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《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十二年〉
十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：「越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕之用。」吴王大悦，曰：「越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之證也。」子胥谏曰：「不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」吴王不听，遂受其女。越王曰：「善哉，第三术也。」
《吴地记》
花山，在吴县西三十里。其山蓊郁幽邃。晋太康二年，生千叶石莲花，因名。山东二里有胥屏亭，吴王阖闾置。亭东二里有馆娃宫，吴人呼西施作娃，夫差置，今灵岩山是也。晋太尉陆玩舍宅置寺，宫旁有石鼓，大三十围。《吴志》云：「其鼓有兵则鸣。」晋隆安二年，贼孙恩作乱，鼓鸣。山上有池，旱亦不涸。中有?甚美，夏食之，则去热，吴中以为佳品。
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉～230～
幸乎馆娃乌佳之宫，张女乐而娱群臣。罗金石与丝竹，若钧天之下陈。唐·李善注：「吴俗谓好女为娃。」 例句
分明石潭里，宜照浣纱人。 张子容 春江花月夜二首之一 别有浣纱吴女郎，行尽绿潭潭转幽。 李白 和卢侍御通塘曲 西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。 李白 送祝八之江东赋得浣纱石 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 王维 洛阳女儿行 枉破吴王国，徒为西子身。 于濆 越溪女 西施舞初罢，侍儿整金钗。 刘驾 姑苏台（一作吴中怀古） 东风狂不惜，西子病难医。 司空图 村西杏花二首 馆娃人尽醉，西子始新妆。 吴融 蔷薇 嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。 吕岩 题广陵妓屏二首 那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。 唐彦谦 牡丹 莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。 施肩吾 山石榴花 阿娇生汉宫，西施住南国。 曹邺 四怨三愁五情诗十二首（并序）之其二情 常闻诗人语，西子不宜老。 曹邺 登岳阳楼有怀寄座主相公 西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。 李白 口号吴王美人半醉 五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。 李白 子夜吴歌（一作子夜四时歌）之夏歌 清镜烛无盐，顾惭西子妍。 李白 答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶（并序） 嫫母衣锦，西施负薪。 李白 鸣皋歌送岑徵君（时梁园三尺雪。在清泠池作。） 西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沈檀。 李贺 美人梳头歌 丹顶西施颊，霜毛四皓须。 杜牧 鹤 暗尘生古镜，拂匣照西施。 杜甫 赠崔十三评事公辅 越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。 罗虬 比红儿诗 南威病不起，西子老兼至。 罗隐 庭花 西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。 万楚 五日观妓 君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。 贯休 偶作五首之五 拊心却笑西子颦，掩鼻谁忧郑姬谤。 长孙佐辅 古宫怨 高文激颓波，四海靡不传，西施且一笑，众女安得妍。 韦应物 广陵遇孟九云卿 西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。 韦庄 叹落花 十日笙歌一宵梦，苧萝因雨失西施。 韦庄 残花（一作于邺诗）
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～5～
孔子西游于卫。颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」颜渊曰：「何也？」师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！」唐·成玄英疏：「西施，越之美女也，貌极妍丽，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人，见而学之，不病强嚬，倍增其陋，故富者恶之而不出，贫人弃之而远走。舍己效物，其义例然。削?伐树，皆学嚬之过也。」
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～55～
故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！ 简释
丑女效颦：指丑陋而强学美好之人。唐李白《古风五十九首》之三十五：“丑女来效颦，还家惊四邻。” 捧心：喻指仿效弄巧成拙，或喻美女病态。唐”柳宗元《重赠二首》之二：“世世悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。’”
《苏轼诗集》卷九〈饮湖上初晴后雨二首〉
〈饮湖上初晴后雨二首〉其二：「水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
《荀子·赋篇》～598～
琁、玉、瑶、珠，不知佩也，杂布与帛，不知异也。闾娵子奢，莫之媒也；嫫母力父，是之喜也。以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！
《淮南子》卷十六《说山训》
「嫫母有所美，西施有所丑。」东汉·高诱注：「嫫母，古之丑女，而行贞正，故曰有所美。」
《昭明文选》卷五十一〈论一·四子讲德论〉
文学曰：「何为其然也？昔宁戚商歌以干齐桓，越石负刍而寤晏婴，非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇，而以为亲者也。故毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑。苟有至道，何必介绍？」
典故
西子扁舟 相关人物 西施
《吴地记》
《越绝书》曰：「西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。」
典故
苧罗山 相关人物 勾践 西施 郑旦
《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十二年〉～28～
十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。元·徐天祜注引《会稽志》：「苧罗山在诸暨县南五里。」 例句
此去若逢花柳月，栖禅莫向苧萝山。 施肩吾 送僧游越 |