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《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3082～
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
《神仙传》卷四〈刘安〉
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
典故
云中鸡犬 鸡犬云中 仙家鸡犬 刘安鸡犬 云间鸡犬 犬吠白云 淮南犬 淮王鸡犬 鸡犬飞升 鸡犬入云 鸡犬云间 刘安宅 犬吠白云间 淮王宅 舐丹鸡犬 淮南举 鸡犬神仙 举家飞升 刘安升 犬入五云 瀛洲鸡犬 拔宅淮王 飞鸡犬 淮南鸡舐药 鸡犬碍云关 鸡犬不留残 鸡犬登天 鸡犬刘安 鸡犬上层城 鸡犬偷仙药 犬影入云 舐药鼎 药沾鸡犬 鸡犬不将去 鸡犬登仙 问鸡犬 相关人物 刘安（淮南王）
《论衡校释》卷七〈道虚〉～37～
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。 简释
云中鸡犬：喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。” 例句
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷 犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山 淮南鸡舐药，翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵 春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子 白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象 若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招 自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一 云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作 却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知 云雨有归时，鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居 鸡犬偷仙药，儿童授道书。 钱起 过王舍人宅 鸡声随羽化，犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首 淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州 残药沾鸡犬，灵香出凤麟。 顾况 步虚词 药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
典故
小山丛桂 小山桂 招隐赋 小山招隐 小山骚客 小山幽咏 小山招 淮南招隐 山中桂树 攀桂枝 守桂丛 小山隐 桂树隐 留人桂 小山桂枝 桂树留人 桂树游 淮南春草赋 淮南旧桂丛 淮南幽桂 淮阳桂 山能招隐 山中有桂枝 小山高赋 小山志 丛桂招隐 桂枝小山传 小山碧芜春句 相关人物 刘安（淮南王） 王逸
《楚辞补注》卷十二〈招隐士〉～232～
〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二十〈淮南小山·招隐士〉
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。丛薄深林兮，人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。 例句
淮南有小山，嬴女隐其间。 张昌宗 太平公主山亭侍宴 既荷大君恩，还蒙小山遇。 张说 修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字 淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。 李白 白毫子歌 能齐大椿长，不与小山同。 顾封人 月中桂树 莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。 武元衡 酬陆三与邹十八侍御 独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。 姚鹄 和陕州参军李通微首夏书怀呈同寮张裳段群二先辈 小山宜大隐，要自望蓬莱。 储光羲 安宜园林献高使君 为惜淮南子，如何攀桂枝。 储光羲 河中望鸟滩作贻吕四郎中 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 刘禹锡 杨柳枝词九首 虽攀小山桂，此地不淹留。 刘禹锡 酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄 小山桂树比权奇，上林桃花况颜色。 乔知之 羸骏篇 日日在心中，青山青桂丛。 姚合 酬张籍司业见寄 少留攀桂树，长渴望梅林。 崔备 清溪路中寄诸公 时攀小山桂，共挹大王风。 张易之 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制 秋吟小山桂，春醉后堂萱。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵 我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。 李白 忆旧游寄谯郡元参军 方从桂树隐，不羡桃花源。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之 佩兰长坂上，攀桂小山前。 杜淹 寄赠齐公 有喜留攀桂，无劳问转蓬。 杜甫 上已日徐司录林园宴集 人事伤蓬转，吾将守桂丛。 杜甫 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首 露裛思藤架，烟霏想桂丛。 杜甫 遣闷奉呈严公二十韵 犹知小山桂，尚识大罗天。 杨炯 游废观 归去尘寰外，春山桂树丛。 权德舆 送李城门罢官归嵩阳 遥知小山桂，五马待邀欢。 权德舆 送梁道士谒寿州崔大夫 攀桂留卿月，徵文待使星。 皎然 同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望将赴于朝廷期过故林不至 谁问乌台客，家山忆桂丛。 羊士谔 和窦吏部雪中寓直 誓息兰台策，将从桂树游。 陈子昂 入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉 小山迷隐路，大块切劳生。 骆宾王 早发淮口望盱眙
典故
都厕处刘安 相关人物 刘安
《太平广记》卷八〈神仙八·刘安〉～53～
《吴记具说》云：安未得上天，遇诸仙伯，安少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称「寡人」。于是仙伯主者奏安云：不敬，应斥遣去。八公为之谢过，乃见赦，谪守都厕三年。后为散仙人，不得处职，但得不死而已。
典故
姑苏麋鹿 荒台麋鹿 麋鹿荒台 麋鹿姑苏 麋鹿呦呦 聚麋鹿 鹿走姑苏 吴宫麋鹿 苏台鹿走 吴台草 鹿登台榭 鹿豕衔枯荠 鹿游唐苑 麋鹿泣姑苏 麋鹿上高台 湿楚臣衣 台荒麋迹 吴台游鹿 野鹿上高台 姑苏鹿戏 姑苏蔓草 荆棘堪伤 路走姑苏台 湿楚衣 吴苑走鹿麋 香径走麋鹿 游鹿 游鹿衔花 相关人物 伍员（字子胥） 刘安（淮南王）
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3085～
王坐东宫，召伍被与谋，曰：「将军上。」被怅然曰：「上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。」
《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十三年〉
子胥曰：「臣闻狼子有野心，仇雠之人不可亲。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。」 例句
可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南 桑田东海变，麋鹿姑苏游。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖 棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 李白 对酒 姑苏台下草，麋鹿暗生麑。 白居易 杂兴三首之三 两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。 罗隐 送王使君赴苏台 鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 陈子昂 感遇诗三十八首之十五 露积吴台草，风入郢门楸。 骆宾王 宿山庄 别有吴台上，应湿楚臣衣。 骆宾王 秋露
《汉书》卷三十六《楚元王传》附《刘向传》
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》《苑秘书》。」唐·颜师古注：「《鸿宝》《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。」
《抱朴子》内篇·卷二《论仙》
夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作《鸿宝枕中书》，虽有其文，然皆秘其要文，必须口诀，临文指解，然后可为耳。
《汉书》卷四十四《淮南王传》
淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十馀万言。……上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。
《神仙传》卷四《刘安》
笃好儒学，兼占候方术。养士数千人，皆天下俊士。作《内书》二十二篇，又《中篇》八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》。《万毕》三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安人朝。尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成，奏之，安每宴见，谈说得失。及献诸赋颂，晨入夜出，乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，……遂授经三十六卷。药成，未及服。……八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天。……汉史秘之，不言安得神仙之道。恐后世人主，当废万机，而竞求于安道，乃言安得罪后自杀。 例句
漫作琉璃碗，淮王误合丹。 岑参 成王挽砍 汉主存仙要，淮南爱道机。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身 梁国深文雅，淮王爱道仙。 张说 惠文太子挽歌二首之二 济北神如在，淮南药未成。 张说 河上公 心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术。 李颀 送王道士还山 欲得淮王术，风吹晕已生。 杜甫 玩月呈汉中王 人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，山上坛场今宛然。 万楚 小山歌 羽化淮王去，仙迎太子归。 袁瓘 惠文太子挽歌
典故
淮南食时 相关人物 刘安（淮南王） 刘彻（汉武帝）
《汉书》卷四十四《淮南王传》
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。……时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作内篇，新出，上爱秘之。使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。又献颂德及长安都国颂。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。 例句
淮南食时，左思十稔。 李瀚 蒙求
《楚辞》汉·淮南小山《招隐士》
东汉·王逸《序》：《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。 例句
望高汉相东西阁，名重淮王大小山。 罗隐 暇日投钱尚父
典故
淮王客 相关人物 刘安（淮南王）
晋·葛洪《神仙传》卷四《刘安》
汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪徙蜀，道死，文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为鸿宝。万毕三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安人朝。尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成，奏之，安每宴见，谈说得失，及献诸赋颂，晨入夜出，乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。 例句
淮王门有客，终不愧孙登。 杜甫 赠特进汝阳王二十韵
典故
淮王身死 相关人物 刘安（淮南王）
《史记》卷一一八《淮南衡山列传》
天子使宗正以符节治王。未至，淮南王安自刭杀。
《论衡》卷七《道虚》
案淮南王刘安，孝武皇帝之时也。父长以罪迁蜀严道，至雍道死。安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文，合景乱首，八公之传，欲示神奇，若得道之状。道终不成，效验不立，乃与伍被谋为反事，事觉自杀。或言诛死。诛死自杀，同一实也。世见其书，深冥奇怪；又观八公之传，似若有效，则传称淮南王仙而升天，失其实也。 例句
淮王身死桂树折，徐福一去音书绝。 顾况 行路难三首之三
晋·崔豹《古今注》卷中《音乐》
「淮南王服食求仙，遍礼方士。遂与方士相携俱去，莫知所往。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王》曲焉。」 例句
何曾见天上，著得刘安宅。 刘叉 自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒） 万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。 吕严 七言 文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄（并序） 略问先生真甲子，只言弟子是刘安。 贯休 赠轩辕先生
典故
刘安仙籍 相关人物 刘安
《神仙传》卷六〈淮南王〉
淮南王安，好神仙之道。海内方士从其游者多矣。一旦，有八公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：「王之所好，神仙度世长生久视之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。」拒之数四，公求见不已，阍者对如初。八公曰：「王以我衰老不欲相见，却致少年，又何难哉？」……乃取鼎煮药，使王服之，骨肉近三百馀人，同日升天，鸡犬舔药器者，亦同飞去。 |