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《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～5～
孔子西游于卫。颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」颜渊曰：「何也？」师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌极妍丽，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人，见而学之，不病强嚬，倍增其陋，故富者恶之而不出，贫人弃之而远走。舍己效物，其义例然。削?伐树，皆学嚬之过也。」
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！ 简释
丑女效颦：指丑陋而强学美好之人。唐李白《古风五十九首》之三十五：“丑女来效颦，还家惊四邻。” 捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病态。唐”柳宗元《重赠二首》之二：“世世悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。’”
典故
一瓢饮 在陋巷 三十二居陋巷 乐箪瓢 一瓢颜 贤哉回也 食一箪 一瓢陋巷 箪瓢人 颜巷陋 回也贤 颜巷乐 乐一瓢 一箪瓢 箪瓢颜子 颜渊陋巷 一瓢自乐 贤哉巷 辛苦学颜回 隐居颜氏 学颜 相关人物 孔子 颜回
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～288～
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」 孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」唐·司马贞《史记索隐》注引《家语》：「年二十九而发白，三十二而死。」
《论语注疏·雍也》～5～
哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。」……子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」 简释
颜回：指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。” 例句
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 于濆 秦富人 春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 刘商 醉后 颜回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。 刘威 感寓 回也一瓢饮，贤哉常晏如。 孟浩然 西山寻辛谔 颜子既殂谢，孔门无辉光。 孟郊 哭李观 安得颜子耳，曾未如此听。 孟郊 读经 颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 徐夤 人事 马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。 徐夤 咏怀 石家恃富身还灭，颜子非贫道不遭。 徐夤 骄侈 颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。 方干 归睦州中路寄侯郎中 颜子命未达，亦遇时人轻。 曹邺 偶怀 僻居城南隅，颜子须泣血。 曹邺 成名后献恩门 他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七 季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。 李咸用 依韵修睦上人山居十首之四 颜渊徒有德，伯道且无儿。 李嘉祐 故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首之一 秀才何翩翩，王许回也贤。 李白 同吴王送杜秀芝赴举入京 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。 李白 月下独酌四首之四 颜子方敦行，支郎久住禅。 李端 寄畅当 孔席亡颜子，僧堂失谢公。 李端 慈恩寺怀旧 终军未乘传，颜子鬓先老。 李贺 春归昌谷 颜回竟短折，贾谊徒忠贞。 杜甫 八哀诗赠佐仆射郑国公尹公武 身为陋巷客，门有绛辕车。 杨衡 寄赠田仓曹湾 二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居（得销字） 原宪贫无愁，颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士 辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 温庭筠 醉歌 春深颜子巷，花映老莱衣。 王贞白 赠刘凝评事 若比箪瓢人，吾今太富贵。 白居易 夏日闲放 陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。 白居易 自题小草亭 颜子甚年少，孔圣同行藏。我年过颜子，敢道不自强。 卢仝 冬行三首之二 三径春自足，一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里 感物如有待，况依回也贤。 卢纶 送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书 朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎 怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。 罗隐 大梁见乔诩 人地应无比，箪瓢奈屡空。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵 吾徒自多感，颜子只箪瓢。 罗隐 秋寄张坤 陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 罗隐 秦中富人 辅嗣俄长往，颜生即短辰。 褚亮 伤始平李少府正己 颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。 许浑 李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答 颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。 许浑 闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事 箪瓢贫守道，书剑病忘机。 许浑 题官舍 国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。 路德延 感旧诗 颜子不得禄，谁谓天道平。 邵谒 赠郑殷处士 幽林尝伴许，陋巷亦随回。 郑审 酒席赋得匏瓢 心惟二仲合，室乃一瓢空。 钱起 宿华侍御宅 三径与嚣远，一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐 从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅 因知富德不富财，颜氏箪瓢有深意。 陆龟蒙 庆封宅古井行 一瓢欣狎道，三月聊栖拙。 骆宾王 夏日游德州赠高四 柳下官资颜子居，闲情入骨若为除。 高骈 依韵奉酬李迪
《史记》卷六十一《伯夷列传》
「颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。」唐·司马贞《史记索隐》：「苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。」
《庄子》杂篇·卷九下《让王》
孔子谓颜回曰：「回，来！家贫居卑，胡不仕乎？」颜回对曰：「不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。」 例句
誓耕十亩田，不取万乘相。 韩愈 岳阳楼别窦司直
典故
桓山禽 桓山四凤 桓山羽 相关人物 颜回
《孔子家语》卷五《颜回》
孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：「回，汝知此何所哭乎？」对曰：「回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。」子曰：「何以知之？」对曰：「回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其往而不返也，回窃以音类知之。」孔子使人问哭者，果曰：「父死家贫，卖子以葬，与之长决。」
典故
回夭折 相关人物 孔子 颜回
《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」 例句
回也实夭折，贾生亦脆促。 徐彦伯 题东山子李适碑阴二首
典故
入寥天一 与寥天为一 相关人物 孔子 颜回
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～274～
颜回问仲尼曰：「孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。」晋·郭象注：「安于推移而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。自此以上，至于子祀，其致一也。所执之丧异，故歌哭不同。」唐·成玄英疏：「所在皆适，故安任推移，未始非吾，而与化俱去。如此之人，乃能入于寥廓之妙门，自然之一道也。」
《旧唐书》卷二十四〈礼仪志四〉～99～
初，开元八年，国子司业李元瓘奏称：「先圣孔宣父庙，先师颜子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，虽复列像庙堂，不预享祀。谨检祠令：何休、范宁等二十二贤，犹沾从祀，望请春秋释奠，列享在二十二贤之上。七十子，请准旧都监堂图形于壁，兼为立赞，庶敦劝儒风，光崇圣烈。曾参等道业可崇，独受经于夫子，望准二十二贤预飨。」敕改颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐于十哲之次。图画七十子及二十二贤于庙壁上。以颜子亚圣，上亲为之赞，以书于石。闵损已下，令当朝文士分为之赞。……且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。畅玄圣之风规，发人伦之耳目，并宜褒赠，以宠贤明。颜子渊既云亚圣，须优其秩，可赠兖公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠魏侯。又夫子格言，参也称鲁，虽居七十之数，不载四科之目。顷虽异于十哲，终或殊于等伦，允稽先旨，俾循旧位。庶乎礼得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范。
《吕氏春秋·览部》卷十七〈审分览·任数〉～066～
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：「今者梦见先君，食洁而后馈。」颜回对曰：「不可。向者煤室入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。」孔子叹曰：「所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。」故知非难也，孔子之所以知人难也。
《孔子家语》卷五〈在厄〉
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：「仁人廉士，穷改节乎？」孔子曰：「改节即何称于仁义哉？」子贡曰：「若回也，其不改节乎？」子曰：「然。」子贡以所饭告孔子。子曰：「吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。」召颜回曰：「畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？子炊而进饭，吾将进焉。」对曰：「向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎，吾亦食之。」颜回出，孔子顾谓二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。
《论衡》卷四《书虚》
孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：「若见吴昌门乎？」颜渊曰：「见之。」孔子曰：「门外何有？」曰：「有如系练之状。」 例句
吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。 刘威 伤曾秀才马
《论语·先进》
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。……子曰：「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」
《汉书》卷一○○上《叙传上》
伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？
《昭明文选》卷二十三、三国魏·阮嗣宗（籍）《咏怀诗十七首》其十一
「被褐怀珠玉，颜闵相与期。」唐·吕延济注：「颜回、闵子骞，皆孔子弟子。」
典故
子渊 相关人物 颜回 参考典故 颜回
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～287～
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」 例句
子渊将叔度，自古不得已。 权德舆 哭李晦群崔季文二处士
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～284～
颜回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘仁义矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回忘礼乐矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何谓坐忘？」颜回曰：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。此谓坐忘。」
《新唐书》卷五十九〈艺文志三·丙部子录·道家类·神仙〉～522～
道士司马承祯《坐忘论》一卷 |