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《太平广记》卷四〈神仙四·卫叔卿〉～29～
卫叔卿者，中山人也。服云母得仙。汉仪凤（二字有误）二年，八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下，来集殿前。其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠。帝乃惊问曰：「为谁？」答曰：「吾中山卫叔卿也。」帝曰：「子若是中山人，乃朕臣也，可前共语。」叔卿本意谒帝，谓帝好道，见之必加优礼。而帝今云是朕臣也，于是大失望，默然不应。忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得见。但见其子名度世，即将还见。帝问云：「汝父今在何所？」对曰：「臣父少好仙道，尝服药导引，不交世事，委家而去，已四十馀年。云当入太华山也。」帝即遣使者与度世共之华山，求寻其父。到山下欲上，辄火，不能上也。积数十日，度世谓使者曰：「岂不欲令吾与他人俱往乎。」乃斋戒独上。未到其岭，于绝岩之下，望见其父，与数人博戏于石上。紫云蔚蔚于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节，立其后。度世望而载拜。叔卿曰：「汝来何为？」度世曰：「帝甚恨前日仓卒，不得与父言语，今故遣使者梁伯，与度世共来，愿更得见父也。」叔卿曰：「前为太上所遣，欲诫帝以大灾之期，及救危厄之法，国祚可延。而强梁自贵，不识真道，而反欲臣我，不足告语，是以去耳。今当与中黄太乙共定天元，吾终不复往耳。」度世曰：「不审向与父并坐是谁也？」叔卿曰：「洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄子、王子晋、薛容耳。今世向大乱，天下无聊，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成，来就吾于此。勿得为汉臣也，亦不复为语帝。」度世于是拜辞而去，下山见梁伯，不告所以。梁伯意度世必有所得，乃叩头于度世，求乞道术。先是度世与之共行，见伯情行温实，乃以语之。梁伯但不见柱下之神方耳。后掘得玉函，封以飞仙之香，取而饵服。乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。留其方与子，而世人多有得之者。
《昭明文选》二十一卷〈诗乙·游仙〉～020～
翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情陵霄外，嚼橤挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？
《列仙传》
洪崖先生，或曰皇帝之臣伶伦也，得道仙去，姓张氏。或曰尧时已三千岁矣。汉仙人魏叔卿在终南绝顶与数人博，其子度臣问卿曰：「同与博者为谁？」叔卿曰：「洪崖先生辈也」。
《太平御览》卷一百八十九〈居处部十七·井〉
《豫章记》：「厌源山西北，余侔村五六里，有洪井，说云：洪崖先生之井。」
典故
江淹梦 江毫 胸中锦绣 江锦 江郎锦 丘迟锦 才减江淹 彩毫还郭璞 尺锦才情 腹内胎生异锦 景阳锦 梦淹笔 蜀锦词华 文作锦 残锦 锦段残 梦与丘迟 梦徵残锦 瑞锦残 文章腹，千机锦 一枝色笔还郭璞 相关人物 张协 江淹 郭璞 丘迟
《南史》卷五十九〈江淹列传〉～45～
淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：「前以一匹锦相寄，今可见还。」淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：「那得割截都尽。」顾见丘迟谓曰：「馀此数尺既无所用，以遗君。」自尔淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：「吾有笔在卿处多年，可以见还。」淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。凡所著述，自撰为前后集，并齐史十志，并行于世。尝欲为赤县经以补山海之阙，竟不成。子蔿嗣。 简释
才尽：喻因年老而才思退减。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“才尽伤形体，病渴污官位。” 江淹梦：指文采不凡。唐方干《再题路支使南亭》：“睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。” 例句
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。 司空图 少仪 都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。 吴融 薛舍人见徵恩赐香并二十八字同寄 云生五色笔，月吐六钧弓。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵 睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。 方干 再题路支使南亭 征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。 李商隐 江上忆严五广休 我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。 李商隐 牡丹 若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。 李商隐 县中恼饮席 未把彩毫还郭璞，乞留残锦与丘迟。 李群玉 寄长沙许侍御 五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰 雕章五色笔，紫殿九华灯。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵 老去才难尽，秋来兴甚长。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵 才尽伤形体，病渴污官位。 杜甫 送顾八分文学适洪吉州 画图规阵势，梦笔纪山行。 卢纶 雪谤后书事上皇甫大夫 正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。 罗邺 闻友人入越幕因以诗赠 少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。 罗隐 送陆郎中赴阙 新经梦笔夜，才比弃繻年。 耿湋 送郭秀才赴举 既与丘迟梦，深知卓氏功。 萧昕 临风舒锦 我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。 贯休 上荆南府主三让德政碑 何妨成五色，永愿助风骚。 贯休 笔 内人未识江淹笔，竟问当时不早求。 黄滔 喜侯舍人蜀中新命三首 何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。 齐己 寄黄晖处士
典故
郭璞阴阳决 相关人物 郭璞
《晋书》卷七十二〈郭璞列传〉～899～
郭璞字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称。终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。
典故
郭璞游仙 相关人物 郭璞
《昭明文选》卷二十一晋·郭景纯（璞）《游仙诗》
唐·李善注：「凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙。虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉！」 例句
郭璞赋游仙，始愿今可就。 钱起 登覆釜山遇道人二首之一
典故
景纯 相关人物 郭璞
《晋书》卷七十二《郭璞传》
郭璞字景纯，河东闻喜人也。……璞撰前后筮验六十馀事，名为《洞林》。又抄京、费诸家要最，更撰新林十篇、《卜钧》一篇。注释《尔雅》，别为《音义》、《图谱》。又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，皆传于世。所作诗赋诔颂亦数万言。 例句
虚座怜王述，遗篇恸景纯。 褚亮 伤始平李少府正己
《晋书》卷七十二〈郭璞列传〉～899～
郭璞字景纯，河东闻喜人也。父瑗，尚书都令史。时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称。终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青囊书》，未及读，而为火所焚。 简释
青囊：指道士之术。唐杜甫《奉寄河南韦尹丈人》：“青囊仍雅逸，章甫尚西东。” 例句
锦帙开诗轴，青囊结道书。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵 刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。 杜牧 赠朱道灵 青囊仍隐逸，章甫尚西东。 杜甫 奉寄河南韦尹丈人 愿事郭先生，青囊书几卷。 杨巨源 题赵孟庄 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄 闻道沉冥客，青囊有秘篇。 陈子昂 赠严仓曹乞推命录 传道寻仙友，青囊卖卜来。 陈子昂 酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·游仙·游仙〉～020～
〈游仙诗七首〉其二：「青溪千馀仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁？云是鬼谷子。」 例句
青溪道士人不识，上天下天鹤一只。 高骈 步虚词
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》：「司马彪云：《清泠传》曰：『冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。』」
《越绝书》卷十四〈越绝德序外传记〉～326～
胥死之后，吴王闻，以为妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马。威凌万物，归神大海。彷佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥，水仙也。
《文苑英华》卷一五九南朝梁·吴均《登寿阳八公山》
是有琴高者，陵波去水仙。
晋·葛洪《神仙传》卷九
（郭）璞得兵解之道，今为水仙伯。 例句
飘泊南庭老，祗应学水仙。 杜甫 舟中
《昭明文选》卷十二〈赋己·江海·江赋〉～564～
赪蟞胏跃而吐玑，文魮磬鸣以孕璆。唐·李善注引《山海经》曰：「文魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而翼，鱼尾，音如磬之声，是生珠玉。」 例句
文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。 曹松 南海 |