缘在上下天竺乎？”于是渡钱塘，谒竹屋净于上竺，所处房颇卑湿，乃作诗风之。竹屋见诗，谓众曰：“此子不凡，异日当主兹山，不可以少年易之也。”故乃遇如宾友，无何，命典客寮，寻掌僧籍。竹屋化去时，湛堂澄继其席，延居后堂，年馀，出主吴山圣水。元至正四年，住荐福，历三䆊，下天竺灾，慧乞高纳麟请新之，寺宇告成，王溍为之记。四年迁上竺，知缘在此，夙夜罔怠，凡寺中所制一重缉之。元顺帝闻其名，特赐“慈光妙应普济”之号，并金襕衣以徵之。十六年退隐于会稽岩壑间，人无识者。元相达识帖穆尔遣使物色得之，力请还山。凡两住上竺，二十五年。至明太祖洪武二年，昭赴蒋山佛会，命礼部给馔，明日召见奉天殿，百僚咸集，僧若鱼贯，惟慧日腊最高，朱颜白眉班居前列，太祖亲问升济沈冥之道，奏对称旨。太祖顾谓僧众曰：“迩来学佛者，惟饱餐优游，沈薶岁月，如《金刚》、《棱伽》、《心经》皆摄心之要典，何不研穷其义？今有不通者，当质诸白眉法师。”自后召见，太祖但以白眉呼之，而不名也。尝与别峰同金碧峰辈赐食禁中。因奏瓦官寺，乃隋 智者大师释《法华》之所，不可从废，太祖命就天界别建室庐，以存其迹，诏即开山说法。五年孟春，复于钟山建水陆大斋，命说毗尼戒，太祖亲率百僚临听。事竣，辞归上竺，谢院事，日脩弥陀忏以臻净业。十二年秋七月，一夕梦青莲花生方池中，芬芳袭人，寤告众曰：“吾生净土之祥见矣，于人间世殆不久也。”后四日趺坐，合爪而寂，世寿八十九，僧腊七十三。越十日，奉全身藏于寺之西峰妙应塔院。慧日躯干脩伟，眉长寸馀，目睛闪闪射人。而人无老少，见其入城，感呼曰：“我白眉和尚来也。”争持香花以散其上。慧日状甚严冷，言不妄发，尝对王公大臣未出一媚语，至于诱引后学，其辞色温如春曦，故人多悦从其学。嗣法有思济、行枢、允鉴、允忠、良谨、普智、文会、元秀、景梵诸人。