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《搜神记》卷二十
隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之「隋侯珠，」亦曰「灵蛇珠，」又曰「明月珠。」
《水经注疏》卷三十一〈涢水〉～264～
《春秋·鲁庄公四年》，楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重，除道梁溠，军临于隋，谓此水也。水侧有断蛇丘，隋侯出而见大蛇中断，因举而药之，故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德，世谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠。
《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子建（植）《与杨德祖书》
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠。」 例句
有声真汉相，无颣胜隋珠。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵 自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。 刘禹锡 送周鲁儒赴举诗 自非随氏掌，明月安能持。 孟郊 答友人 顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。 孙纬 中秋夜思郑延美有作 隋侯恩未报，犹有夜珠圆。 崔备 和武相公中秋锦楼玩月 今日伤蛇意，衔珠遂阙如。 张说 端午三殿侍宴应制探得鱼字 唯于方寸内，暗贮报恩珠。 戎昱 上桂州李大夫 随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公 苦摇求食尾，常曝报恩腮。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵 寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹 只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。 杜甫 酬郭十五受判官 汉皇虚诏上，容有报恩珠。 沈佺期 移禁司刑 不是灵蛇吐，非缘合浦还。 独孤绶 投珠于泉 不须泥沙底，辛苦觅明珠。 白居易 放鱼 珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼英，英英曜吾手。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作 山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。 罗隐 商于驿楼东望有感 烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。 罗隐 秋日汴河客舍酬友人 夜光失隋掌，骥騄伏盐车。 钱起 送沈仲 不祈灵珠报，幸无嫌怨并。 韩愈 初南食贻元十八协律
南朝梁·钟嵘《诗品·总论》
昔曹刘殆文章之圣。陆谢为体贰之才。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷五十五〈诗品上〉
故孔氏之门如用诗。则公干升堂。思王入室。景阳潘陆。自可坐于廊庑之间矣。魏文学刘桢诗。其源出于古诗。仗气爱奇。动多振绝。真骨淩霜。高风跨俗。但气过其文。雕润恨少。然自陈思以下。桢称独步。
《文心雕龙》卷八《比兴》
至于扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影写云物，莫不纤综比义，以敷其华，惊听其华，资此效绩。
《三国志》卷十九《魏书·陈思王植传》
陈思王植字子建。年十岁馀，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：「汝倩人邪？」植跪曰：「言出为论，下笔成章，顾当面试，柰何倩人？」时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。……十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。
《昭明文选》卷四十二〈书中·与吴季重书〉～905～
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非吾子壮志哉！过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。唐·李善注引《桓子新论》曰：「人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，对屠门而大嚼。」
典故
陈思多忧 陈王抗表 相关人物 曹植
《三国志》卷十九《魏书·陈思王植传》
太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。
《三国志》卷十九《魏书·陈思王植传》
陈思王植字子建。年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：「汝倩人邪？」植跪曰：「言出为论，下笔成章，顾当面试，柰何倩人？」时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。……以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。子志嗣，徙封济北王。景初中诏曰：「陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离于手，诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏内外。」 例句
赋掩陈王作，杯如洛水流。 王维 奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制 曾被陈王识，遥知江上迎。 皎然 秋日送择高上人往江西谒曹王 珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。 罗隐 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚
典故
凌波步 洛川神 赋洛神 罗袜凌波 凌波罗袜 罗袜尘 罗袜生尘 罗尘 洛浦凌波 袜生尘 甄妃 步罗袜 凌波人 洛赋 生尘袜 洛浦尘 洛浦神仙 洛水妃 生尘步 尘生步 尘生洛浦 洛媛 袜生埃 陈王见罗袜 思罗袜 盈盈微步 子建怜罗袜 波明洛浦 步袜江妃 陈思朝洛 陈王睹丽 陈王见袜 凌波路冷 罗袜轻尘 洛川妃子 洛浦鸿 洛浦娉婷 宓妃洛河 宓妃袜 弄波素袜 轻盈洛浦 神妃袜 托陈王 袜罗尘褪 春罗袜 洛川遇 洛渚尘步 宓妃尘袜 袜尘 相关人物 宓妃 曹植
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：「其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，脩短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，脩眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 简释
洛川神：咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，态比洛川神。” 例句
未减行雨荆台下，自比凌波洛浦游。 上官仪 题画障 还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。 冷朝阳 送红线 陈王当日风流减，只向波间见袜罗。 夏侯审 咏被中绣鞋 歌疑郢中客，态比洛川神。 孟浩然 和张二自穰县还途中遇雪 倘使曹王见，应嫌洛浦神。 孟浩然 宴崔明府宅夜观妓 羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。 崔元范 李尚书命妓歌饯有作奉酬 色丽班姬箧，光润洛川神。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫内知友 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 徐凝 牡丹 知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。 李商隐 代魏宫私赠 敢言西子短，谁觉宓妃长。 李商隐 判春 洛水妃虚妒，姑山客漫夸。 李商隐 喜雪 尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。 李商隐 袜 元礼期仙客，陈王睹丽人。 李峤 洛 既逢解佩游女，更值凌波宓妃。 李德裕 鸳鸯篇 扬州歌酒不可追，洛神映箔湘妃语。 李涉 醉赠崔膺 洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。 李白 感兴六首 凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。 李群玉 感兴四首 谁家洛浦神，十四五来人。 杜牧 书情 临津双洛浦，对月两嫦娥。 杨巨源 名姝咏 巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。 权德舆 杂兴五首 若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。 武元衡 赠佳人 洛川昔云遇，高唐今尚违。 武平一 妾薄命 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 温庭筠 莲花 犹残仙媛湔裙水，几见星妃度袜尘。 王初 银河 劝尝光禄酒，许看洛川神。 白居易 题周皓大夫新亭子二十二韵 巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。 罗虬 比红儿诗 若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。 罗虬 比红儿诗 应知子建怜罗袜，顾步裴回拾翠钗。 范元凯 章仇公席上咏真珠姬 回雪凌波游洛浦，遇陈王。 长孙无忌 新曲二首 连手窥潘掾，分头看洛神。 陈嘉言 上元夜效小庾体 今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。 韦庄 奉和左司郎中春物暗度感而成章 峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年病醉身。 韦庄 晚春 昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。 韦庄 睹军回戈 经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。 韩偓 密意 寄言曹子建，个是洛川神。 骆宾王 咏美人在天津桥 洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。 齐己 谢高辇先辈寄新唱和集
典故
陈王宴平乐 相关人物 曹植
《昭明文选》卷二十七、三国魏·曹子建（植）《名都篇》
我归宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。 例句
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 李白 将进酒
《昭明文选》卷三十七〈表上·求通亲亲表〉～687～
臣伏自惟省，无锥刀之用。及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏常棣匪他之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀；每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～244～
文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
《昭明文选》卷六十〈行状吊文祭文·行状·齐竟陵文宣王行状〉～257～
公道亚生知，照邻几庶。孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。天才博赡，学综该明。至若曲台之礼，九师之易。乐分龙赵，诗析齐韩。陈农所未究，河间所未辑。有一于此，罔不兼综者与！昔沛献访对于云台，东平齐声于杨史，淮南取贵于食时，陈思见称于七步，方斯蔑如也。唐·李善注引《世说》曰：「魏文帝令陈思王七步成诗，诗曰：萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」 简释
七步咏：指人才思敏捷，才气过人。唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。” 萁燃：喻兄弟相逼，或喻内部不和。清黄蜜来《寄怀昌大风》：“屐虽齿折诚何碍，吟到其燃未免猜。” 例句
俱裁七步咏，同倾三雅杯。 于志宁 冬日宴群公于宅各赋一字得杯 豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵 万言不加点，七步犹嫌迟。 岑参 送张直公归南郑拜省 天子三章传，陈王七步才。 李峤 诗 九卿领徐方，七步继陈思。 李白 感时留别从兄徐王延年从弟延陵 君看将相才多少，两首诗成七步间。 薛能 和府帅相公
《曹植集》卷三〈惟汉行〉
太极定二仪，清浊始以形。
《春秋谷梁传注疏·引言·序》～5～
晋·范宁〈序〉：「该二仪之化育。」唐·杨世勋疏：「二仪，谓天地。」
典故
冯夷击鼓 相关人物 曹植 参考典故 冯夷
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子健（植）《洛神赋》
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子健（植）《洛神赋》
「髣?兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。」 |