《词话》云：“余为词近四十年，方向始终如一。远祧周、辛、吴、王，兼涉梅溪、白石；近师清季王、朱、郑、况四家。所求者为体格、神致。体格务求浑成雅正，神致务求沉着深厚， 虽未有所大成，然自问规模略在矣。”

此是全书之主旨所在。

“体格务求浑成雅正”，开门见山，此为第一。“体格、神致”之说，虽本自况周颐《蕙风词话》，然况氏只提到体格要 “浑成”，而“雅正”，实为诗歌之根本所在，是以先生特意表而出之。诗词，是高华典雅的文学形式，是传承高贵的纽带，用意高雅，用语典雅，用心端正，用情纯正，均大诗人大词人之本色。先生认为，要尊词体，先要“摒去浮艳、佻挞、儇薄、叫嚣语”，而“以雅正之言”，叙景写事，抒发心声。《词话》谓宋初小令“典雅近诗”，欧、晏小令“风格亦自婉雅温丽”，又谓少游词“用笔轻灵，深得欧、晏之典雅”，周邦彦能雅化柳永词”，故“终较柳词优雅”，又赞美吾粤学者陈澧之词“雅正”，皆大力标举一 “雅”字。

欲求为词之雅正，则须志存高雅，惟雅人始有深致。先生是一位崇尚高雅的传统文人，诗词书画是他一生的挚爱，词风雅正，书法娴雅萧散，所绘山水小品亦秀雅自然。先生容姿俊朗，吐属风流，喜爱雅致的生活方式，读书之暇，则与友人品茶煮酒，赏月观花，吹箫听曲。门弟子侍分春馆中，无立雪之惮严，而有坐春风之温煦，其温文儒雅形象，亦为侪辈所倾慕。

《词话》卷一之八、一一、一二、一七、二四，此五则强调“浑成”乃为词之关键，“初学词求通体浑成。既能浑成， 务求警策；既能警策，复归浑成。此时之浑成，乃指浑化，而非初学之徒求完整而已”，强调作词“先求浑成，然后再求神味、情致”。“通体浑成”，评词、为词都应以通篇整体感觉为先。

先生评词，亦每以“浑成”为基准。如谓柳永《雨霖铃》 词“写来浑成”，周邦彦词乃“通体浑成”之样板。评吴三立 《次韵墨斋》七律“老练浑成”，先生致傅静庵函曰：“必欲自作

《词话》云：“何以始得浑成？当于文从字顺中而来，是以石遗‘文从义顺’ 一说，实为章句篇什之要义。”文从字顺，通篇稳妥，是学词的最初一关。乍看起来，似亦“卑之无甚高论”，实际是先生从多年教学中总结出来的甘苦之言，决不可轻易忽之。

《词话》又云：“长调则非具有功力不可，尤须博学，与诗文汇为一流，不然则纵有句篇，亦难称巨手。”长调尤须浑成切忌有句无篇。

《词话》中有关“创格”之议论，尤为深切。先生指出：“学词之道，自有其历程，不能跳级躐等。” “今日初学者未识历代诗词体格，便思躐等，以求创格，或故作奇形怪状，以求面目新异。须知面目有美丑之分，有真伪之别。狰狞攒怒亦面 目也，但不可与秀美清华同日而语；涂抹标奇者乃舞台之面谱， 亦非本来面目。”徐晋如解释说：“初学诗词，固然要力求对仗工整，以打好根基，但切不可为求工巧，并诗词本身体性亦置之不顾。须知诗之感人，终究要靠‘芳馨悱恻’之情思，而不是语言上的独特、对仗上的精奇。”先生致傅静庵函曰：“弟为词多年，新意向能创之，如何始得别具一格，至今尚茫然不 自知其所止，即求归宿处亦未择定，创格更不敢望，现只求浑成而已。”这绝不是故作谦抑之辞，而是一位真正有自知之明的词家肺腑之语，读后当掩卷三思。不少青年作者，好高骛远，求新求奇，一篇吟成，自以为得意，可是，在行家眼里，却是不成熟的东西，连入门还未能，哪里谈得上自成面目。

先生致函傅静庵曰：“务使体格高，风骨劲。”惟其浑成，惟其雅正，体格方高，风骨始劲。

（本文节选自《朱庸斋集·序》）