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典故 
相关人物
韩愈
 
柳宗元
 
欧阳修
 
苏轼


金 王若虚《送吕鹏举赴举序》
故必探《语》《孟》之渊源,撷 欧 苏 之菁英。
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五
韩 柳 欧 苏 。 韩 柳 文多相似…… 韩 如美玉, 柳 如精金; 韩 如静女, 柳 如名姝; 韩 如德骥, 柳 如天马。 欧 似 韩 , 苏 似 柳 。
典故
六一词高

相关人物
欧阳修


《直斋书录解题》卷二十一〈歌词类〉
《六一词》一卷,欧阳文忠公修撰。
《乐府雅词·序》
欧公一代儒宗,风流自命,词张幼眇,世所矜式。
典故 
欧阳井

相关人物
欧阳修


《苏轼文集》卷十九〈六一泉铭〉
欧阳文忠公将老,自谓六一居士。予昔通守钱塘,见公于汝阴而南。公曰:「西湖僧惠勤甚文,而长于诗,吾昔为《山中乐》三章以赠之。子间于民事,求人于湖山间不可得,则盍往从勤乎?予到官三日,访勤于孤山之下,抵掌而论人物。曰:「公,天人也。人见其暂寓人间,而不知其乘云驭风历五岳而跨沧海也。此邦之人,以公不一来为恨。公麾斥八极,何所不至,虽江山之胜,莫适为主,而奇丽秀绝之气,常为能文者用,故吾以谓西湖盖公几案间一物耳。」勤语虽幻怪,而理有实然者。明年,公薨,予哭于勤舍。又十八年,予为钱塘守,则勤亦化去久矣。访其旧居,则弟子二仲在焉,画公与勤之像,事之如生。舍下旧无泉,予未至数月,泉出讲堂之后,孤山之趾,汪然溢流,甚白而甘。即其地,凿岩架石为室。二仲谓余:「师闻公来,出泉以相劳苦,公可无言乎?」乃取勤旧语,推本其意,名之曰六一泉,且铭之曰:「泉之出也,去公数千里,后公之没,十有八年,而名之曰六一,不几于诞乎?曰:君子之泽,岂独五世而已,盖得其人,则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越,歌山中之乐而饮此水,则公之遗风馀烈,亦或见于斯泉也。」
典故
相关人物
欧阳修


《欧阳修全集·居士集》卷四十四〈六一居士传〉
居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:「六一何谓也?」居士曰:「吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗又一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。」客曰:「是为五一尔,柰何?」居士曰:「以吾一翁,老于此五物之间,不为六一乎?」
典故
心从天外归

相关人物
欧阳修


《青琐高议》卷九〈诗渊清格〉
永叔尝言苦吟句云:「一句坐中得,片心天外来。」兹所谓苦吟破的之句也。
《诗话总龟》卷十〈雅什〉
刘昭禹字休明,婺州人。少师林宽,为诗刻苦,不惮风雪。诗云:「句向夜深得,心从天外归。」言不虚耳。
典故
醉翁吟

相关人物
欧阳修
 
沈遵


《渑水燕谈录》卷七〈歌咏〉~85~
庆历中,欧阳文忠公谪守滁州,有琅琊幽谷,山川奇丽,鸣泉飞瀑,声若环佩,公临听忘归。僧智仙作亭其上,公刻石为记,以遗州人。既去十年,太常博士沈遵,好奇之士,闻而往游,爱其山水秀绝,以琴写其声,为醉翁吟,盖宫声三叠。后会公河朔,遵援琴作之,公歌以遣遵,并为醉翁引以叙其事。然词不主声,为知琴者所惜。后三十馀年,公薨,遵亦殁。其后,庐山道人崔闲,遵客也,妙于琴理,常恨此曲无词,乃谱其声,请于东坡居士子瞻,以补其阙。然后声词皆备,遂为琴中绝妙,好事者争传。其词曰:「琅然清圆谁弹?响空山,无言,惟有醉翁知其天。月明风露娟娟,人未眠,荷篑过山前,曰『有心也哉,此弦!』醉翁啸咏,声和流泉;醉翁去后,空有朝吟夜怨。山有时而童巅,水有时而回渊,思翁无岁年,翁今为飞仙,此意在人閒,试听徽外两三弦」。方其补词,闲为弦其声,居士倚为词,顷刻而就,无所点窜。遵之子为比丘,号本觉法真禅师,居士书以与之,云:「二水同器,有不相入;二琴同手,有不相应。沈君信手弹琴而与泉合,居士纵笔作词而与琴会,此必有真同者矣。」
《苏轼词集·醉翁操词序》
琅琊幽谷,山川奇丽,泉鸣空涧,若中音会。醉翁喜之,把酒临听,辄欣然忘归。既去十馀年,而好奇之士沈遵闻之。往游,以琴写其声,曰醉翁操,节奏疏宕,而音指华畅,知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌,而与琴声不合。又依楚词作醉翁引,好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度,而琴声为词所绳约,非天成也。后三十馀年,翁既捐馆舍,遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲,特妙于琴。恨此曲之无词,乃谱其声,而请东坡居士以补之云。