作者：搜韵工作室
八月槎（又作：乘槎、犯斗槎、秋槎、灵槎等）
旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人为说来意，并问此是何处，答云：“君还至蜀都，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：“某年某月，有客星犯牵牛宿。”计年月，正此人到天河时也。（晋·张华《博物志》卷十）
槎就是竹木制成的筏子。传说天河与海相通，住在海边的人，每年八月都能看到有人乘着筏子来来往往，从不失期。有人志向不凡，突发奇想，在筏子上立了座高阁，带上许多食物，乘筏走了。刚开始的十来天还能看见星辰日月，之后便茫然一片。过了十来月，便到了一处像城郭一样的地方，房舍紧密。远远看见宫室中有个织布的妇人，又看到一个男子在河边喂牛喝水。牵牛人看见乘槎客非常吃惊，问到：“你是怎么来到这儿的啊？”乘槎客说明此行缘由后，也问牵牛人这是哪里？牵牛人告诉他：你回去以后，去蜀都问严君平就知道了。那人也没有上岸，如期回来了。之后这人去蜀地拜访严君平，君平说：某年某月，有客星犯牵牛宿。算算时间，正是这人到天河之时。原来，此人泛海之后到了天河，见到的人其实是牵牛星与织女星。
在诗文中多以“乘槎客”代指游仙之人；而“星槎”也多用来比喻出行乘坐的舟船。
秋兴·其二（唐·杜甫）
夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
这首诗颔联的对句“奉使虚随八月槎”就用了乘槎的典故。乘槎这个典故还有另一个版本：传说汉武帝让张骞去寻找黄河的源头，后来张骞乘槎到了天河。
“奉使”一句化用了这两个典故，以张骞比严武，用乘槎到天河类比回到长安。严武为剑南节度使镇守蜀地时，曾经辟杜甫为参谋。杜甫本有机会追随严武还朝，不料次年严武去世，还朝的愿望便落空了。诗中用“奉使虚随八月槎”一句，既伤悼严武，也是对自己不得回京的身世的悲慨。
安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。 —— 李白《古风之十三》
乘槎断消息，无处觅张骞。 —— 杜甫《有感五首之一》
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。 —— 王初《银河》
坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。 —— 韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。 —— 韩偓《南安寓止》
稳想海槎朝犯斗，健思胡马夜翻营。 —— 韩偓《喜凉》
坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。 —— 罗隐《寄西华黄炼师》
