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典故
百神迎 相关人物 禹
《春秋左传·哀公七年》
「禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。」
《国语·鲁语下》
「仲尼曰：『丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。』客曰：『敢问谁守为神？』仲尼曰：『山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。』」三国吴·韦昭注：「群神，谓主山川之君，为群神之主，故谓之神也。」 例句
祝尧三老至，会禹百神迎。 苗晋卿 奉和圣制早登太行山中言志
典故
扈苗征 相关人物 夏启 禹
《尚书·夏书·甘誓》
「启与有扈，战于甘之野，作《甘誓》。」旧题汉·孔安国传：「夏启嗣禹位，伐有扈之罪。」
《尚书·虞书·大禹谟》
「帝曰：『咨禹，惟时有苗弗率，汝徂征。』」旧题汉·孔安国传：「三苗之民数干王诛。」 例句
安得封域内，长有扈苗征。 杜牧 感怀诗一首
《尚书》卷十二〈周书·洪范〉～68～
天乃锡禹洪范《九畴》，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六极。 例句
不停两鸟鸣，大法失九畴。 韩愈 双鸟诗
《史记》卷十二〈孝武本纪〉～464～
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：「閒者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？」有司皆曰：「闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云『自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休』。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。」制曰：「可。」
典故
平水土 相关人物 禹
《尚书·虞书·舜典》
帝曰：「俞！咨禹，汝平水土，惟时懋哉！」
典故
舜禹让旒 相关人物 丹朱 商均 禹 舜
《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。 例句
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。 徐夤 依御史温飞卿华清宫二十二韵
典故
唐尧咨禹 相关人物 唐尧 禹
《尚书》卷三〈虞书·舜典〉～44～
舜曰：「咨！四岳！有能奋庸，熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴？」佥曰：「伯禹作司空。」帝曰：「俞咨！禹，汝平水土；惟时懋哉！」禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：「俞，汝往哉！」帝曰：「弃！黎民阻饥。汝后稷，播时百谷。」帝曰：「契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。」帝曰：「皋陶！蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居：惟明克允。」
典故
涂山会 相关人物 禹
《春秋左传·哀公七年》
「禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。」晋·杜预注：「涂山，在寿春东北。」
东汉·王充《论衡》卷四《书虚》
传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。世莫不然。如考实之，殆虚言也。夫舜、禹之德，不能过尧。尧葬于冀州，或言葬于崇山。冀州鸟兽不耕，而鸟兽独为舜、禹耕，何天恩之偏駮也？或曰：「舜、禹治水，不得宁处，故舜死于苍梧，禹死于会稽。勤苦有功，故天报之；远离中国，故天痛之。」夫天报舜、禹，使鸟田象耕，何益舜、禹？天欲报舜、禹，宜使苍梧、会稽常祭祀之。使鸟兽田耕，不能使人祭，祭加舜、禹之墓，田施人民之家，天之报祐圣人，何其拙也？且无益哉！由此言之，鸟田象耕，报祐舜、禹，非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众众鸟所居。禹贡曰：「彭蠡既潴，阳鸟攸居。」天地之情，鸟兽之行也。象自蹈土，鸟自食苹(草)，土蹶草尽，若耕田状，壤靡泥易，人随种之，世俗则谓为舜、禹田。海陵麋田，若象耕状，何尝帝王葬海陵者耶？
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉
其四野，则畛畷无数，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆异等。象耕鸟耘，此之自与。三国吴·刘渊林注引《越绝书》曰：「舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽；鸟为之耘。」 例句
万方同象鸟，举恸满秋尘。 李商隐 昭肃皇帝挽歌辞三首之三 |