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典故
已而已而 接舆歌 接舆狂 接舆醉 楚人凤 楚狂接舆 楚狂紫 笑孔丘 葛凤 行歌叹凤 衰凤 凤兮 凤兮凤 凤衰 相关人物 孔子 楚狂 参考典故 凤来仪
《论语注疏·微子》～65～
楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
《尘外遐举笺》〈历代高隐姓氏·陆通〉～996～
陆通，字接舆，楚人也，好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门，曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之有，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎！已乎！临人以德；殆乎！殆乎！画地而趋。迷阳！迷阳！无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”孔子下车，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
《论语·子罕》
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」 简释
接舆狂：咏隐士或狂者。五代前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“世随渔父醉，身效接舆狂。” 例句
狂歌问夫子，夫子莫能陈。 储光羲 同王十三维偶然作十首 莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。 元孚 送李四校书 高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。 吴融 宝灵县西测津 楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。 吴融 萧县道中 还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。 周贺 寺居寄杨侍御 既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。 孟浩然 山中逢道士云公 凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。 孟郊 子庆诗 相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。 孙玄照 琴中歌赠王仙仙 偷归瓮间卧，逢个楚狂来。 戴叔伦 答崔载华 泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 李白 庐山谣寄卢侍御虚舟 从来叔夜懒，非是接舆狂。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书 凤兮衰已尽，犬也吠何繁。 李群玉 吾道 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之 济水自清河自浊，周公大圣接舆狂。 李颀 杂兴 接舆还入楚，王粲不归秦。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵 更置盈尊酒，时时醉楚狂。 权德舆 题邵端公林亭 楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。孔丘与之言，仁义莫能奖。 王维 偶然作六首 植福祠迦叶，求仁笑孔丘。 王维 与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 复值接舆醉，狂歌五柳前。 王维 辋川闲居赠裴秀才迪 得道殊秦佚，隳名似楚狂。 皎然 因游支硎寺寄邢端公 治书招远意，知共楚狂行。 皎然 奉酬袁使君西楼钱秦山人与昼同赴李侍御招三韵 狂歌欲叹凤，失路反占龟。 卢照邻 山行寄刘李二参军 荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情 宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。 罗隐 淮南送李司空朝觐 楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔。 钱起 早夏 念与楚狂子，悠悠白云期。 陈子昂 感遇诗三十八首之三 凤歌空有问，龙性讵能驯。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠 世随渔父醉，身效接舆狂。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵 归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。 韦庄 鄠杜旧居二首 淋漓满襟袖，更发楚狂歌。 韩偓 答友人见寄酒 燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。 韩偓 赠湖南李思齐处士 花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。 韩愈 芍药歌 莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。 顾况 寻僧二首之二 接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。 顾况 赠韦清将军 鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴
《论语注疏·子罕》～80～
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」 例句
西沉浮世日，东注逝川波。 于武陵 感情 昔为昼锦游，今成逝川路。 储光羲 陆著作挽歌 行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。 刘沧 经曲阜城 延年之道既无计，不免将身归逝水。 吴筠 寄白龙洞刘道人 举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。 吴融 子规 英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。 孙逖 丹阳行 人随川上逝，书向壁中留。 崔曙 登水门楼见亡友张贞期题望黄河诗因以感兴 仲尼在川上，子牟存阙下。 张九龄 忝官二十年 逝川惜东驶，驰景怜西颓。 徐浩 宝林寺作 逝川与流光，飘忽不相待。 李白 古风 溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。 李白 自溧水道哭王炎三首 阅川已多叹，遐睇几增伤。 李百药 王师渡汉水经襄阳 东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君 逝川前后水，浮世短长生。 李群玉 长沙开元寺昔与故长林侍御题松竹联句 叹逝颓波速，缄词丽曲春。 武元衡 和杨三舍人杨君见征鄙词因以继和 已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。 王勃 秋江送别二首 逝川嗟尔命，丘井叹吾身。 王维 过沈居士山居哭之 苍然古溪上，川逝共凄其。 皎然 同李洗马入馀不溪经辛将军故城 昨得耶溪信，翻为逝水悲。 皎然 哭觉上人 如今成逝水，翻使恨流年。 皎然 经仙人渚即沈山下古人沈义白日升仙处 讵期危露尽，相续逝川流。 苏颋 夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章 自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。 贯休 山居诗二十四首 举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。 贯休 山居诗二十四首 盛德方清贵，旋闻逐逝波。 贯休 追忆冯少常 谁堪逝川上，日暮不归魂。 骆宾王 晚度黄河 小谏才埋玉，星郎亦逝川。 齐己 乱中闻郑谷吴延保下世
《说苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家语》卷三〈观周〉～26～
孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿喟不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫踰之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人，戒之哉！」孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：「小人识之，此言实而中，情而信。诗曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』行身如此，岂以口过患哉？」孔子见老聃而问焉，曰：「甚矣道之于今难行也，吾比执道，而今委质以求当世之君而弗受也，道于今难行也。」老子曰：「夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。」 例句
馀生愿依止，文字欲三缄。 严维 送桃岩成上人归本寺 因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。 徐夤 上卢三拾遗以言见黜 不念三缄事，世途皆尔曹。 杜牧 鹦鹉 方寸虽浩然，因之三缄口。 权德舆 诫言 时讹轻五羖，俗浅重三缄。 皮日休 江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年 帝图忧一失，臣节耻三缄。 许浑 维舟秦淮过温州李给事宅 悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。 韩愈 答张彻 笑说金人偈，闲听宝月诗。 韩翃 同中书刘舍人题青龙上房
《春秋左传正义》卷五十九〈哀公·经十四年〉～030～
经十有四年春，西狩获麟。晋·杜预注：「麟者，仁兽。圣王之嘉瑞也，时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，绝笔于获麟之一句。所感而作，固所以为终也。冬猎曰狩，盖虞人脩常职，故不书狩者；大野在鲁西，故言西狩。」
《春秋左传正义》卷五十九〈哀公·传十四年〉～030～
传十四年春，西狩于大野。叔孙氏之车子锄商获麟，以为不祥，以赐虞人。晋·杜预注：「大野，在高平钜野县东北大泽是也。」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～942～
鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子锄商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：「麟也。」取之。曰：「河不出图，雒不出书，吾已矣夫！」颜渊死，孔子曰：「天丧予！」及西狩见麟，曰：「吾道穷矣！」喟然叹曰：「莫知我夫！」子贡曰：「何为莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！」
《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～22～
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
《说苑》卷十七〈杂言〉～59～
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
典故
聃丘 相关人物 孔子
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～905～
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～239～
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
典故
一瓢自乐 一瓢陋巷 一瓢颜 一瓢饮 一箪瓢 回也贤 在陋巷 学颜 乐一瓢 乐箪瓢 箪瓢人 箪瓢颜子 贤哉回也 贤哉巷 辛苦学颜回 隐居颜氏 颜回 颜巷乐 颜巷陋 颜渊 颜渊陋巷 食一箪 相关人物 孔子 颜回
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～288～
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」 孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」
《论语注疏·雍也》～5～
哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。」……子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」 简释
颜回：指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。” 例句
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 于濆 秦富人 春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 刘商 醉后 颜回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。 刘威 感寓 回也一瓢饮，贤哉常晏如。 孟浩然 西山寻辛谔 颜子既殂谢，孔门无辉光。 孟郊 哭李观 安得颜子耳，曾未如此听。 孟郊 读经 颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 徐夤 人事 马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。 徐夤 咏怀 石家恃富身还灭，颜子非贫道不遭。 徐夤 骄侈 颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。 方干 归睦州中路寄侯郎中 颜子命未达，亦遇时人轻。 曹邺 偶怀 僻居城南隅，颜子须泣血。 曹邺 成名后献恩门 他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七 季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。 李咸用 依韵修睦上人山居十首之四 颜渊徒有德，伯道且无儿。 李嘉祐 故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首之一 秀才何翩翩，王许回也贤。 李白 同吴王送杜秀芝赴举入京 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。 李白 月下独酌四首之四 颜子方敦行，支郎久住禅。 李端 寄畅当 孔席亡颜子，僧堂失谢公。 李端 慈恩寺怀旧 终军未乘传，颜子鬓先老。 李贺 春归昌谷 颜回竟短折，贾谊徒忠贞。 杜甫 八哀诗赠佐仆射郑国公尹公武 身为陋巷客，门有绛辕车。 杨衡 寄赠田仓曹湾 二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居（得销字） 原宪贫无愁，颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士 辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 温庭筠 醉歌 春深颜子巷，花映老莱衣。 王贞白 赠刘凝评事 若比箪瓢人，吾今太富贵。 白居易 夏日闲放 陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。 白居易 自题小草亭 颜子甚年少，孔圣同行藏。我年过颜子，敢道不自强。 卢仝 冬行三首之二 三径春自足，一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里 感物如有待，况依回也贤。 卢纶 送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书 朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎 怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。 罗隐 大梁见乔诩 人地应无比，箪瓢奈屡空。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵 吾徒自多感，颜子只箪瓢。 罗隐 秋寄张坤 陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 罗隐 秦中富人 辅嗣俄长往，颜生即短辰。 褚亮 伤始平李少府正己 颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。 许浑 李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答 颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。 许浑 闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事 箪瓢贫守道，书剑病忘机。 许浑 题官舍 国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。 路德延 感旧诗 颜子不得禄，谁谓天道平。 邵谒 赠郑殷处士 幽林尝伴许，陋巷亦随回。 郑审 酒席赋得匏瓢 心惟二仲合，室乃一瓢空。 钱起 宿华侍御宅 三径与嚣远，一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐 从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅 因知富德不富财，颜氏箪瓢有深意。 陆龟蒙 庆封宅古井行 一瓢欣狎道，三月聊栖拙。 骆宾王 夏日游德州赠高四 柳下官资颜子居，闲情入骨若为除。 高骈 依韵奉酬李迪
《水经注》卷二十五《洙水》
洙水西南流，盗泉水注之，泉出卞城东北，卞山之阴。《尸子》曰：「孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮；恶其名也。」故《论语撰考谶》曰：「水名盗泉，仲尼不漱，即斯泉矣。」 简释
盗泉：喻恶势力，或表示不义之物。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔诗御》：“回车避朝歌，掩口去盗泉。” 例句
莫饮盗泉水，无为天下先。 李咸用 遣怀 回车避朝歌，掩口去盗泉。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 盗泉宁止渴，恶木匪投躯。 沈佺期 移禁司刑 饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 白居易 感鹤 鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。 郑谷 前寄左省张起居一百言
《论语·里仁》
子曰：「德不孤，必有邻。」
《礼记注疏》卷七〈檀弓〉～30～
孔子蚤作。负手曳杖。消摇于门。歌曰。泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。既歌而入。当户而坐。子贡闻之。曰。泰山其颓。则吾将安仰梁木其坏。哲人其萎则吾将安放。夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰。赐。尔来何迟也。夏后氏殡于东阶之上。则犹在阼也。殷人殡于两楹之间。则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上。则犹宾之也。而丘也。殷人也。予畴昔之夜。梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴。而天下其孰能宗予。予殆将死也。盖寝疾七日而没。
《昭明文选》卷四十一〈书上·为曹洪与魏文帝书〉
「盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之䌽。间自入益部，仰司马杨王遗风，有子胜斐然之志，故颇奋文辞，异于他日。怪乃轻其家丘，谓为倩人，是何言欤？ 」唐·张诜注：「鲁人不识孔子圣人，乃云：『我东家丘者，吾知之矣。』言轻孔丘也。」
《颜氏家训集解》卷二〈慕贤〉
世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。
《三国志》卷十一〈魏书·邴原传〉
南朝宋·裴松之注引《原别传》曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。」师亦哀原之言而为之泣曰：「欲书可耳！」答曰：「无钱资。」师曰：「童子苟有志，我徒相教，不求资也。」于是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童?之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：「君乡里郑君，君知之乎？」原答曰：「然。」崧曰：「郑君学览古今，博闻彊识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？」原曰：「先生之说，诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？」 简释
东家丘：喻指圣贤未被世人认识。唐李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。” 例句
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。 严维 余姚祗役奉简鲍参军 宋人不辨玉，鲁贱东家丘。 李白 送薛九被谗去鲁 尽捻书籍卖，来问尔东家。 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首之四（山林在韦曲西塔陂） 宅相予偏重，家丘人莫轻。 高适 别从甥万盈 问津见鲁俗，怀古伤家丘。 高适 鲁西至东平
《礼记注疏》卷六〈檀弓上〉～2～
孔子既得合葬于防，曰：「吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。」于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后。雨甚至，孔子问焉，曰：「尔来何迟也。」曰：「防墓崩。」孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：「吾闻之，古不脩墓。」
典故
吾衰矣 周公不梦 周公入梦 梦周公 梦周孔 学周公 东周梦 甚矣吾衰矣 相关人物 孔子 周公
《论语·述而》～60～
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
《史记》卷四〈周本纪〉
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。……成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 例句
凄其望吕葛，不复梦周孔。 杜甫 晚登瀼上堂
《论语·子路》
曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」 |