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《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～35～
「昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之『八恺』。高辛氏有才子八人，世谓之『八元』。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》：「谓元、恺各有亲族，故称族也。」
《春秋左传·文公十八年》
「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民，谓之『八恺』。」晋·杜预注：「高阳帝颛顼之号，八人，其苗裔。」
《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
「昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之『八恺』。高辛氏有才子八人，世谓之『八元』。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》：「谓元、恺各有亲族，故称族也。」 例句
八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。 罗隐 湘妃庙
典故
九疑泪竹 二女事唐虞 二女垂泪 二妃愁 哭翠华 哭苍梧 哭重华 啼斑竹 啼湘 啼舜妇 尧女 女悲 妃泣竹 娥英泣 帝妃 帝子痕 思帝子 怨泪连疏竹 恨竹泪 斑竹染啼血 染竹啼 染筠 楚妃泪竹 江娥啼竹 湘女恨 湘妃怨 湘妃泣 湘妃泪 湘妃旧竹 湘妃血 湘娥竹 湘川别泪 湘川恨 湘水泪 湘泪 湘皇泪雨 湘竹痕 湘篁染泪 湘魂 玉立湘皋 竹上斓斑 竹上泪 粉篁春泪 舜妃啼竹 舜妃悲 舜娥悲 苍梧恨 苍梧泪 相关人物 唐尧 女英 娥皇 舜 虞舜
《艺文类聚》卷八十九〈木部下·竹〉～55～
《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班。今下隽有班皮竹。
《太平御览》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉～4404～
任昉《述异记》曰：「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。」
《列女传》卷一〈母仪传·有虞二妃〉～
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也
《楚辞补注》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。东汉·王逸注：「帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝尧〉
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。 简释
江娥啼竹：咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。” 例句
愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才 河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛 湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南 野蕉依戍客，庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙 荆山鼎成日，湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二 妾恨比斑竹，下盘烦冤根。 孟郊 闲怨 玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴 楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉 重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬 湘水吊灵妃，斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四 斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作 湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古 萧萧意何恨，不独往湘川。 朱放 竹 有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 李商隐 泪 湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州 朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思 万点湘妃泪，三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖 谁知湘水上，流泪独思君。 李峤 竹 上清仙女徵游伴，欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真 二女虚垂泪，三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首 有恨同湘女，无言类楚妃。 李白 望夫石 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二 南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。请君先问湘江水，然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词 空令猿啸时，泣对湘潭竹。 李端 古别离二首 回潮迎伍相，骤雨送湘君。 李端 幽居作 游女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲 南云哭重华，水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引 水弄湘娥佩，竹啼山露月。 李贺 黄头郎 自解看花笑，憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二 分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟 不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌 湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行 昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异 湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石 翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。 王睿 竹 空山竟不从，宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌 溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府 翠帐云屏白玉床，啼鸟休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟 娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行 夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹 莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖 乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二 至今楚竹上，犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首 入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记 湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花 商人酒滴庙前草，萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠 湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌 带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃 露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 韦庄 春愁 石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺 二女竹上泪，孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口 荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻 斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师 当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙
《尚书·虞书·益稷谟》
「帝曰：『臣作朕股肱耳目……予违汝弼，汝无面从，退有后言。』」旧题汉·孔安国传：「我违道，汝当以义辅正我。无得面从我违，而退后有言我不可弼。」 例句
抗节衷无隐，同心尚弼违。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈
典故
辟四门聪 相关人物 舜
《尚书·虞书·舜典》
「舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。」旧题汉·孔安国传：「开辟四方之门未开者，广致众贤。」「广视听于四方，使天下无壅塞。」 例句
方巡五年狩，更辟四门聪。 孙逖 奉和御制登鸳鸯楼即目应制
《楚辞补注》卷五〈远游〉～72～
览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。祝融戒而还衡兮，腾告鸾鸟迎宓妃。张《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮，形蟉而逶蛇。雌蜺便娟增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮，焉乃逝俳佪。
《后汉书》卷六十上〈马融列传〉～964～
湘灵下，汉女游。水禽鸿鹄，鸳鸯、鸥、鹥，鸧鸹、鸬、鹢，鹭、雁、鸊，乃安斯寝，戢翮其涯。唐·李贤注：「湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人也。」 例句
鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。 吴融 御沟十六韵 遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。 吴融 送荆南从事之岳州 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 崔珏 岳阳楼晚望 破瑟悲秋已减弦，湘灵沉怨不知年。 李益 古瑟怨 嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引 鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄 湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。 王初 自和书秋 秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌二首之二 弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词 帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。 鲍溶 周先生画洞庭歌 凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。 鲍溶 秋怀五首 离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。 齐己 潇湘二十韵
《论衡校释》卷八〈艺增〉～388～
论语曰：「大哉！尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。」传曰：「有年五十击壤于路者，观者曰：『大哉！尧之德乎！』击壤者曰：『吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力？』」此言荡荡无能名之效也。
《太平御览》卷八十〈皇王部五·帝尧陶唐氏〉～50～2～
《帝王世纪》曰：……帝尧之世，天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。观者叹曰：「大哉帝之德也！」老人曰：「吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝何力于我哉？」 简释
击壤歌：称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五：“幸承滥吹末，击壤自为歌。” 例句
击壤将何幸，裴回望九门。 崔枢 赐耆老布帛（一作张复元诗） 野洽如坻咏，途喧击壤讴。 李峤 晚秋喜雨 宁知帝王力，击壤自安贫。 李峤 田 壤歌唯海甸，画角自山楼。 杜甫 奉送王信州崟北归 苟伸击壤情，机事息秋豪。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵 比屋初同俗，垂恩击壤人。 杨嗣复 仪凤 小臣空击壤，沧海是恩波。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首 多惭击壤曲，何以荅尧聪。 权德舆 奉和圣制重阳日即事六韵 赓歌禹功盛，击壤尧年丰。 武元衡 奉和圣制丰年多庆九日示怀 未尝肯问天，何事须击壤。 王维 偶然作六首之一 幸同击壤乐，心荷尧为君。 王维 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵之一 候时勤稼穑，击壤乐农功。 薛存诚 膏泽多丰年 击壤翁知否，吾皇即帝尧。 贯休 寿春进祝圣七首大兴三教 野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。 鲍防 元日早朝行（见鲍溶集旌旗以下。缺三字。下有断尔春风前。直如朱绳非尔姘二句。师旷以下句俱无。） 何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。 齐己 苦热行
《史记》卷七〈项羽本纪〉～338～
太史公曰：吾闻之周生曰「舜目盖重瞳子」，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！南朝宋·裴骃《史记集解》引尸子曰：「舜两眸子，是谓重瞳。」
《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～3～
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。 简释
重瞳：指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”
典故
窜苗 相关人物 舜
《尚书·虞书·舜典》
窜三苗于三危。
《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎。 例句
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。 许敬宗 奉和执契静三边应诏
《全唐诗》卷二百一十六〈同诸公登慈恩寺塔〉【案：原注。时高适。薛据先有此作。按寺乃高宗在东宫时为文德皇后立。故名慈恩。】
高标跨苍天【高标跨苍穹】，烈风无时休。自非旷士怀【自非壮士怀】，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜【立可追冥搜】。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽【始惊枝撑幽】。七星在北户【七星在户北】，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎【泰山忽破碎】，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮【惜哉瑶池燕】，日宴昆崙丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
《尚书·虞书·益稷谟》
「乃更为歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！』」旧题汉·孔安国传：「帝歌归美股肱，义未足，故续歌『先君后臣，众事乃安』，以成其义。」 例句
还闻股肱郡，元首咏康哉。 张九龄 奉和圣制早度蒲津关 圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。 杨巨源 早朝 中宫陈广乐，元老进赓歌。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首之七 阳春那敢和，空此咏康哉。 权德舆 奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公 何时介圭觐，携手咏康哉。 权德舆 奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故 良哉致君日，维岳有光辉。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈 如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。 韩愈 感春五首
《史记》卷二十四〈乐书〉～97～
昔者舜作五弦之琴，以歌南风；夔始作乐，以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行级远；其治民佚者，其舞行级短。故观其舞而知其德，闻其谥而知其行。南朝宋·裴骃《史记集解》：「王肃曰：『〈南风〉，育养民之诗也。其辞曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮』。」唐·司马贞《史记索隐》：「此诗之辞出《尸子》及《家语》。」
《孔子家语》卷八〈辩乐解〉
子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：「甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城。故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也。夫然者，乃所谓治安之风也。小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气，中和之感，不载于心，温和之动，不存于体，夫然者乃所以为乱之风。昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗，其诗曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。』唯脩此化，故其兴也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉，至于今王公大人举以为诫。夫舜起布衣，积德含和而终以帝，纣为天子，荒淫暴乱而终以亡，非各所修之致乎。由今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉？」冉有以告子路，子路惧而自悔，静思不食，以至骨立。夫子曰：「过而能改，其进矣乎。」 例句
应是南风曲，声声不合今。 于武陵 匣中琴 湛露羞依草，南风耻带熏。 令狐楚 青云干吕 熏弦歌舜德，和鼎致尧名。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和 方袭缁衣庆，永奉南薰吟。 吕温 奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友 湛露飞尧酒，熏风入舜弦。 宗楚客 奉和幸上阳宫侍宴应制 汉酺歌圣酒，韶乐舞薰风。 张九龄 奉和圣制登封礼毕洛城酺宴 为奏薰琴唱，仍题宝剑名。 张九龄 奉和圣制送尚书燕公赴朔方 晞阳人似露，解愠物从风。 张九龄 恩赐乐游园宴应制 不闻北斗倾尧酒，空觉南风入舜琴。 曹唐 三年冬大礼五首 已获千箱庆，何以继薰风。 李世民 秋暮言志 于焉欢击筑，聊以咏南风。 李世民 重幸武功 惭非薰风唱，曷用慰吾人。 李商隐 中和节日宴百僚赐诗 谁言七襄咏，重入五弦歌。 李峤 奉和七夕两仪殿会宴应制 不思五弦琴，作歌咏南薰。 李群玉 穆天子 清如南薰丝，韵若黄钟吼。 李群玉 赠方处士兼以写别 顾非咸池奏，庶协南风薰。 李适 中春麟德殿会百僚观新乐诗 湛露晞尧日，薰风入舜弦。 杜正伦 玄武门侍宴 熏风行应律，湛露即歌诗。 杜甫 暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下 远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。 柳宗元 李西川荐琴石 熏风一万里，来处是长安。 杨巨源 送太和公主和蕃 和气生中国，熏风属外家。 杨巨源 送殷员外使北蕃 湛露恩方浃，薰风曲正调。 权德舆 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首之二 阶下蓂荚生，琴上南风薰。 卢仝 感古四首 缄愁赴蜀道，题拙奉虞薰。 卢照邻 至望喜瞩目言怀贻剑外知己 政奉南风顺，心依北极尊。 蒋防 藩臣恋魏阙 篑桴均下调，和木等南薰。 薛存诚 闻击壤 逍遥岂有事，于此咏南薰。 薛能 升平词十首 南薰歌自溥，北极响皆通。 薛能 国学试风化下 汤征随北怨，舜咏起南风。 袁朗 赋饮马长城窟 且歌玄云曲，御酒舞熏风。 陈子昂 登泽州城北楼宴 永播南薰音，垂之万年耳。 陆龟蒙 杂讽九首 始议新尧历，将期整舜弦。 韩偓 感事三十四韵 骑驴到京国，欲和熏风琴。 韩愈 孟生诗 既欣东日户，复咏南风篇。 魏徵 奉和正日临朝应诏
《尚书》卷四〈虞书·大禹谟〉～58～
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。」帝初于历山，往于田，日号泣于旻天、于父母。负罪引慝，祗载见瞽瞍，夔夔斋慄，瞽亦允若；至诚感神，矧兹有苗。禹拜昌言曰：「俞！班师振旅。」帝乃诞敷文德，舞乾羽于两阶。七旬，有苗格。
《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉～33～
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。 例句
沧海举歌夔是相，历山回禅舜为君。 曹唐 三年冬大礼五首 |