【生卒】：543—622 【介绍】： 隋唐时僧。青州人，俗姓崔。年十一出家，精邃经旨。隋文帝仁寿中征为禅定道场主，清肃有闻。唐高祖武德中，举十大德统摄僧尼，高祖独以保恭任之，遂居诸大德之右。

保恭，开皇中住蒋州栖霞寺。

姓崔氏。

青州人。

晋永嘉南渡。

居建邺。

父超道。

本州刺史。

恭年十一。

炅法师使诵观音经。

初夜一时即能覆诵。

遂许出家。

会炅逝去。

顷之梦。

两蛇从炅足出。

入恭足。

而觉。

自尔神志异常日。

即依开善彻法师。

听成实论。

而彻以义疏。

使习复之。

其文如蝇头。

一领八纸。

曾无遗忘。

同学五百。

莫不推伏。

既受具。

禀定业于慧晓禅师。

又问成实疑沮于高昌嵩公。

因从究地持十地。

不逾年。

大义洞明。

而前疑冰释。

乃约地持以制行。

而专讲法华。

陈至德初。

摄山慧布归自北邺。

相邀造栖霞寺。

以弘禅宗。

布亡诱掖加谨。

隋仁寿末。

献后崩。

诏入京。

为禅定道场主纲正僧任。

齐王暕。

乞授戒。

施衣五百领。

皆分散无所畜。

国初避地蓝田之悟真寺。

武德二年。

诏仍旧僧任。

改禅定。

为大庄严寺。

且举十大德统摄。

当时犹顾望。

未遽应。

诏高祖使趣起恭而诸公稍进。

四年十二月十九日。

卒于大庄严寺。

寿八十。

葬于京郊之西南。

秘书监萧德言铭。

其碑。

初恭尝山行。

直过虎所踞地。

无少惧色。

杨玄感之乱。

或诬恭预其谋。

方升座竖义。

而兵刃突入捕逮。

众惊骇欲散。

恭徐曰。

自省无他。

俟讲罢。

当就辨也。

其度量如此。

释保恭。姓崔。青州人也。晋永嘉南迁止于建业。父超道本州刺史。十一投炅法师。将欲试其神采。乃以观音诵之。初夜一时须臾便度。自谓闻之如经月顷。即度出家。会炅亡没。梦见两蛇从师脚出入恭脚中。忽尔惊觉。自觉心志弘雅身相安怗。便往开善彻法师所听采成论。义疏极细状如蝇头。一领八纸不遗一字。众齐五百莫不推先。受具已后随惠晓禅师综习定业。深明观行频蒙印可。又听成实谓有馀悟。反求所明翻成疑阻。即以问诸讲匠皆无通者。逢高昌嵩公开扬地持十地。因从受学。不逾年稔大义皆明。于前疑中。又削其半。乃行依地持偏讲法华。控引宗归。得其奥旨。陈至德初。摄山慧布。北邺初还欲开禅府。苦相邀请建立清徒。恭揖布慧声便之此任。树立纲位引接禅宗。故得栖霞一寺道风不坠至今称之咏歌不绝。恭又从布听采三论善会玄言。于前诸疑都并消释。及布之亡委以徒众。既承付属率诱如初。而德素尊严见者皆惮。整理僧务功在护持。仁寿末年献后崩背。帝造佛寺综御须人。佥委声实以状闻奏。下敕徵入为禅定道场主。纲正僧网清肃有闻。迄于隋代常莅斯任。隋齐王暕。奉其道德礼以为师。既受戒已施衣五百领。一无所受乃从馀散。唐运初兴归心泉石。遂避官于蓝田悟真寺。栖息林岫将事终焉。而御众摄持声光帝里。武德二年。下敕召还依旧检校。仍改禅定为大庄严。及举十德统摄僧尼。京辇诸僧慑惮威严遂不登及。高祖闻之曰。恭禅师志行清澄可为纲统。朕独举之。既位斯任诸无与对。遂居大德之右。专当剖断。平恕衷诣众无怨焉。以武德四年十二月十九日卒于大庄严寺。春秋八十。初恭弱年入道志力兼常。不以利倾不以威动。敦肃严毅深有大猷。曾经山行虎伏前道。从边直过情无顾及。大业中年枭感起逆。僧有竞者言与同谋。于时正在堂中登坐竖义。兵卫奄至围绕阶庭。合众惊惶将散其席。恭曰。自省无事。待论议讫当自辩之。从容谈叙都无异色。斯例甚众。略陈一二。由兹风问陈隋唐代。三国天子之所隆焉。葬于京郊之西南。其碑唐秘书监萧德言制文。