包含“乾”字的诗句

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唐（续上）

王棨
倒干戈。盛德日新赋
非霜刃无表汝之庸勋。非乾文无重予之庆赏。手署三剑赐名臣赋
倒干戈而是载。倒载干戈赋
惟干橹以斯存。义路赋
耸干山巅。且甚长于众植。松柏有心赋
阑干轻举。同罗袜之生时。珠尘赋
陆龟蒙
霜乾则鹤刷翎飘。苔赋
抱野史。上干天子之有司。田舍赋
则乾符应命。四灵赋
虚在芳菲之数。徒干造化之功。㮋李花赋

晚唐

黄滔
餔其糟而不为。比干相殷。御试曲直不相入赋

唐末至五代

徐寅
俾其退而补过。警干羽之舞阶。京兆府试入国知教赋

唐末

张友正
夫乾德无隔。土宜有恒。律移寒谷赋

五代至宋初

徐铉
是必天锡嘉祉，神输百祥，山河资其正气，日月分其融光，膺期运以载诞，配乾坤而永昌者也。颂德赋

唐末宋初

梁周翰
城浚而都，泒河而渠，结坤之络，振乾之枢。五凤楼赋

北宋

田锡
三之日升其堂，入其室，仁干森植，义橹骈比。诸葛卧龙赋
肃风日之澹白，爽乾坤之虚豁。依韵和吕抗早秋赋
又若有商之统天也，以应天顺人，惟干戈兮是举；南省试圣人并用三代礼乐赋
取仁义为胜兮，岂干戈砺乃。御试不阵而成功赋
吴淑
习干戈于春夏，学羽籥于秋冬。舞赋
承乾闻玄素之谏，孙挹遭高爽之讥。鼓赋
至若出伊水之长洲，生乾陀之异域，胆随月转，鼻为口役。象赋
幸通水而相致，无乾谷而见求。鱼赋
王禹偁
摇乾荡坤，飞霆走电。大阅赋
此乾坤之功也，心无得而可求。复其见天地之心赋
此乾坤之本焉，心有来而可赜。复其见天地之心赋
圣人执大象，体乾元，虽有教以及下，故无名于自尊。圣人无名赋
伯阳以体道立言，探乎极玄，见乾坤之用也，取橐籥而比焉。橐籥赋
驰束帛以云委，揭干旄而杓直。贤人不家食赋
碧瘦见骨，青乾露肉。怪竹赋
斯竹有实兮，霜乾露熟。怪竹赋
杨大雅
莫不地多贤士，代出异人，何干旄之孑孑，向浚郊而云臻？皇畿赋
丁谓
画蚩尤于旆颠，匣干将于剑室。大蒐赋
蒋堂
别有岛桧高耸，枝干相撑；北池赋
夏竦
足以表阴骘，合乾符。白云起封中赋
范仲淹
纡黄组，冠通天，建日月，服乾坤，佩干将，升青阳。明堂赋
常默默以存志，将乾乾而希圣。蒙以养正赋
于是施巨橐，发洪炉，索矛盾，敛干殳。铸剑戟为农器赋
任甲胄于忠信，施干橹于礼义。铸剑戟为农器赋
以此观天，通乾道而明矣；穷神知化赋
圣人受天命，体乾文，既克仁而是务，遂长人而不群。体仁足以长人赋
侔乾道之罔息，酌仁恩而不烦。体仁足以长人赋
用乾刚而不紊，奉仁道而无爽。体仁足以长人赋
从无入有，统乾道而长存；大礼与天地同节赋
统今古而咸备，与乾坤而并列。大礼与天地同节赋
晏殊
合心手以冥运，体乾坤之壮观。飞白书赋
宋庠
先是有司摅旧典，辑元命，因诞弥之吉序，稽长发之休咏，考乾健不息之象，含元长体仁之性，作为佳节，冠于甲令。乾元节赋
胡宿
斯干咏于周家，落成百堵；正阳门赋
宋祁
自乾宇之初辟，保坤灵而不迁。圜丘赋
上干下干之交维，三乏三正之并树。皇帝后苑燕射赋

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