【介绍】： 唐僧。住武陵开元寺。性僻而高，好言人休戚。宪宗元和中，陈广官武陵，昭见之，自言姓刘，为宋鄱阳王刘休业曾孙，年已二百九十岁，又言广为宋长沙王刘叔坚六世孙。广求为弟子，昭遁去，不知所终。

不知何许人。

元和十一年。

居武陵之开元寺。

时有陈广者。

方以孝廉调官此郡。

昭见之。

悲且喜曰。

陈君何来之晚乎。

广愕然。

心以为素不相识。

而讶见之晚。

岂无所谓哉。

因请其说。

昭曰。

讵容仓卒。

他日当为子索言之。

一夕广诣昭宿。

遂对床倾倒所蕴。

曰我刘氏子。

宋孝文帝玄孙也。

曾祖鄱阳王休业。

祖士弘。

并详史传。

先人以文学。

为齐竟陵王子良所知。

仕至会稽令。

吾生于梁普通七年五月。

年三十。

筮仕陈宣帝。

时旋弃去。

与沈彦文游。

后长沙王叔坚。

始兴王叔陵。

皆致宾客。

张声势。

趋附权宠。

吾偕彦文。

处长沙门下。

及始兴之诛。

吾辈亦从而逝矣。

橡栗以供。

旦暮短褐。

以禦寒暑。

匿深林穷谷。

以乐天命。

未几。

而一老沙门过之曰。

二君骨相皆奇。

然刘君尤寿。

彦文再拜。

愿得所饵药。

僧笑竟别。

且告吾曰。

世俗务名利。

徒劳苦耳。

愿复奚所成就哉。

吾念独释氏之道。

其庶几。

君尚勉旃。

吾于是奉命。

罔敢或坠。

又十五年。

陈亡。

故后主诸王入长安。

吾遂率彦文乞丐。

西上谒吊长沙。

于瓜州宿。

留晋昌互羌塞。

数年长沙殂。

又数年彦文亡。

吾始依会稽之佛寺。

而落发焉。

则又去彦文之亡。

已二十年。

而吾固百岁矣。

虽容体枯瘠。

而筋力不衰。

尚日行百里。

唐受禅。

偶𢹂一僧。

再游京师。

武德六年。

天下混一。

僭叛举戡定。

吾获遍历河洛江淮三蜀五岭之胜。

所历辄徘徊久之。

以尽其趣。

逮今兹则二百九十年矣。

然吾身虽艰难验岨所备尝。

而未始一日有负薪之忧。

元贞之季。

挂锡是寺。

夜梦长沙谓吾曰。

后十年。

我六世孙广。

当与子相见。

子其幸教之。

寤而记其梦于书筴间。

计去年已盈其数。

而询之往来者。

则君犹未至也。

每怅然。

以梦语之谬。

岂意识君于今日哉。

且君颧耏眉目。

切肖长沙。

是宜发吾何来晚之叹也。

因出书策示其记处。

悲帵涕泣数行下。

广拜愿即为弟子。

奉杖屦。

昭曰。

第图之未可也。

明日当再来。

广明日诣昭。

则昭遁矣。

大和初。

广赴巴州掾。

道遇昭于山南逆旅。

广夜拜灯下。

逝从游。

无他志。

昭许之。

蚤作而昭逸。

广徒太息而已。

释慧昭。

未详何许人。

其为僧也。

性僻而高。

恒修禅定。

貌颇衰羸。

好言人之休戚。

而皆必中。

与人交言且不驯狎。

闭关自处左右无侍童。

每日乞食。

里人有八十馀者云。

昭居此六十馀年。

其容貌无异于少时昔日也。

但不知其甲子。

元和中有陈广者。

由孝廉调为武陵官。

而酷好浮图氏。

一日因诣寺尽访诸僧。

昭见广且悲且喜曰。

陈君何来之晚乎。

广愕然自揣。

平生不识此僧。

何言来晚。

乃曰未尝与师游。

何责迟暮。

昭曰。

此非仓卒可言。

当为子一夕静话方尽此意。

广甚惊异。

后时诣昭宿。

因请其事。

昭曰。

我刘氏子。

宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘。

并详于史氏。

先人文学自负。

为齐竟陵王子良所知。

子良招集贤俊文学之士。

而先人预焉。

后仕齐梁之间为会稽令。

吾生于梁普通七年夏五月。

年三十方仕于陈。

至宣帝时为卑官。

不为人知。

徒与沈彦文为诗酒之交。

后长沙王叔坚与始兴王叔陵。

皆多聚宾客大为声势。

各恃权宠有不平心。

吾与彦文俱在长沙之门下。

及叔陵被诛。

吾惧不免。

因皆销声。

匿迹于林谷。

拾橡栗而食。

掬溪涧而饮。

衣一短褐虽寒暑不易。

以待所忧之所定。

无何有一老沙门至吾所居曰。

子骨法甚奇当无疾耳。

彦文再拜请其药曰。

子无刘君之寿奈何。

虽服吾药亦无所补遂。

告别将去。

复谓我曰。

尘俗以名利相胜。

竟何有哉。

唯释氏可以舍此矣。

恭纳其言。

自是不知人事。

凡十五年。

又与彦文俱至建业。

时陈氏已亡宫阙尽毁。

台城牢落荆榛蔽路。

景阳并塞结绮基颓。

文物衣冠荡然而尽。

故老相遇相携而泣。

且曰。

一人无良已至于是。

隋氏所灭良可悲乎。

又闻后主及诸王皆入长安。

乃率沈挈一囊。

乞食于路以至关中。

吾长沙王之故客也。

恩遇甚厚。

闻其迁往瓜州。

则径往就谒。

长沙王长于绮纨而早贵盛。

虽流放之际尚不事生业。

时方与沈妃酣饮。

吾与沈再拜于前。

长沙悲恸久之。

沥泣而起乃谓吾曰。

一日家国沦亡骨肉播迁。

岂非天乎。

吾自此且留晋昌氐羌之塞数年。

而长沙殂又数年彦文亡。

吾因剔䰂为僧。

遁迹会稽山佛寺。

凡二十年。

时已百岁矣。

虽容体枯瘠而筋力不衰。

尚日行百里。

因与一僧同至长安。

时唐高祖已有天下。

建号武德。

至六年吾自此或居京洛或游江左至于三蜀五岭无不住焉。

殆今二百九十年矣。

虽烈寒酷热未尝有微恙。

贞元末于此寺梦一丈夫。

衣冠甚盛。

熟视乃长沙也。

吾迎延坐话旧。

伤感如平生时。

而谓吾曰。

后十年我之六世孙广当官于此郡。

师其念之。

乃问之曰。

王今何为。

曰冥官极尊。

既而又泣曰。

师存而我之六世矣悲夫。

吾梦觉因纪君之名于经笥中。

至去岁凡十年。

乃以君之名氏访于郡人。

尚怪君之未至。

昨因乞食里中。

遇邑吏访之。

果得焉及君之来。

又依然长沙之貌也。

然自梦及今十一年矣。

故讶君之晚也。

已而悲惋泣下数行。

因出经笥示之。

广再拜愿执屦锡为弟子。

昭曰。

君且去。

翌日当再来。

广受教而还。

明日至其居。

昭已遁去莫知其适时。

元和十一年也。

至大和初广为巴州掾。

于山南道路逢昭。

惊喜再拜曰。

愿弃官请从师为物外之游。

昭亦许之。

其夕偕舍于逆旅。

至天将曙。

广早起而省昭已去矣。

广茫然若有所丧。

神情沮败。

自是尽不知所往也。

然则昭自梁普通七年生。

于时岁在丙午。

下至唐元和十年乙未。

凡二百九十年。

则与昭言如合符契焉。

系曰。

慧昭既三百年住世也。

前不可测后未可涯。

与夫宾头罗睺尊者一贯。

胡不念恩地之裔孙邪。

通曰。

神仙隔一尘。

犹未可与之游。

且广是具缚凡夫。

昭为度世上士。

飞鸢与渊鱼踪迹相远。

此何怪欤。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字存礼，后改名道生，字人翁，别号南禺外史。丰熙子。嘉靖二年进士。除吏部主事，寻谪通州同知，免归。居吴中，贫病以死。性狂诞，滑稽玩世。然高才博学，下笔数千言立就。于十三经皆别为训诂，钩新索异。家有万卷楼，藏书甚富。书法五体并能，尤善草书。工篆刻，善画山水，不师古人，自成一家，亦写花卉。有《万卷楼遗集》等。

初名坊，字存礼，坐法窜吴中。更名道生，字人翁，以书法名。人称丰考功书，亦称南禺外史。人翁少负异才，中嘉靖癸未进士，授礼部主事。值世庙议崇兴献礼，人翁与父学士熙同哭谏，受杖阙下，改南考功主事，坐事谪同知通州，罢归。学士既没戍所，人翁复言其父前谏大礼，非出本意，因走京师上书请崇献皇宜称宗祀太庙。相嵩主其议，上从之，然人翁竟不得录用。归益自诞放，晚年卒于僧舍。所著经学诸书，持议诡僻，学者莫宗之。盖人翁生平大略若此。石仓历代诗选于人翁传，后复载张大司马考功集序曰：公质禀灵奇，才彰卓诡，论事则谈锋横出，摛词则藻撰立成。士林儗之凤毛，艺苑方诸逸驷。然而性不谐俗，行或盭中，片语合意，辄出肺肝相啖；睚眦蒙瞋，立援戈矛相刺。亦或誉嫫母为婵娟，斥兰荃为薋菉，旁若无人，罕所顾忌。知者以为诡激，不知者以为穷奇也。由是雌黄间作，转相诋諆，出有争席之夫，居无式闾之敬。鹑衣蓝缕，湿突不炊，僮仆绝粒而逋亡，宾客过门而不入，顑颔煢独以终其身，不亦悲天。曹氏曰：人翁负俗，多累，蒙谤下流。司马持论，瑕瑜不掩。使后人犹有抚卷叹息者，人翁可以无憾于九京矣。弇州谓考功诗如沙苑马，恣情驰骤，中多败蹶，亦就其人定之耳。其实人翁诗于步骤极閒，深合古法，虽时写牢骚，殊未尽其狂也。

字存礼，鄞县人。嘉靖癸未进士，除礼部主事。免官家居，坐事窜吴中，改名道生。字人翁，有《南禺集》。

坊字存礼，鄞人。

嘉靖癸未进士，除礼部主事。

谏大礼受杖，改南吏部主事，谪通州判官，以吏议免。

坐法窜吴中，改名道生，字人翁。

有《南禺集》。

（《芝园定集》：南禺质桌灵奇，才彰卓诡，论事则谈锋横出，搞词则藻撰立成。

九流百家，罔不涉其津涯；七步八叉，未足誇其捷丽。

士林拟之凤毛，艺苑方诸逸驷。

然而性不谐俗，行或盭中。

片语合意，辄出肺肝相啖；睚眦蒙嗔，即援矛戟交刺，亦或譬嫫母为婵娟，斥兰荃为资录。

旁若无人，罕所顾忌。

知者以为激诡，不知者以为诞罔也。

繇是雌黄间作，转相诋讥。

出有争席之夫，居无式闾之敬。

鹑衣蓝缕，湿突不炊。

童奴绝粒而逋亡，宾客遇门而不入。

竟顑颔以终其身。

悲夫！

《艺苑卮言》：丰道生诗如沙苑马，驽骏相半，恣情驰骋，中多败蹶。

《詹氏小辨》：南禺外史为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能。

诸家白魏、晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出，盖工于执笔者也。

以故其书大有腕力，特神韵稍不足。

《书史会要》：丰坊草书自晋、唐而来，无今人一笔态度。

唯喜用枯笔、乏风韵耳。

孙广《书画跋跋》：馀生平见南禺草书甚多，多精劲有古法，临古帖尤妙，唐元卿称为我朝第一，《列朝诗集》：存礼高才博学，下笔敷千言立就。

于十三经皆别为训诂，钩新索累，每托名古本或外国木。

今所传《石经大学》，《子贡诗传》皆共伪赞也。

家藏古碑刻甚富，临摹乱真。

为人误定法书，以真易赝，不可穷诘。

为人狂诞傲僻，纵口狗意，所至人畏而恶之。

常要邑子沈嘉则具盛巽，结忘年交，相得甚骥。

或间之曰：「是尝姗笑公诗。

」即大怒，设醮上章诅之上帝所。

姐凡三等，一等皆公卿大夫有仇隙者，二等则布衣文士，嘉则为首；三等鼠、蝇、蚊、蚤、虱。

其狂易可笑，皆此类也。

甬上耆旧集：世庙议崇兴献礼，人翁舆父学士熙同哭谏，受杖阙下。

学土既没戍所，人翁复言其父前谏大礼非出本意。

因走京师，上书请崇献皇宜称宗，祀太庙。

相嵩主其议，上从之。

然人翁竟不得录用，归益自诞放。

诗深合古法，虽时写牢骚，殊未尽其狂也。

田按：南禺工书，于时人中惟文徵仲、祝枝山，陆子渊稍见许可，而于马一龙、沈恺、王逢元、陈鹤：杨珂、沈仕皆痛诋丑拟，不遣馀力，其抨沈仕书，云 「如夏四倚主」。

夏四乃时相贵溪斡仆，一时气焰张甚。

其滑稽玩世类此。

馀谓南禺以议礼背父，附和时局，悖甚。

然于永陵君也，以视尝时之趋承赏溪、分宜者，不稍愈乎！

持亦激宕淩属，写其牢骚不平之氯。

才人不得志，大抵类此，不足怪也。）

丰坊（1492年—1563年），字存礼，又字人翁，号南禺外史，晚年更名道生。浙江宁波府鄞县（今浙江宁波）人。明朝书法家、篆刻家、藏书家，榜眼丰熙之子。正德十四年（1519年）中式己卯科浙江乡试第一名举人。嘉靖二年（1523年）登癸未科二甲进士，任南京吏部考功司主事，因吏议谪通州同知，免官归里。丰坊博学工文，然而个性狂妄怪诞。其父丰熙在大礼议中坚守礼法，遭遣戍福建。丰坊居家贫困，欲效仿张璁、夏言等以片言求得显贵。嘉靖十七年（1538年），他诣阙上书，请建明堂，又称宜加献皇帝庙号称宗，以配上帝。世宗大喜，并采纳实行。时人皆恶丰坊违背父志。次年，丰坊又进《卿云雅诗》一章，诏付史馆。然而丰坊待命多时，最终没有得到进擢，只得回乡。晚年穷困潦倒，寄居于寺庙，病逝于僧舍。