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唐
(续上)
王履贞
礼教是崇。
辟雍赋
可谓洙泗之风不坠。而教化之道益敦。
太学创置石经赋
韦充
立教者固宜于希圣。
庾氏子碎玉赋
杨发
声教既昭乎下土。灾蚀因消于上元。
太阳合朔不亏赋
皮日休
阴教规矩。
忧赋
王棨
感教化之均适。患奔驱之迅疾。
神女不过灌坛赋
声教斯播。戎夷自平。
耀德不观兵赋
晚唐
黄滔
应教墨客以心死。
汉宫人诵洞箫赋赋
爰教一旦。厕侯门戛击之徒。
戴安道碎琴赋
唐末至五代
徐寅
既教养之无法兮。
均田赋
后周
释延寿
大教正宗,真如海藏。
金刚證验赋
北宋
宋太宗
大教开张,是非鄙俚。
御制佛赋 其一
法教门中,研精秘旨。
逍遥赋
田锡
今皇上嗣位而致升平也,前古之遗文必复,百王之阙政皆修,是以文章明备,声教同流。
南省试圣人并用三代礼乐赋
吴淑
始教则车在马前,任力则人能胜骥。
马赋
王禹偁
不教而战,秪取败兮。
大阅赋
圣人无位兮,立教崇儒。
仲尼为素王赋
赵湘
始闻好诗,风教用昌。
后感知赋
丁谓
辞曰:仲冬,天子严祀事,答神祐,伫农隙,谨蒐狩,踵教本,稽与旧。
大蒐赋
军旅之事,阙教则失利;
大蒐赋
杨亿
子之能仕兮,父教之忠。
君可思赋
蒋堂
救时以仁,垂教以义。
首阳山吴赋
夏竦
天地清而阴阳既序,边鄙清而干戈不试,政教清而无远弗怀,刑罚清而有生咸遂。
河清赋
范仲淹
政教之烈,斯焉弗闻。
明堂赋
况乎清净是崇,声教遐被。
铸剑戟为农器赋
政教昭宣,致王业之不愆。
任官惟贤材赋
此射之让也,邦教攸崇。
阳礼教让赋
则知邦礼循循,以教万民。
阳礼教让赋
巍巍圣人,其教如神。
圣人抱一为天下式赋
垂教之言斯著,为政之方可睹。
政在顺民心赋
晏殊
岂不以崇高宅乎富贵,声教移乎风俗?
中园赋
宋庠
陶钧之所独运,声教之所横被,遐哉邈乎,越不可载而已。
乾元节赋
宋祁
原其至治有开,群生在御,五教既备,百志中处。
大信不约赋
文彦博
黎庶跻于寿域,文教烛乎冰天。
圣驾幸太学赋
将使儒风寝盛,文教日滋。
圣驾幸太学赋
澹乎自持,政教自兹而出矣;
中者天下之大本赋
帝与师而王与友,至教方行。
能自得师者王赋
和光允执于众妙,施教遂熙于庶汇。
一生二赋
欧阳修
苟审材之义失,则教人之理昧。
大匠诲人以规矩赋
而教典教法,犹能固本于民风。
鲁秉周礼所以本赋
宋仁宗
三教之内,惟道至尊。
尊道赋
陈襄
诚以统御绵区,兴隆景运,君虽尊,有教则不可弗学;
学问至刍荛赋
善教旁出,纯诚诞敷。
善胜不武赋
则知善而能胜者,由教化以弥敦;
善胜不武赋
刘敞
政教于此乎成,号令于此乎布。
路寝听政赋
刘攽
司徒后稷,是教是食,肇商兴周,历载数百。
鸿庆宫三圣殿赋
早教谕,所以辅成其德美。
冠有记过之史赋
程颢
且为生之本,宜教使以良勤;
南庙试佚道使民赋
孔武仲
德教所加,惠心益著。
四海以职来祭赋
黄庭坚
归教子弟,以宦学而老于清江之上,开田以为岁,凿池灌园以为笾豆。
休亭赋
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