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典故
商山四老 商山皓 商山紫芝 商山芝 商岭四翁 商翁 商颜 四老人 歌紫芝 角绮园黄 紫芝侣 绮园浪出 赋紫芝 相关人物 刘邦（汉高祖） 夏黄公 东园公 角里先生 绮里季 参考典故 羽翼
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍传〉～3056～
汉兴有园公、绮里季、夏黄公、角里先生，此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖闻而召之，不至。其后吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之。四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安。语在留侯传。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：「留侯善画计筴，上信用之。」吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：「君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？」留侯曰：「始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之閒，虽臣等百馀人何益。」吕泽彊要曰：「为我画计。」留侯曰：「此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。」于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。唐·司马贞《史记索隐》：「四人，四皓也，谓东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。」按：陈留志云「园公姓庾，字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。角里先生，河内轵人，太伯之后，姓周名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰角里先生」。又孔安国秘记作「禄里」。此皆王劭据崔氏、周氏系谱及陶元亮四八目而为此说。
《遵生八笺·尘外遐举笺·历代高隐姓氏·四皓》
四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰角里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤；晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。」乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。 简释
四老：称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》：“我闻西汉日，四老南山幽。” 例句
独忆紫芝叟，临风歌旧歌。 于邺 斜谷道 得道南山久，曾教四皓棋。 于鹄 题南峰（一作终南）褚道士（一作尊师） 许随黄绮辈，閒唱紫芝歌。 令狐楚 将赴洛下旅次汉南献上相公二十兄言怀八韵 商老深寻，谢公远攀。 令狐楚 赋山 旷哉远此忧，冥冥商山皓。 储光羲 效古二首之一 九霄路上辞朝客，四皓丛中作少年。 刘禹锡 刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别 犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。 刘禹锡 和仆射牛相公追感韦裴六相登庸皆四十馀未五十薨殁岂早荣早枯之义 商山有病客，言贺舒庞眉。 刘禹锡 和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵 麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。 刘禹锡 和留守令狐相公答白宾客 绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。 刘禹锡 郡斋书怀寄江南白尹兼简分司崔宾客 身在行台为仆射，书来角里访先生。 刘禹锡 酬令狐相公见寄 再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。 刘禹锡 酬宣州崔大夫见寄 四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。 司空图 漫书五首 借问商山贤四皓，不知此后更何如。 吉皎 七老诗会 鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。 吴融 宪丞裴公上洛退居有寄二首之一 若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。 吴融 送于员外归隐蓝田 独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。 姚合 送别友人 在山怀绮季，临汉忆荀陈。 孟浩然 上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至 悠然紫芝曲，昼掩白云扉。 宋之问 春日山家 阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。 崔备 使院忆山中道侣兼怀李约 园绮值秦末，嘉遁此山阿。 张九龄 商洛山行怀古 长怀赤松意，复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古 遗子后黄金，作歌先紫芝。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集 忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。 张光朝 获塘西庄赠房元垂 翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。 张志和 渔父 至乐三灵会，深仁四皓归。 张说 奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 我闻西汉日，四老南山幽。 张说 赠崔公 园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。 徐夤 闻司空侍郎讣音 商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士 割地张仪诈，谋身绮季长。 李商隐 商于 固难寻绮季，可得信张仪。 李商隐 送丰都李尉 汉储何假终南客，角里先生在谷中。 李德裕 伊川晚眺 闲谣紫芝曲，归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢 味掩商山芝，英逾首阳蕨。 李德裕 忆药苗 遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。 李德裕 早入中书行公主册礼事毕登集贤阁成咏 昔日徵黄绮，余惭在凤池。 李德裕 访韦楚老不遇 紫芝呈几曲，红藓閟千春。 李德裕 题寄商山石 绮皓岩中石，尝经伴隐沦。 李德裕 题寄商山石 徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。 李洞 赠徐山人 南山四皓不敢语，渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜 欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。 李白 别韦少府 苍苍云松，落落绮皓。 李白 山人劝酒 荣乐一如此，商山老紫芝。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎行至与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答此诗 书此谢知己，吾寻黄绮翁。 李白 东武吟 眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。 李白 赠潘侍御论钱少阳 高风动商洛，绮皓无馨香。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞 高卧三十年，相看成四皓。 李华 咏史十一首 君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。 杜光庭 怀古今 四皓有芝轻汉祖，张仪无地与怀王。 杜牧 题青云馆 丹顶西施颊，霜毛四皓须。 杜牧 鹤 空闻紫芝歌，不见杏坛丈。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔 千载商山芝，往者东门瓜。 杜甫 喜晴 苏武先还汉，黄公岂事秦。 杜甫 寄李十二白二十韵 知名未足称，局促商山芝。 杜甫 幽人 羽翼怀商老，文思忆帝尧。 杜甫 收京三首之二 商山议得失，蜀主脱嫌猜。 杜甫 昔游 黄绮终辞汉，巢由不见尧。 杜甫 朝雨 隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。 杜甫 洗兵马 常怪商山老，兼存翊赞功。 杜甫 秋峡 柴门了无事，黄绮未称臣。 杜甫 闻惠二过东溪特一送 怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。 杜甫 题李尊师松树障子歌 閒思紫芝侣，归卧白云扃。 权德舆 送张詹事致政归嵩山旧隐 商山将避汉，晋室正藩周。 武元衡 和杨弘微春日曲江南望 无谋静国东归去，羞过商山四老祠。 段成式 题商山庙 柱下留伯阳，储闱登四皓。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子（一本此下有先生二字）微 花深桥转水潺潺，角里先生自闭关。 温庭筠 春日访李十四处士 媲人当绮皓，视秩即公卿。 牛僧孺 李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天 若见西山爽，应知黄绮心。 王维 送李太守赴上洛 行当对侯归，肯访商山翁。 王维 送陆员外 副君迎绮季，天子送严光。 王绩 赠李徵君大寿 人间老黄绮，地上散松乔。 白居易 冬初酒熟二首之二 黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。 白居易 题岐王旧山池石壁 绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。 皇甫曾 送商州杜中丞赴任 舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。 窦牟 酬舍弟庠罢举从州辟书 由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。 罗隐 武牢关 言是商山老，尘心莫问年。 耿湋 春寻柳先生 应嗤紫芝客，远就白云居。 蒋防 题杜宾客新丰里幽居 昔托游河乘，再备商山皓。 许敬宗 奉和执契静三边应诏 商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。 许浑 亡题 庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。 许浑 旌儒庙 更欲寻芝术，商山便寄家。 许浑 濡东题司马郊园 谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。 许浑 赠茅山高拾遗 东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。 许浑 送陆拾遗东归 纵然在朝市，终不忘林峦。四皓将拂衣，二疏能挂冠。 护国 归山作 二曰：劝君登商山，不用觅商山皓。 贯休 送卢舍人三首之二 寻常藜杖九衢里，莫是商山一皓无。 贯休 遇道者 招贤已得商山老，托乘还徵邺下才。 贾曾 奉和春日出苑瞩目应令 悠哉千里心，欲采商山芝。 贾至 寓言二首之一 怅望黄绮心，白云若在眼。 贾至 赠裴九侍御昌江草堂弹琴 碧洞志忘归，紫芝行可搴。 钱起 仲春晚寻覆釜山 如何丹灶术，能误紫芝焚。 钱起 哭常徵君 林间客散孙弘阁，城上山宜绮季家。 钱起 登刘宾客高斋 紫芝每相引，黄绶不能绁。 钱起 登玉山诸峰偶至悟真寺 欲骖白蜺去，且为紫芝留。 钱起 登覆釜山遇道人二首之二 如何紫芝客，相忆白云深。 钱起 省中春暮酬嵩阳焦道士见招 却思黄绶事，辜负紫芝心。 钱起 题玉山村叟屋壁 闻君东山意，宿昔紫芝荣。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之 望苑长为客，商山遂不归。 陈子昂 题田洗马游岩桔槔 谁能局迹依三辅，会就商山访四翁。 骆宾王 畴昔篇 不如从四皓，丘中鸣一弦。 骆宾王 秋日山行简梁大官 绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。 黄滔 遇罗员外衮 陈琳笔砚甘前席，角里烟霞待共眠。 齐己 寄梁先辈 何能寻四皓，过尽见长安。 齐己 过商山
《史记》卷八《高祖本纪》
「高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：『病可治。』于是高祖嫚骂之曰：『吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！』遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：『陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？』上曰：『曹参可。』问其次，上曰：『王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。』吕后复问其次，上曰：『此后亦非而所知也。』」 例句
诛吕鬼神动，安刘天地开。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
白马子婴 相关人物 刘邦（汉高祖） 子婴
《史记》卷八《高祖本纪》
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。 例句
素灵感刘季，白马从子婴。 张良璞 览史
典故
柏人诫 相关人物 刘邦（汉高祖）
《史记》卷八十九〈张耳陈馀列传〉～2583～
汉七年，高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韝蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞詈，甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十馀，故张耳客也。生平为气，乃怒曰：「吾王孱王也！」说王曰：「夫天下豪桀并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖无礼，请为王杀之！」张敖齧其指出血，曰：「君何言之误！且先人亡国，赖高祖得复国，德流子孙，秋豪皆高祖力也。愿君无复出口。」贯高、赵午等十馀人皆相谓曰：「乃吾等非也。吾王长者，不倍德。且吾等义不辱，今怨高祖辱我王，故欲杀之，何乃污王为乎？令事成归王，事败独身坐耳。」汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：「县名为何？」曰：「柏人。」「柏人者，迫于人也！」不宿而去。 例句
万乘慎出入，柏人以为诫。 李白 枯鱼过河泣
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～26～
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者谁何？」曰：「韩信也。」上复骂曰：「诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。」何曰：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。」王曰：「吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？」何曰：「王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。」王曰：「吾为公以为将。」何曰：「虽为将，信必不留。」王曰：「以为大将。」何曰：「幸甚。」于是王欲召信拜之。何曰：「王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。」王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 例句
公议今如此，登坛到即行。 姚合 赠卢大夫将军 儒有登坛贵，何人得此功。 姚合 送郑尚书赴兴元 塞北征儿谙用剑，关西宿将许登坛。 李端 题故将军庄 帝命诗书将，登坛礼乐卿。 杜牧 夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵 授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御 登坛名绝假，报主尔何迟。 杜甫 有感五首之五 牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。 杜甫 王命 故老思飞将，何时议筑坛。 杜甫 秦州杂诗二十首之十九 五载登坛真宰相，六重分阃正司徒。 杨巨源 述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首之二 今朝拜韩信，计日斩成安。 王涯 从军词三首 位重登坛后，恩深弄印时。 皇甫曾 送徐大夫赴南海 将礼登坛盛，军容出塞华。 苏颋 同钱阳将军兼源州都督御史中丞 不日即登坛，枪旗一万竿。 贾岛 寄长武朱尚书 遍命登坛将，巡封异姓王。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵 漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。 韦庄 睹军回戈 孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。 韩偓 和王舍人抚州饮席赠韦司空 恨乏平戎策，惭登拜将坛。 高骈 言怀
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斑皮作冠 汉主冠 相关人物 刘邦（汉高祖）
《汉书》卷一上《高帝纪上》
「高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓『刘氏冠』乃是也。」东汉·应劭注：「以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。求盗者，旧时亭有两卒，其一为亭父，掌开闭埽除，一为求盗，掌逐捕盗贼。薛，鲁国县也。有作冠师，故往治之。」
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成羽翼 东宫羽翼 浩歌鸿鹄 留侯烦商皓 相关人物 刘邦（汉高祖） 吕后
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2046～
汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：「彼何为者？」四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：「吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？」四人皆曰：「陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。」上曰：「烦公幸卒调护太子。」四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：「我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「为我楚舞，吾为若楚歌。」歌曰：「鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！」歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
《汉书》卷十一《哀帝纪》
「侍诏夏贺良等言赤精子之谶，汉家历运中衰，当再受命，宜改元易号。诏曰：『汉兴二百载，历数开元。皇天降非材之佑，汉国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！夫基事之元命，必与天下自新，其大赦天下。以建平二年为太初元将元年。号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度。』」东汉。应邵注：「高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精，良等因是作此谶文。」
《史记》卷八〈 高祖本纪〉～347～
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。」 简释
赤龙子：喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
《搜神记》卷一～
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：「家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。」乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白驹过隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊听而食。
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～8～
骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。唐·李善注引《列仙传》曰：「赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农。」又曰：「王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。」 例句
自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。 刘禹锡 自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公 向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。 姚合 使两浙赠罗隐 倘因松子去，长与世人辞。 孟浩然 寄天台道士 殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二 请君为苍生，未可追赤松。 岑参 刘相公中书江山画障 长怀赤松意，复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古 少留青史笔，未敢赤松期。 张说 奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制 已申黄石祭，方慕赤松仙。 徐九皋 咏史 甘心与陈阮，挥手谢松乔。 李商隐 送从翁从东川弘农尚书幕 闲谣紫芝曲，归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢 东山有归志，方接赤松游。 李德裕 奉和太原张尚书山亭书怀 思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫 范恣沧波舟，张怀赤松列。 李德裕 怀山居邀松阳子同作 萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。 李白 古风之二十 待我辞人间，携手访松子。 李白 寄弄月溪吴山人 张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。 李白 扶风豪士歌 叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。 李白 题雍丘崔明府丹灶 新文生沈谢，异骨降松乔。 杜甫 哭王彭州抡 似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。 杜甫 寄韩谏议 先生赤松侣，混俗游人间。 杨于陵 赠毛仙翁 相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇 汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制 老臣预陪县圃宴，馀年方共赤松游。 狄仁杰 奉和圣制夏日游石淙山 御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。 白居易 仲夏斋戒月 何必学留侯，崎岖觅松子。 白居易 和裴侍中南园静兴见示 若不为松乔，即须作皋夔。 白居易 早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公 轩昊旧为侣，松乔难比肩。 白居易 送毛仙翁 多谢青溪客，去去赤松游。 卢照邻 过东山谷口 末路期赤松，斯言庶不伐。 薛据 出青门往南山下别业 露坛装琬琰，真像写松乔。 郑畋 题缑山王子晋庙 轩后三朝顾，赤松何足攀。 钱起 裴仆射东亭 松乔若逢此，不复醉流霞。 钱起 过长孙宅与朗上人茶会 还疑赤松子，天路坐相邀。 陈子昂 春日登金华观 缅想赤松游，高寻白云逸。 陈子昂 秋园卧病呈晖上人 平生白云志，早爱赤松游。 陈子昂 答洛阳主人 深居白云穴，静注赤松经。 马戴 赠道者 官传梅福政，县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康 明日尊前若相问，为言今访赤松游。 黄滔 送人往苏州觐其兄
典故
赤帜雄张军缟素 相关人物 刘邦（汉高祖）
《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉～266～
信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。
《史记》卷八〈高祖本纪〉～370～
三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津，至雒阳。新城三老董公遮说汉王以义帝死故。汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰：「天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。」
《昭明文选》卷四十七〈颂赞·颂·汉高祖功臣颂〉～22～
皤皤董叟，谋我平阴。三军缟素，天下归心。
典故
戚姬髡发 舂市徒 相关人物 刘邦（汉高祖） 吕后 戚姬
《汉书》卷九十七上《外戚传上·高祖吕皇后传》
后汉王得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。太子为人仁弱，高祖以为不类己，常欲废之而立如意，「如意类我」。戚姬常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子。吕后年长，常留守，希见，益疏。如意且立为赵王，留长安，几代太子者数。赖公卿大臣争之，及叔孙通谏，用留侯之策，得无易。吕后为人刚毅，佐高帝定天下，兄二人皆为列将，从征伐。长兄泽为周吕侯，次兄释之为建成侯，逮高祖而侯者三人。高祖四年，临泗侯吕公薨。高祖崩，惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：「子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？」
典故
出平城 相关人物 刘邦（汉高祖）
《史记》卷九十三《韩信列传》
「信亡走匈奴。」「高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰『可击』。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。阏氏乃说冒顿曰：『……』居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。护军中尉陈平言上曰：『胡者全兵，请令彊弩傅两矢外向，徐行出围。』入平城，汉救兵亦到，胡骑遂解去。汉亦罢兵归。韩信为匈奴将兵往来击边。」 例句
曹公迷楚泽，汉帝出平城。 李峤 雾
《史记》卷八〈高祖本纪〉～389～
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。十馀日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：「沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。」高祖曰：「丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。 简释
大风歌：咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌？” 歌大风：喻治国安邦之情怀。唐李世民《过旧宅二首》之二：“八表文同轨，无劳歌大风。” 例句
大风迎汉筑，丛烟入舜球。 上官仪 奉和过旧宅应制 延襟小山路，还起大风歌。 刘祎之 奉和别越王 一遇风尘起，令谁守四方。 孙处玄（一作立） 失题 网已袪三面，歌因守四方。 常衮 奉和圣制麟德殿燕百僚应制 天命屈雄图，谁歌大风起。 张俨 贞元八年十二月谒先主庙绝句三首 雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。 张继 河间献王墓 君赋大风起，人歌湛露濡。 张说 奉和圣制爰因巡省途次旧居应制 岩壑清音暮，天歌起大风。 张说 奉和圣制登骊山瞩眺应制 共乐还乡宴，欢比大风诗。 李世民 幸武功庆善宫 八表文同轨，无劳歌大风。 李世民 过旧宅二首 吾皇思壮士，谁应大风歌。 李咸用 待旦 会入大风歌，从龙赴圆阙。 李峤 云 飞感高歌发，威加四海回。 李峤 云 君王歌大风，如乐丰沛都。 李白 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 不学刘琨舞，先歌汉祖风。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋 得无中夜舞，谁忆大风歌。 杜甫 伤春五首 将军临气候，猛士寒风飙。 杜甫 哭王彭州抡 出兵整肃不可当，为留猛士守未央。 杜甫 忆昔二首之一 公来练猛士，欲夺天边城。 杜甫 扬旗 蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。 林宽 歌风台 日月光连璧，烟尘屏大风。 武元衡 德宗皇帝挽歌词三首 停舆兴睿览，还举大风篇。 王德真 奉和圣制过温汤 日宇开初景，天词掩大风。 薛稷 慈恩寺九日应制 同沾小雨润，窃仰大风诗。 赵彦昭 奉和幸大荐福寺 欣承大风曲，窃预小童讴。 郑愔 奉和幸大荐福寺 不见短兵反掌收已尽，唯有猛士守四方。 韦应物 弹棋歌 掩抑大风歌，裴回少年场。 鲍溶 苦哉远征人
典故
带砺山河 高祖誓功 黄河誓 相关人物 刘邦（汉高祖）
《史记》卷十八〈高祖功臣侯者年表〉～877～
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：「使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。」始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
《汉书》卷十六〈高惠高后文功臣表〉～527～
「自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位，八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：『使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。』」东汉·应劭注：「封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷也。带，衣带也。厉，砥厉石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国犹永存，以及后世之子孙也。」 |